051107

051107 참*지기 회의 뒤 동네선술집에서 6명이서.... 처자2,총각2,유부남녀 각1

어제 모임을 마치고 선술집에서 소주 한잔 기울이고 있는데,
비바람 섞인 일진광풍에 낙엽은 맥을 못추고 우수수 낙상하는 듯.

몇몇 친구들과 이야기를 섞었습니다. 이공계 현실 - 금서처럼 점수에 상관없는
인문사회학적 지식은 접근권마저 없도록 만들어 놓고 재미를 들이면 무슨일이
생기는 듯. 과학지식에 대한 접근태도가 어쩌면 성(性)처럼 터놓으면 안될 일,
금기와 같은 분위기,( 기생충알에 온 나라가 난리를 치고 ... ...)

과학과 윤리, 과학과 사회, 과학과 철학, 과학과 사회학 등 기본적 소양이나
접근에서 단절된 것이 과학기술자, 연구원들의 일상이 아닐까 하는, 역으로
인문사회분야는 자연과학 전문지식이나 접근 역시 버거워하는 현실은 우리
의 단면이 아닐까?  마치 문과와 이과 사이엔 심연이 있어야 하는 것처럼 무
의식중에 익숙해져 버린 것은 아닌가?(일터에서도 문화측면이 있지만 소양
이나 이해부족으로 일이 꼬이는 경우가 다반사인 듯합니다. 기술적 측면의
이해부족, 인문사회적 편협함으로 인해 소통의 왜곡, 경영처세서만 탐독하
여 엉뚱한 채찍질만 난무하는 상황들 말입니다.)

그래서 대중강좌이야기를 나누어보았습니다. 과학기술과 사회, 과학지식이란
것 자체가 가치중립적일 수 없음을? 구성* 식의 성교육이 문제가 있다지만 대
중화와 성교육측면에서 한단계 높였다는 사실만큼, 연구자, 이공계 현실, 자신
에 대해 돌이켜볼 수 있는 강좌의 필요성... 조금씩 준비해나가면 그런 인물들
이 나오지 않겠느냐?

학교의 문이 밤늦도록 공부하는 야간자습의 시간이 아니라, 자연스럽게 교양을
나누는 문화공간과 소통의 공간이 되도록 하는 것...등등 시시콜콜한 이야기 속
에 아*데미 생각도 곁들여져 흔적 남겨봅니다.

051108

1617 기사 스크랩을 하며 [먹을거리/수질오염/실험실안전/원자력]

잠시 검색한 기사와 스크랩해둔 기사를 올리면서 이슈가 주기적으로 반복되며, 언론은 기사화하고 사회단체는 또 이슈화하고 대책을 촉구하고, 관은 신속한 조처를 취하겠다고 하는 듯한 인상을 받습니다. 물론 그 순환구조가 부분적인 개선은 되겠지만 질적성숙에는 의문부호가 생깁니다. 기자는 여전히 표피만 건드리는데 익숙하고 단체는 여론화하여 문제제기하고, 관은 그에 맞추어 대응하고 말입니다. 그 문제에 대해 관에서 어떠어떠한 점을 시스템상으로 해결하고 이렇게 개선되어 믿을 만하다라는 기사도 한번도 본 적이 없으며, 기자 역시 기사만이 중요할 뿐, 정말 알권리를 충족시키는 접근과 개선방향에 대한 노력도 부족하며, 사회단체 역시 근본적 해결을 위해 뿌리깊게 들어가는 노력, 진행경과에 대한 과감한 접근시도 역시 찾기가 어려운 것은 나만의 느낌일까?

아무것도 모른다식 무차별적 대중에 대한 언론의 협박성 포화-표면적인 진화에만 익숙한 관-지난 것은 깨끗이 잊어버리는 우리의 틀/사춘기의 사회는 아닐까??

051106_중앙풀코스

1. 퍼지다.

 2. 동생이 매형 페메를 하구, 셋이서 같이 출발!!! 단풍처럼 울긋불긋한 달림이들 숲속에 뜀박질하다. 29k 지점에서 파워젤 먹고 맘은 편안해지며 달리고픈 맘이 사라진다. 기다릴 아군생각하며 걷다 뛰다 통통해진 근육들 생각하며 달린다.

 3. 일터 긴장과 회식, 체련회가 이어지며 몸을 혹사하였더니 혹시나가 역시나로, 훈련도 과부족이었고, 부끄러운 대회였다. 꾸준하고 바지런함의 아름다움이 생채기처럼 남는다.

 4. 몸을 너무 만만히 생각하며 사는가보다. 각성~

 5. 틈실한 매형은 소기의 목적을 달성하였고, 페메를 한 동생도 멋진 역할을 하다.

051108 14k

051110  6k 어제 저녁모임 2건, 3차에 소주2-3병, 맥주1000, 광주출장 돌아온뒤 참터모임, 거의 파김치 수준

몸이나도 풀 겸해서 땀을 내어주는데 ...방전이다. 포도 2송이 먹고 자다. 아침 늦잠..

051107

 불감증의 시대

 원*력(연) 노조는 당을 탈퇴하겠다고 하고 민*당 지부는 번번이 지적되어온 소통의 문제는 관심없고 언론형으로 터뜨리는데 익숙해있다.  지방선거 월급여 180만원외 잔여액은 특별당비로에 비정규직당원은 옳은 판단이라고 하고 정규직당원은 삭감에 대해 그럴 수 없다고 한다. 회원이 몇천명이 넘는 도*관 운동단체는 조직분리에 직면하고 있는데, 절차적민주주의에도 아랑곳없이 자신의 그룹이 볼*비키인듯 정도를 걷고 있으며 정당성을 얻었다고 주장한다. 목표나 공존의 재논의없이. 푼돈 월급 상근자를 두고 아이들 과외와 집이야기에 너무 익숙하다. 이웃집 아줌마, 아저씨와 대화하듯이.

채 4-5년이 되지 않은 것 같다. 언제부턴가 모임자리는 1:1, 1:2 대화에 익숙해져간다. 마치 누가 선언을 한 적도 없건만 일터건, 단체건 4명만 넘어서면 모든 모임자리는 산발적 대화가 대세인 듯하다. 언제 우리가 공통된 주제로 토론되거나 이야기나눈 적이 있느냐는 듯이.

사소한 일상마저 남에 대한 느낌이 없어진 것은 아닐까? 상가집에 가도 더 이상 슬퍼하거나 오래 머물지 않는다. 너무나 많은 죽음, 너무나 많은 죽음의 일상에 무덤덤하지 않고서는 견딜 수 없어서일까? 더 이상 남생각은 지나친 사치인듯 모두가 나혼자만을 향해 있는 것 같다.

휴식이 없어진 우리,  각박한 일상 속에 끊임없는 자신의 안위만 남은 것일까?  언제부터인가 수면위를 오르내리는 일상과 흔적이 안타까움을 넘어서 버거웁게 느껴진다. 마치 모든 차이도 없는 듯, 의견다름은 늘 없었던 듯이 아무렇지도 않다. 너는 늘 그렇게 살았으니 당연하다는 듯이 말이다.

051110

1230  광주-상하수도전회장 인근; 점심 손님이 넘쳤다. 사장과 종업원은 손과 발이 보이질 않는다. 하지만 손님들은 눈길 한번 주지 않으며 없는 것을 연신 외친다. 모든 관계나 과정은 이 공간에서 소멸되어 있다. 단 한줌은 끼니가 필요할 뿐 사람은 없다. 내가 원하는 것을 얻으면 될 뿐

051112

이종격투기-

051102

 <한국 학교도서관운동사>, 김종성

 <도서관서비스평가론>, 장혜란역 을 참터에서 빌어오다.

  일터 - 금강변을 갔다돌아오는 길 10분여 짬을내어 우회도로 드라이브를 즐겼다.

 쑥부쟁이, 단풍, 길을 못찾아 길게 뻗은 비암 사체...가을 공기. 가까이 가면 빠알갛게 삼켜버릴 듯한 적단풍.. 가을을 잠깐 삼키고 오다.

우리는 명문대 입학의 역사적 사명을 띠고 이 학교에 들어왔다. 선배의 빛난 입시 성적을 오늘에 되살려 안으로는 이기주의적 자세를 확립하고, 밖으로는 친구타도에 이바지할 때이다. 이에 우리의 나아갈 바를 밝혀 입시의 지표로 삼는다. 영악한 마음과 빈약한 몸으로 입시의 기술을 익히며, 타고난 저마다의 소질을 무시하고 우리의 성적만을 행복의 기준으로 삼아 찍기의 힘과 눈치의 정신을 기른다. 시기심과 배타성을 앞세우며 능률적 찍기 기술을 숭상하고 경애와 신의에 뿌리박은 상부상조의 전통을 완전히 타파하여 메마르고 살벌한 경쟁정신을 북돋운다. 나의 눈치와 이기주의를 바탕으로 성적이 향상되며, 남의 성공이 나의 파멸의 근본임을 깨달아 견제와 시샘에 따르는 책임과 의무를 다하며 스스로 남의 실패를 도와주고, 봉사하는 척하는 학생정신을 드높인다. 이기주의에 투철한 이기전략이 우리의 삶의 길이며 명문대 입학의 이상을 실현하는 기반이다. 길이 후배에게 물려 줄 영광된 명문대 입학의 앞날을 내다보며 신념과 긍지를 지닌 눈치 빠른 학생으로서 남의 실패를 모아 줄기찬 배타주의로 명문대에 입학하자 - 고교교육헌장, <학교야 학교야 뭐하니>, 풀빛, 1989 2쪽

문제는 '69년도 중학교 평준화,'74년도 고등학교 평준화 때부터였습니다. 열람 및 대출이 급격히 떨어졌어요. 3년 내에 완전히 분위기가 바뀌더라구요. 그 이후로는 도저히 손을 쓸 수 없는 사태로 가게 되었습니다. 그러면서 과외열풍이 불기 시작해 독서란 말도 할 수 없었습니다.  한 사서교사의 증언.

문교부 장학방침(1976) - 1. 국적 있는 교육의 신장 2. 교육 유신의 강화 3. 새마을 정신의 생활화 4. 과학기술 교육의 진흥 5. 보건체육 교육의 충실

문교정책의 목표(1981) - 1. 국민 정신 교육의 강화 2. 반공 안보 교육의 내실화 3. 취학전 아동 교육의 확대 4. 초중등학교의 충실 5. 대학교육의 개혁 6. 과학기술 직업교육의 강화 7. 평생 교육 체제의 확립

051111

도서관운동을 하나 모단체가 요즘 내부 진통으로 몸살중이다. 의제를 내는 선진그룹의 그룹핑은 본질과 진정성을 떠나 분노만 응축시키는 우리문화에 벗어나지 못하는 것 같아 씁쓸하다. 건네보다 정황을 어설프게 알아가고 있는데, 그래도 긍정적인 것은 내부 자정능력이 놀랄만 한 것 같다. 늦지만 자리잡아가는 모습, 혹 성급한 결론을 내지 않을까하는 조바심, 상처로 인해 치유가 늦어지지 않을까? 더 많은 사람이 판단정보에 더 많이 알게, 쟁점에 대한 더 많은 논의, 가고자 하는 목표에 대한 방점, 현재 당면과제를 어떻게 할 것인가에 대한 시각.....내용과 이유에 대한 공감폭을 넓히고 성급한 결론을 짓지 않는다면....??  몇천회원이 자발적으로 운영되는 것도 놀랐는데, 이마저 슬기롭게 극복해나간다면...모임 운영사라는 것이 있다면, 많은 도움을 줄 듯하다. 여러 사회단체에두...요즘 관심 한켠엔 여기에도 많이 가 있다. 이웃집싸움 구경하면서 말이다.

051029

<서양미술사>, 곰브리치 - 정말 잘 썼다. 강추하고 싶다.

<발터 벤야민의 문예이론> - 벤야민의 자전서, 짧지만 짧지 않은 글들, 자취가 많이 느껴진다.

<명화로 만나는 성경은 새롭다> - 곰브리치 서양미술사 -- 기독교의 관점에서 주제가 있는 명화를 설명. 같이 읽으니 좋다.

<내마음속의 그림>,<우리 옛그림의 아름다움>도 함께 빌어오다.

 <내마음속의 그림>, 이주헌 :  저자의 맘속에 남아 살아 움직이는 그림들을 편하게 소개하고 있다. 다독과 다경험이 묻어나고 읽기 수월하다.