타이거 수사대 T.I.4 에피소드 10. 한밤의 학교

타이거 수사대 T.I.4 에피소드 10 - 한밤의 학교 ㅣ 타이거 수사대 T.I.4 에피소드 10
토마스 브레치나 지음, 카롤리나 킨첼 그림, 이동준.권소아 옮김 / 조선북스 / 2016년 11월

어린이들에게 많은 인기를 받고 있는 『타이거 수사대 T.I.4』를 이제야 읽게 되었습니다. 시즌1,2,3(더 비기닝),4,5까지 각기 5권씩 출간되었고, 이제 에피소드 역시 10번째 책이 출간되었습니다. 이렇게 많은 책이 출간되었는데, 그 동안 눈독을 들이기만 하다, 그 마지막 책을 읽게 되었습니다.

T.I.4란 이름을 보면, 타이거 수사대가 네 명이란 것을 알 수 있습니다. 그런데, 책 속에 등장하는 주인공들은 세 사람뿐입니다. 힘이 세고 운동을 잘하는 요원 루크, 관찰력과 추리력이 뛰어난 여자 요원 에이미, 마지막으로 컴퓨터를 잘 다루는 폴. 이렇게 세 사람이 주인공입니다. 그럼, 네 번째 요원 T.I.4는 누구일까요? 바로 책을 읽는 독자입니다.

그렇습니다. <타이거 수사대>는 독자가 함께 사건을 풀 수 있도록 되어 있습니다. 그렇기에 어린이들의 사랑을 듬뿍 받고 있는 것이 아닐까 싶네요. 책 뒤편 탐정 키트를 설레는 마음으로 열어보면, 그 안에 사건을 해결하는 데 도움을 주는 물건들이 들어 있습니다. 특히, T.I.4 요원 수첩은 잘 가지고 다니며, 이런 저런 사건들을 기록하면 좋을 것 같고요. 무엇보다 암호 해독기인 디코더 카드가 담겨 있습니다. 이 디코더를 가지고 사건을 해결해나가며 주어지는 미션들의 답을 확인할 수 있습니다(주어진 미션들엔 아무런 글자가 보이지 않습니다. 하지만, 그곳에 이 디코더를 대보면, 감춰진 글자가 보이게 됩니다.). 물론, 이 디코더를 책 속 그림에 대봄으로 답을 확인하지 않고, 각각의 그림과 내용들을 통해, 미션을 해결해 나갈 수도 있답니다. 우선은 혼자 해결해 보고, 디코더를 그림에 대 봄으로 감춰진 암호를 읽어내는 것이 좋겠네요.

이번 사건은 한 운전자가 광란의 질주를 하다가 마의 S 구간에서 전복됨으로 시작됩니다. 마침 현장에 있던 루크는 사고 차량으로 향하는데, 운전자는 의식을 잃기 전 종이 한 장을 4차례에 걸쳐 조각내어 바람에 흩뿌립니다. 물론, 루크는 그 종이조각들이 중요한 단서가 될 것임을 알고 급히 수거했고요. 안타깝게도 14조각뿐이지만, 이 조각을 맞춰 봄으로 자신들이 다니는 학교가 뭔가 이 사건과 연관이 있음을 알게 됩니다(이 종이조각은 책 뒤편의 탐정 키트에 들어 있습니다. 물론, 어떤 글자인지는 알 수 없죠. 한 장의 종이로 되어 있는데, 이것을 16조각으로 잘라, 글자가 적혀 있는 14조각을 맞추면 됩니다.).

그 종이를 맞춰보면, 학교에서 누군가가 만나기로 했나 봅니다. 그리고 이 만남이 실제로는 한밤중에 이루어짐을 알게 된 요원들. 그들은 한밤중에 학교에 잠입하였다가 범죄의 냄새가 진동하는 사람들을 목격하게 됩니다. 물론, 유리창에 비친 그림자뿐이고, 그들의 목소리와 한 사람의 이름이 전부이긴 하지만요. 과연 타이거 수사대 요원들은 어떤 사건에 휘말리게 된 걸까요?

『타이거 수사대 T.I.4』를 읽어보니, 이 책이 어린이들에게 사랑받는 이유를 알겠네요. 무엇보다 독자들이 직접 수사에 참여할 수 있다는 점. 그리고 독자를 그저 사건의 관찰자만이 아닌 수사대의 4번째 요원으로 인정해주는 책의 분위기. 거기에다가 스토리의 재미까지 함께 더해짐으로 흥미진진하고 재미납니다. 아울러 아이들이 직접 사건을 해결하도록 이끌어 줌으로 어린이들에게 꼼꼼한 관찰력과 함께 추리력도 키워주는 책입니다. 기회가 되면 앞 책들도 모두 찾아 읽고 싶은 시리즈네요.

똥군 해녀와 신비한 복주머니

똥군 해녀와 신비한 복주머니 ㅣ 한국의 재발견 9
유순희 지음, 방현일 그림 / 개암나무 / 2016년 12월

도서출판 개암나무에서 계속하여 출간되고 있는 <한국의 재발견 시리즈> 9번째 책이 나왔습니다. 유순희 작가의 『똥군 해녀와 신비한 복주머니』란 제목의 동화입니다. 그러니, 이 동화는 제주도의 해녀에 대한 이야기임을 알 수 있습니다. 책날개를 보면, <한국의 재발견 시리즈>에 대해 이런 설명을 하고 있습니다.

우리 삶터에서 대대손손 우리 전통을 지켜 나가는 이웃의 이야기를 통해 한국을 새롭게 바라보고 한국인으로서 자긍심을 높입니다.

그렇습니다. 이 책은 그렇게 지켜 나가고 있는, 그리고 지켜 나가야 할 우리의 자랑스러운 전통 가운데 하나인 해녀의 문화에 대해 알게 해줍니다.

얼마 전 참 반가운 소식이 있었습니다. 바로 우리의 자랑스러운 제주 해녀 문화가 유네스코 인류무형문화유산에 등재되었다는 소식입니다. 제주의 해녀 문화는 이제는 우리나라의 자랑스러운 문화일 뿐 아니라, 전 세계가 자랑하고 지켜내야만 할 전통 문화임이 인정받은 거겠죠. 그럼, 이렇게 자랑스러운 해녀 문화에 대한 동화 속으로 잠시 들어가 볼까요?

아솔이는 엄마가 회사 일로 1년간 베트남으로 출장을 갔습니다. 이로 인해 외할머니 댁인 우도에 내려오게 되었습니다. 그런 아솔은 화가 나 있습니다. 시골에 내려와 있어서 화가 난 것이 아니라, 그런 결정에 자신의 의견을 묻지도 않은 엄마의 모습에 화가 난 겁니다. 어쩜 이게 어른들의 실수 인 것 같아요. 아이들의 의사는 묻지도 않고 일방적으로 결정하는 것. 정작 그 결정은 아이들에게 해당되는 일들임에도 말이죠. 언제나 부족한 부모로서 반성해보게 되는 모습입니다.

아무튼 이렇게 우도에 내려간 아솔, 아솔의 할머니는 다른 사람들에게 똥군 해녀라 불림을 받는 해녀랍니다. 똥꾼 해녀가 뭔가 했더니, 가장 급이 낮은 해녀를 똥꾼 해녀라고 부르네요. 상급, 중급, 하급, 그리고 똥군 해녀라는 거죠. 할머니도 알고 보면 예전엔 상급 해녀였대요. 하지만, 다친 이후로는 물질을 잘 할 수 없어 똥급 해녀로 전락하게 된 거죠.

그런 할머니에겐 소원이 있습니다. 단 한 번만이라도 깊은 바다에서 물질을 제대로 해보는 거래요. 과연 할머니의 소원은 이루어질 수 있을까요? 할머니의 소원 이면에 도사리고 있는 이유는 무엇일까요? 그리고 우도에서 아솔은 어떤 일들을 경험하고 느끼게 될까요?

동화 『똥군 해녀와 신비한 복주머니』는 <한국의 재발견> 시리즈의 기획 의도 그대로 제주 해녀 문화에 대해 알게 해줍니다. 앎 뿐 아니라, 그분들의 애환과 아픔, 꿈과 소망 등도 느끼게 해주죠. 그러니, 제주 해녀문화에 대해 공감하게 해주는 고마운 동화입니다.

무엇보다 가슴을 울렸던 부분은 해녀들의 숨비소리는 단순히 관광객들의 흥밋거리에 머물면 안 된다는 생각을 들게 하더라고요. 숨비소리는 다름 아닌 해녀들이 깊은 바다에서 살아 돌아왔음을 확인시켜 주는 소리이기 때문입니다. 그 소리는 단순히 신기한 소리가 아닌 해녀들의 처절한 생존의 소리였던 거죠. 그런 소리를 호기심적인 접근이나, 낭만적 소리로 여겼던 모습을 반성해보게 됩니다.

상군 해녀들의 역할도 멋스럽게 느껴졌습니다. 남들보다 뛰어난 물질 능력으로 자신의 유익을 꾀하는 모습이 아닌, 그 뛰어난 능력으로 다른 해녀들의 안전을 책임지는 모습, 그리고 물질 능력이 떨어져 많은 해산물을 수확하지 못한 해녀들에게는 자신의 것을 담아주는 그런 모습과 전통은 해녀 공동체가 얼마나 멋스러운 공동체인지를 느끼게 해줍니다. 우리 사회 전반에 이런 멋진 공동체성이 되살아난다면 얼마나 좋을까 생각해보게 됩니다.

이렇게 자랑스러운 우리의 해녀문화이지만, 많은 분들이 이제는 이 힘겨운 물질을 하려 하지 않음도 생각해보게 됩니다. 어쩌면 힘든 일을 하지 않으려는 것은 당연합니다. 하지만, 그럼에도 우리의 자랑스러운 문화가 멋지게 계승될 수 있길 소망해 봅니다.

레드 런던의 여행자-마법의 그림자

레드 런던의 여행자 - 마법의 그림자
V. E. 슈와브 지음, 구세희 옮김 / 제우미디어 / 2016년 12월

장르소설들이 대체로 그렇듯, 판타지소설 역시 평가절하 되는 경향이 없지 않다. 물론, 그런 평가가 이유 없지 않은 작품들도 적지 않지만, 그럼에도 결코 평가절하 되선 안 되는 판타지소설들 역시 많다. 금번 출간된 『레드 런던의 여행자-마법의 그림자』 역시 그런 책이 아닌가 싶다.

소설 속엔 네 개의 런던이 등장한다. 그레이 런던, 레드 런던, 화이트 런던, 블랙 런던, 이렇게 네 개의 런던이다. 이들은 같은 차원의 공간에 있는 런던이 아닌, 다른 차원에 있는 런던이다. 다른 세상이라고 해야 할까? 같은 공간이지만 차원이 다른 세상이다. 그리고 이들 세상은 각기 왕래할 수 없다. 오직 피의 마법사, 안타리만이 이 세상을 왕래할 수 있다. 이제는 단 두 명 남아있는 안타리들만이 왕래할 수 있는 다른 차원의 런던들.

네 곳은 서로 다른 특성을 가지고 있다. 그레이 런던은 마법이 없는 세계다. 이미 마법을 완전히 상실한 세상. 레드 런던은 마법이 충만하게 존재하는 세상이다. 가장 건강한 마법이 존재하는 곳이다. 화이트런던은 점점 피폐해져가는 공간이다. 마법이 가득하지만, 그 마법이 세상을 더욱 피폐케 하고 죽어가는 공간. 오직 폭력만이 가득한 세상이라고 볼 수 있다. 블랙 런던은 본디 마법이 충만한 곳이었지만, 마법에 사람이 잡아먹힘으로 폐쇄된 이미 모든 것이 죽어버린 죽음의 공간이다.

여기에 한 가지 더 설명을 하자면, 각 세상이 마법을 대하는 자세다. 그레이 런던은 마법이 없으니 제외하고. 블랙 런던은 마법의 존재(마법의 인격)을 온전히 허용함으로 마법이 모든 것을 집어 삼켜버린 세상이다. 인성까지 모두. 그래서 결국 파멸시켜야만 했던 세상. 이에 반해 화이트 런던은 반대다. 마법은 인간이 정복해야만 하는 대상이다. 인간이 마법을 지배하고 노예로 삼아 통제해야하는 대상이다. 그러자, 이런 통제에 마법이 저항하고 그럼으로 점차 힘을 잃어가게 되는 세상. 마지막 레드 런던은 마법을 신격화시키지도, 반대로 천한 것으로 생각지도 않는다. 마법은 사용하기 위한 것이지 남용하기 위한 것도 아니다. 사용하되 경외심을 가지고 존중해야 하는 대상으로서의 마법. 그러니 레드 런던이 가장 이상적인 세상이다. 블랙 런던이 마법을 남용한 세상이라면, 화이트 런던은 마법은 온전히 사용의 대상일 뿐이고, 래드 런던은 마법과 인간이 상호 존중하며 동반자의 모습을 보인다고 볼 수 있겠다.

이런 기본적 이해를 가지고 책 속으로 들어가면 된다. 책 역시 전반부에서는 이런 개념 설명이 제법 많이 나온다. 그래서 전개가 조금은 지루하다 느껴지기도 한다. 아울러 개념 이해가 되지 않아 조금 혼란스럽기도 하고. 하지만, 책은 금세 활기를 찾고 재미 가득하여 소설에 몰입하게 된다. 500페이지가 넘는 분량이지만, 쉽게 빠져 나오지 못하게 몰입도가 높은 책이다.

주인공 켈(둘 밖에 존재하지 않는 안타리-공간여행자-로 레드 런던에 속한 피의 마법사.)과 마법을 상실한 땅 그레이 런던의 라일라(도둑이자 해적을 꿈꾸는 여성)가 함께 헤쳐 나가는 모험 속으로 빠져보자. 분명 그 모험은 신나는 여행이 될 게다. 어디에서도 경험하지 못한 특별한 판타지의 모험 말이다. 이 둘의 모험은 켈이 검은 돌을 우연히 손에 넣고 다른 런던으로 가져감으로 시작된다. 그 위험하고 다소 끔찍한 모험의 시작이 말이다.

책을 다 읽고 난 후에 독자는 마법 그 자체인 검은 돌을 찾게 될까? 아님, 검은 돌을 두려워하며 피하게 될까? 이는 독자의 마음, 그 욕망에 달려 있다. 마법을 존중하고 친구라 생각하는 자는 오히려 검은 돌을 피하게 되겠지만, 마법의 주인이 되려는 자, 세상을 지배하려는 자는 어쩜 찾을지도 모르겠다. 하지만, 조심하라. 혹 마법의 주인이 아닌 마법의 노예가 될지도 모르니까.

판타지를 좋아하는 분이라면 읽고 후회하지 않을 책이다. 작품성도 뛰어나고 말이다.

통일에 산다

통일에 산다 - 남토북수의 땅 연천의 노래
임영옥 지음 / 로기아 / 2016년 12월

『통일에 산다』라는 제목의 이 책은 제목을 얼핏 볼 때, 우리의 통일, 즉 통일 전망 내지 통일 정책, 그것도 아니면 통일에 대한 소망을 말할 것 같다. 하지만, 실상은 조금 다르다. 제목을 다시 보면, 『통일에 산다』, 즉 현재진행형이다. 지금 이곳에서 통일을 살고 있다는 의미다.

이 책엔 부제가 붙어 있다. 「남토북수의 땅 연천의 노래」라고 말이다. 그렇다. 이 책은 경기도 연천군에 대한 책이다. 저자가 현재 살고 있는 곳. 저자는 자신이 살고 있는 그곳에 대한 애정을 가득 담아 이 책을 펴내고 있다.

저자는 말한다. 연천은 현재 통일을 살고 있는 땅이라고. 물론, 저자는 이 땅의 통일을 희망한다. 하지만, 그런 희망의 의미, 즉 미래적 통일이 아닌, 연천 땅은 현재 이미 통일을 살고 있는 땅이란다. 왜? 바로 남토북수(南土北水)란 단어에 그 이유가 담겨 있다. 말 그대로 북쪽에서 흘러온 물로 남쪽 땅에서 농사를 짓는다는 의미겠다. 여기에 대해선 ‘들어가는 말’가운데의 내용을 옮겨 적어보는 것이 좋겠다(이 내용은 책에서 수차례 반복되는 내용이기도 하다.).

남토북수의 땅 연천. 북쪽 땅에서 흘러온 물로 남쪽 땅에서 농사를 짓는 연천. 어머니가 흘려보낸 눈물로 농사를 짓고 살아가는 곳. 북녘 동포들의 마음을 받아 마시고 꿈을 보는 곳. 바라보는 통일이란 없다. 지금 우리는 통일을 산다. 하늘도 하나이고 땅도 하나인데, 구름도 떠 놀고 산짐승도 오고가는데, 사람들만 갈라져서 남이니, 북이니 하는가? 그런 것들은 다 잊어버리고 날마다 우리는 통일에 산다. 바라는 통일이 아닌 지금 우리는 통일에 살고 있다. - 들어가는 말 중에서

이처럼 연천이란 땅은 이미 통일을 살고 있는 땅이라 저자는 말한다. 아울러 저자가 연천 땅이 통일을 살고 있는 이유로 여러 가지를 더 들고 있다.

- 남북 분단의 상징인 38선을 짓밟고 살아가기에 이미 통일에 산다.

- 우리 역사 가운데 통일 왕국이었던 고려, 바로 그곳의 수도권이 연천이기에 연천은 통일을 산다.

고려의 통일을 이룬 단초가 되는 신라의 마지막 왕 경순왕의 묘소가 연천에 있다. 그래서 연천은 통일을 산다.

이러한 이유들로 연천은 통일을 살고 있는 땅이며, 통일을 상징하는 땅이 될 수밖에 없음을 저자는 말한다. 나름 개연성이 있으며, 재미난 해석이기도 하다. 그곳에서 통일을 살고 있는 분들의 삶에 축복이 가득하길 바란다.

이처럼 저자는 책에서 연천 땅이 통일을 살고 있는 땅임을 이야기하며, 또한 그 땅에 대한 애정을 듬뿍 표현하고 있다. 그곳 땅을 소개하기도 하고, 또한 그곳에서 저자가 해나가는 일에 대해서도 소개한다. 바로 <로기아 아카데미 하우스>라는 곳인데, 85세 고령의 연세에도 마치 젊은이의 열정을 품고 그 일을 감당하는 모습이 멋스럽다. 연천 땅에서 저자가 말하는 일들이 가득 펼쳐지길 응원한다.

책은 통일을 지금 여기에서 살고 있는 연천 땅에 대해 말하는 내용들이 상당히 흥미롭다. 단지 아쉬운 점은 책 속에 오타나 맞춤법이 틀린 곳이 상당히 많다는 점이다. 저자가 꿈꾸는 일 가운데 하나이기도 한 출판을 통한 사역이 더 많은 열매를 맺기 위해선 이런 부분들에 대해 교정할 수 있는 장치가 필요하지 않을까 하는 생각을 해보게 된다.

또한 책 속에 실린 사진들이 흑백이어서 아쉽다. 어떤 그림인지 쉽게 식별되지 않는 진한 흑백 인쇄가 책의 격을 떨어뜨린다.

아울러 저자의 주장 가운데 동의할 수 없는 내용들도 없지 않다. 특히, 황사문제 해결을 위한 방안은 온 국토를 환경재앙으로 몰아세운 MB의 향기가 나기도 하고.

그럼에도 자신이 딛고 선 땅을 사랑하고, 나이를 떠나 열정을 품는 저자의 모습은 귀감이 될뿐더러 응원을 보내게 된다. 앞으로도 좋은 열매들을 거두게 되길 응원한다.

강아지를 부탁해

강아지를 부탁해 ㅣ 책마중 문고
한상남 지음, 이현정 그림 / 어린이작가정신 / 2016년 11월

성미는 부모님의 이혼으로 인해 엄마와 살지 못하고, 아빠, 오빠와 함께 살고 있다. 집도 이사를 하여 전학하였기에 학교에서 친구도 없다. 갑자기 달라진 환경에서 힘들고 외로운 성미는 어느 날 아파트에서 강아지를 데리고 있는 한 할머니를 만나게 된다. 이렇게 성미는 미니라는 강아지, 그리고 강아지를 돌보는 할머니(구정옥 선생님)와 친해지게 된다.

알고 보니 미니는 버려진 강아지, 유기견이었다. 그런 유기견을 돌보는 할머니 역시 성미처럼 외로운 분이다. 오랫동안 교사 생활을 하고 은퇴하셨지만, 결혼을 하지 않으셔서 혼자란다. 어쩌면 구정옥 선생님도 혼자기에 외로울 수 있고, 미니 역시 버림받은 상처가 있다. 하지만, 둘은 외롭지 않다. 둘이 함께 이기에. 그렇다면 성미는 어떨까? 성미 역시 친구가 생기고, 또한 부모의 이혼이라는 상처를 치유할 수 있을까?

한상남 작가의 동화 『강아지를 부탁해』는 이처럼 외로움, 상처, 그리고 치유와 회복 등의 주제를 이야기한다. 부모의 이혼으로 인해 상처받은 아이들. 하지만, 이런 상처가 강아지를 돌보는 일로 인해 치유되고 회복되어져 감을 동화는 그려내고 있다.

동화를 읽으며 문득 이런 생각을 해보게 된다. 물론, 상처를 치유하고 회복하는 것도 대단히 중요하지만, 그럼에도 아이들의 상처는 그들의 선택이 아니라는 점에 어쩌면 더 심각성이 있는 것은 아닐까 하는 점 말이다. 성미나 성미의 오빠가 입은 상처는 그들 선택이 아닌 부모 선택에 의한 상처다. 자신들 의사와는 상관없이 입어야만 하는 상처, 어쩌면 이것이야말로 우리 아이들에게 가장 큰 상처가 아닐까? 부모로서 생각해보게 되는 문제다.

아울러 이 동화는 가정의 의미에 대해 생각해보게 된다. 보편적인 가정, 가족구성원이 아닌, 편부모가정, 조부모가정, 그리고 독신가정 등이 동화 속에 등장한다. 이들 모두 가정이다. 누군가에게는 감추고 싶은 모습이고, 누군가는 상처 입은 모습일지라도 말이다. 이런 가정들 역시 있는 그대로의 모습 안에서 상처가 치유되고 그 안에 행복이 가득하게 되길 바란다.

부모로 인해 상처 입은 아이들의 상처가 아물고 더욱 단단해지며, 아이들의 삶에 행복이 가득하게 쏟아지길 기도한다.