[가마틀 스타일] 로봇의 자아찾기

가마틀 스타일 ㅣ 은행나무 시리즈 N°(노벨라) 1
배명훈 지음 / 은행나무 / 2014년 8월

『가마틀 스타일』은 중편소설이다. 책 한권 분량으로는 꽤 짧은 분량인 120페이지 가량이다. 그렇기에 일단 읽는데 부담이 없다. 그리고 내용 역시 상당히 재미나 금세 읽고 만다.

세계를 정복할 야욕을 품고, 가마틀이라는 로봇을 제작한 박사. 그 로봇들과의 전투에서 로봇들은 모두 제거되지만, 한 로봇이 사라졌음을 알고 추적하는 과정을 소설은 그려나간다. 그리고 이 추적 과정은 가마틀 로봇에게는 자신을 찾아가는 과정이기도 하다.

가마틀 로봇의 오른팔에는 무시무시한 고성능 살상용 레이저가 무기가 장착되어 있다. 하지만, 잠적한 가마틀 로봇, 그에게는 부품이 배달되는 가운데 실수로 여성들의 얼굴을 더욱 아름답게 해주는 성형용 레이저가 장착된 것. 바로 이 웃지 못 할 실수에서부터 가마틀 로봇은 자신을 찾아가는 여정을 시작하게 된다.

저자는 로봇과 기계를 다르게 생각한다. 로봇과 기계의 차이는 마음이다. 기계는 마음이 없지만, 로봇은 마음이 있다. 그렇기에 로봇은 더 나아가 정신을 소유하게 된다. 이것이 저자의 관점이다. 그리고 마음을 가지고 있는 로봇이기에 일탈을 꿈꿀 수 있다.

하지만, 『가마틀 스타일』에서의 가마틀 로봇은 일탈을 꿈꾸는 것이 아니다. 자신의 참 자아를 찾아가는 것일 뿐. 만약 살상용 레이저가 장착되어져 있고, 공격적 마음만이 입력되어 있는데도 비공격적 성향으로 돌아선다면, 일탈이라 말할 수 있겠지만, 이 가마틀 로봇의 오른팔에는 공격적 성향이라곤 전혀 없는, 아니 오히려 아름다움을 창조하는 성형용 레이저가 장착되어 있다. 물론, 그 마음은 공격적 성향이 입력되어 있지만. 하지만, 마음은 움직이게 마련 아닌가. 특히, 자신의 본질을 찾아서 말이다.

이처럼 『가마틀 스타일』은 자신의 자아를 찾아가는 한 로봇의 이야기이다. 하지만, 중편소설이라는 한계 때문일까? 왠지 짜임새가 헐겁다는 기분. 뭔가 짜임새 있게 일탈한 가마틀 로봇을 추격하는 듯싶었는데, 뿐 아니라 마음이 존재하는 로봇이기에(저자의 관점) 로봇의 심리변화에 대한 묘사를 기대하게 되는데, 그저 단순한 실수로 인해 성형용 레이저 팔이 장착되어졌다는 부분에서는 허탈감마저 느끼게 한다.

아울러 마지막 부분, 은수와 민소가 신혼여행을 떠나는 부분은 연애소설의 해피엔딩 분위기마저 느끼게 함으로 이 소설의 정체가 무엇일까 궁금해지기도...

그럼에도 짧은 내용, 흥미로운 전개, 유쾌한 결말(물론 조금은 허망하기도 하지만)은 이 소설의 매력적 부분이다.

어느날 카페에서 커피가 운다면

어느날 카페에서 커피가 운다면 ㅣ 새봄 그림책 1
조철희 지음, 이민영 그림 / 새봄출판사 / 2014년 7월

『어느 날 카페에서 커피가 운다면』은 우리가 마시는 커피의 생산 이면에는 수많은 아동 노동력이 착취되고 있음을 알려주는 동화입니다.

생두는 아름다운 마을에서 커피를 만드는 아이입니다. 생두가 만들어 주는 커피를 마신 사람들은 모두 그 맛을 칭찬할 정도랍니다. 그런데, 어느 날 커피를 볶는데, 원두가 울고 있네요. 아니, 가게에서 커피를 마신 손님들도 모두 울고 있네요. 이게 웬일일까요?

그 이유를 알기 위해 생두는 울보 원두와 함께 원두의 고향(원산지)으로 여행을 떠났답니다. 그곳에서 생두는 도망치는 사향 고양이를 만납니다. 이 사향 고양이 역시 울고 있네요. 왜냐하면 사향 고양이가 커피원두를 먹고 배설하게 되면, 그 커피 맛이 너무나 좋거든요. 이 커피는 매우 비싼 가격에 팔린답니다. 그래서 욕심꾸러기들이 억지로 고양이에게 커피를 먹이네요. 얼마나 힘들었으면, 고양이가 울며 도망쳤을까요?

그곳에서 만난 루아라는 친구는 10살인데, 커피 밭에서 매우 힘겨운 일을 하고 있네요. 그런데, 루아 역시 울고 있답니다. 왜냐하면, 루아는 일보다는 공부를 해야 할 나이랍니다. 그런데, 일을 하고 있죠. 왜냐하면, 아이들은 노동력이 싸기 때문입니다. 뿐 아니라, 작은 커피를 따는 데에 작은 손들이 더 유리하다네요.

이 책에는 나와 있지 않지만, 지구 곳곳에서는 어린이들이 값싼 노동력에 팔려 일을 힘든 중노동을 하고 있답니다. 이 가운데는 심지어 일한 삯을 전혀 받지 못하고 일하는 아이들도 꽤 많답니다. 뿐 아니라, 어린 아이들은 6살 아이도 있다네요. 이처럼 어린 아이들이 하루 12시간씩 힘든 일을 한다고 합니다.

심지어는 농장주들이 아예 가난한 가정에서 돈 몇 푼을 부모 손에 쥐어주고 노예로 데려오는 경우도 심심찮다고 합니다. 코트디부아르의 경우에는 1만 2천명에 가까운 아이들이 이렇게 팔려온 것으로 추정되는 아이들이 우리가 좋아하는 쵸콜렛을 만들기 위해 노예로 일하고 있답니다. 이들은 일하기 싫어할 때는 채찍에 맞기도 한다고 합니다.

이처럼 눈물 흘리며 노동 현장에서 힘겨워 하는 아이들이 없는 세상은 올 수 있을까요? 그 일을 위해서는 “공정무역 커피”, “공정무역 쵸콜렛”을 우리가 먹어야 한답니다. 공정무역이란 이토록 아동 노동력 착취를 통해 얻어진 재료로 제품을 만드는 것이 아닌, 정당한 노동력을 통해 얻은 재료로 제품을 만드는 것을 말한답니다. 우리 소비자들 한 사람 한 사람이 제품에 “공정무역” 표시가 있는지를 확인하고 제품을 구입하게 된다면, 루아와 같은 어린 아이들이 노동현장에서 슬퍼하는 일은 없게 될 겁니다. 그런데, 사실, “공정무역” 표시가 있는 제품들은 거의 없답니다. 이것을 위해 우리 소비자 한 사람 한 사람이 커피나 쵸콜렛 회사에 이러한 문제에 대해 문의하는 전화나 이메일을 보내는 것도 필요하겠죠. 무론, 정중하게 말입니다.

그리고 『어느 날 카페에서 커피가 운다면』과 같은 책들을 자라나는 어린이들이 많이 보고 깨닫게 되는 것도 필요하겠죠. 이 땅의 모든 아이들이 마음껏 뛰어놀고, 공부할 수 있는 세상이 속히 오길 소망합니다.

상실의 시간들

상실의 시간들 - 제19회 한겨레문학상 수상작
최지월 지음 / 한겨레출판 / 2014년 7월

『상실의 시간들』은 제19회 한겨레문학상 수상작으로 죽음에 대한 저자의 통찰력을 잘 보여주고 있는 작품이다. 전형적인 한국의 어머니로 살던 엄마의 갑작스런 죽음. 그 뒤에 남겨진 병들었지만, 고집스러운 퇴역 군인 아버지. 그리고 그 아버지를 돌볼 책임을 맡게 된 연애소설을 쓰는 둘째 딸과 아버지간의 갈등. 화자인 둘째 딸은 엄마의 죽음을 추억하고, 또 한편 남겨진 아버지와의 갈등관계 속에서 죽음에 대해 성찰하며, 죽음에 대한 통찰력을 보여주는 소설이다.

엄마의 죽음이라는 모티브를 통해, 이 죽음을 바라보고, 이 죽음을 애도하고 추억하는 방식에 대한 저자의 관점이 둘째딸을 통해 펼쳐진다.

죽은 자는 자신의 죽음에 대해 처리할 수 없기에 남겨진 자들이 고인의 죽음에 대해 행정적으로 처리해야 함을 고인을 다시 한 번 죽여야만 하는 것을 보는 관점이 참신하다.

아울러, 죽음 이후에 남겨진 자들의 현실적인 삶의 고민들도 적나라하게 보여준다. 평생 아내가 모든 것을 챙겨줬던 아버지의 혼자됨. 그 빈자리. 하지만, 애써 아내의 죽음을 거부하고 부정하며 도피하며 의연한 체 하려는 남성성의 허울도 고발한다.

또한 엄마의 죽음을 밀접하게 둘러싸고 있지만, 실제적으로 그 죽음과는 동떨어져 있는 생활인들(상조회, 구급차 운전자, 간호사 등)에 대한 모습도 고발하고 있다.

저자는 또한 떠난 자를 애도하는 모습 가운데 보이는 모순을 고발하기도 한다. 상가에서 애도하는 모습. 어느 누구도 진심으로 슬퍼하지 않고, 종교인들은 단순한 종교적 행위로, 친지들은 품앗이, 또는 대인관계에서의 도리를 다함으로. 여기에 더하여 헛된 호기심의 모습까지. 게다가 얼굴 한 번 보지 못한 고인을 애도함이 불합리하다는 저자의 관점은 죽음을 대하는 우리의 요식적 행위에 대해 고발한다. 이는 우리를 반성케 하고 돌아보게 한다. 하지만, 그럼에도 너무나도 편협한 생각이기도 하다. 덴도 아라타의 『애도하는 사람』을 보면, 자신과 아무런 관계도 없는 죽음이지만, 모든 죽음의 현장을 찾아다니며, 그 사람에 대해 묻고, 진심으로 애도하는 사람의 이야기가 나온다. 그러한 애도함이 왜 없겠나? 아니 관계없는 죽음까지는 차치하고라도 자신과 관계있는 사람의 죽음에 대해 모든 이들이 형식적으로 접하는 것은 아니다. 왜 마음 깊은 곳에서 솟구치는 애통함이 죽음의 현장에 왜 없겠는가? 저자가 고발하고자 하는 의도는 알겠으나, 그럼에도 편향적인 견해임이 아쉽다.

죽음을 애도하는 종교적 갈등도 보여준다. 물론, 엄마는 기독교인이다. 감리교 권사, 그렇기에 당시 종교예식은 기독교식으로 치러졌다. 하지만, 장례 뒤의 애도의 방식은 어떠해야하는지를 적나라하게 보여준다. 감리교 권사인 아버지, 천주교인 언니, 무종교인 여동생, 그리고 불교인 주인공. 이 사이에서 어떤 방식으로 애도해야 하나?

여기에서 저자의 견해는 우리 전통 방식을 찾아가고 있다. 하지만, 무엇이 전통인가? 그것을 과연 한국적이라 말할 수 있나? 그것 역시 유교와 불교의 습합이 아닐까? 여기에서 저자의 모순이 드러난다. 죽음에 대한 저자의 연구와 고민이 녹아들어있긴 하지만, 저자의 견해만이 옳다는 것 역시 독단 아닐까?

게다가 죽음을 둘러싼 모순 가운데 가장 적나라하게 고발되고 있는 것은 바로 기독교인들의 모습이다. 기본적으로 저자는 기독교를 혐오하는 마음을 품고 있는 듯하다. 그래서 이 책을 읽는 가운데, 몇 가지 불편함이 있었다.

첫째, 저자가 교회를 고발하는 내용들 가운데 많은 부분이 실제 그렇기에 부끄러운 불편함이다. 이 불편함은 마땅히 감당해야 할 불편함이요, 한 사람의 기독교인으로서 새기고 반성해야 할 부분으로 불편케 해 줌이 고맙다.

두 번째 불편함은 그럼에도 그 모습이 모든 교인들의 모습은 분명 아니라는 점이다. 그럼에도 저자는 그 모습을 일반화시켰고, 그로 인해, 모든 사람들은 저자의 수준 이하로 뭉개졌다는 점이다. 자신의 생각 이하의 모습으로 뭉개 버렸다. 한 사람의 기독교인으로서 모든 기독교인을 그처럼 폄하해버리는 저자의 경솔함이 불편하였다.

죽음에 대해 냉철하고 바른 통찰력을 보여주고 있음에도 자신이 생각하는 것 외에는 폄하해 버리는 모습들이 아쉬움으로 남는다.

셋째, 끊임없이 저자는 둘째 딸을 통해, 저자가 생각하는 견해와 다른 견해에 대해서 반박한다. 그들의 생각이 잘못되었다는 논지이다. 하지만, 왜 자신의 견해에 대해서는 반성함을 보이지 않는지. 왜 둘째 딸은 죽은 엄마에 대해, 남겨진 고집쟁이 아버지에 대해, 그리고 호주에 있는 언니에 대해서도 냉철하게 판단하는데, 둘째 딸 자신에 대해서는 성찰함이 없는지. 이 부분 역시 불편한 부분이었다. 저자는 자신에 대한 성찰은 철저하게 감추고 있다는 느낌이 불편했다.

또 하나 학창시절 이야기를 상당히 긴 분량으로 다루고 있는데, 이 부분이 과연 왜 필요한지 의문이 든다. 그 고백이 작가의 경험담을 통해, 자신의 학창시절이 “상실의 시간들”이었다고 말하고자 하는 건지, 자신을 성찰하려는 의도였는지 잘 모르겠다. 하지만, 자신을 성찰하는 회상이라기보다는 학교의 부조리, 교사의 부조리에 대한 고발의 시간이다. 물론, 학교를 향한, 그리고 교사를 향한 저자의 견해에는 본인 역시 전적으로 동의한다. 하지만, 과연 그렇게나 길게 그 부분을 회상해야 했는지는 의문이다. 오히려 학창 시절의 회상 모티브를 가지고 다음 기회에 다른 작품으로 우리에게 찾아왔더라면 좋았지 않았을까 생각해본다.

죽음에 대해 많은 생각과 반성을 하게 한 작품이기에 저자에게 고맙다. 하지만, 많은 아쉬움과 불편함도 함께 안겨주고 있음이 솔직한 심정이다.

우리가 바로 진짜 영웅

우리가 바로 진짜 영웅! ㅣ 세계 작가 그림책 6
존 로코 글.그림, 김서정 옮김 / 다림 / 2014년 7월

로코는 슈퍼영웅이랍니다. 그의 힘은 어디에서 나올까요? 다름 아닌, 그의 멋진 머리카락에서 나온답니다. 마치 삼손 같죠? 로코뿐 아니랍니다. 그의 친구들 역시 모두 한 가닥 하는 친구들인데, 모두 머리가 기네요. 역시 힘은 머리카락에서 나오는 것 맞나 봐요.

그런데, 모험을 떠나려는 순간, 로코는 아버지에게 끌려 이발소에서 머리를 깎고 마네요. 이제 로코의 힘들이 사라져버렸답니다. 그런데, 로코 뿐 아니라, 친구들 역시 같은 신세네요.

이제 이들이 영웅으로서의 모험을 할 수 있을까요?

『우리가 바로 진짜 영웅!』은 어린이들에게 진짜 영웅이 되는 것은 어떤 외부적인 조건에 의해서가 아님을 보여줍니다. 머리카락이 길다고 해서 슈퍼파워가 나오는 것 아닙니다. 슈퍼파워는 언제나 남을 위하는 마음, 주저하지 않는 용기에서 나온답니다. 이 짧은 그림책을 통해, 우리 아이들이 이러한 영웅으로 재탄생되길 소망합니다.

아울러 이 책은 이발하기를 싫어하는 아이들을 설득시키는 데에도 도움이 될 듯 하네요. 비록 어렸을 때, 책의 주인공 로코처럼 머리를 잔뜩 길렀던 저자 로코가 의도한 바가 아니더라도 말입니다.^^

[엄마 투자가] 고수 엄마, 고수 아이를 향해

엄마 투자가 - 하버드 입학사정위원이 전하는 7단계 교육 투자 혁명
조우석.김민기 지음 / 민음인 / 2014년 7월

『엄마 투자가』는 자녀 교육문제에 있어, 이리저리 시대의 흐름과 주변의 소리에 휘둘리다가 아이의 교육을 오히려 망칠 수 있음을 이야기한다. 이런 엄마를 개미엄마라고 부른다. 마치, 주식투자에 있어, 팔랑귀를 가지고 투자하였다가 투자에 실패하는 많은 개미투자가를 빗대어.

반면, 이러한 개미엄마가 아닌 고수엄마가 되어야 함을 말한다. 마치 주식의 고수투자가처럼 말이다. 그래서 내용을 전개함에도 주식투자와 병행하여 이야기를 펼쳐나간다. 처음 이 책을 읽기 시작하며 불편함이 있었다. 자식을 가르치는 것은 투자의 개념은 아니기 때문이다. 설령 한 걸음 양보하여 자식을 위한 교육투자라 말한다 할지라도, 그것을 투자(지출)와 이익창출(수입)의 개념으로 말하는 것에 대한 거부감이었다.

하지만, 저자의 의도는 그러한 의도라기보다는 자녀를 교육함에 있어, 같은 노력이면 더 좋은 결과를 얻자는 의도다. 이를 위해서 저자는 7단계 교육 투자 방법을 제시한다(이 부분이 책의 전반부를 이룬다).

나만의 교육 철학을 가지라.

아이의 자존감을 길러주라

교육 투자 원칙을 세우라

교육에 관한 정보를 ‘스스로’ 검증하라

실패를 배움의 기회로 삼으라

아이의 강점을 키워 주라

성적보다 성장 가능성에 주목하라

이러한 여러 가지 방법을 제시하는데, 본인이 이해하는 저자가 강조하는 큰 틀이 있다.

첫째, 엄마(부모)가 아이의 미래를 향한 자신만의 정확한 철학과 원칙을 세우고 아이 교육을 해나가라는 것.

둘째, 아이 스스로가 자신의 재능을 발견할 수 있도록 해주고, 자신이 좋아하는 일을 할 수 있도록, 무엇보다 획일적인 교육이 아닌, 차별화된 자신만의 길을 걷도록 도와야 한다는 것.

여기에 더하여, 책의 후반부에서는 먼저, 보다 거시적인 진단을 한다.

우리나라는 가장 공부시간이 긴 나라이며, 가장 IQ가 높은 나라이다. 뿐 아니라, 학교를 졸업하고 취업한 이후에는 가장 연간 노동 시간이 긴 나라이다. 그럼에도 노동 생산성은 OECD 30개 국 가운데 28위이며, 세계 행복도는 102위에 그친다. 전형적인 개미투자가이다. 열심히 하지만, 성과도 없고, 행복하지도 않은.

왜 그럴까? 그 이유는 우리의 교육이 여전히 20세기 교육법의 관성에 따라 움직이고 있기 때문이란다. 현대는 산업화 시대가 끝나고 창조 경제 시대이지만, 우리는 여전히 산업화 교육 패러다임에 속해 있기 때문이라는 것.

그래서 저자는 21세기의 교육방법은 산업화시대의 방법을 탈피하여 획일화된 교육이 아닌, 아이의 창의성을 기를 수 있는 교육에 중점을 둬야 할 것을 말한다. 이처럼 아이의 창의성을 기르기 위해서는 아이가 감수성이 풍부한 아이가 되어야 하는데, 감수성은 자연, 예술, 영성을 통해 길러진다는 것을 말한다. 또한 아이가 자기중심적 사고에서 셀프 주도 상태로 갈 때, 효과적인 몰입 학습이 이루어짐도 말한다. 아이의 진로를 선택함에 있어 판단기준은 세 가지로 아이가 잘 하는 것, 좋아하는 것, 그리고 가치 있는 일을 해야 한다고 말한다.

『엄마 투자가』는 아이를 양육하는 부모에게 있어 꼭 한 번쯤 읽어봐야 할 좋은 책이다. 아울러, 각 단원마다, 더 읽을 책을 소개하고 있음도 많은 도움을 줄 것이다. 우리 모두 개미엄마(부모)가 아닌, 고수엄마(부모)가 되길 소망한다.

무엇보다 우리 아이들이 자신이 좋아하는 일, 자신의 참 꿈을 찾아가고, 그 일을 하며 보람을 느끼고, 더 나아가 세상을 유익하게(이 부분은 책에서 강조되지 않는 부분이다) 할 수 있다면 좋겠다.