어제 알렉상드르 졸리앵의 <인간이라는 직업>(문학동네, 2015) 출간기념 행사가 있었다. 추천사를 쓴 인연으로 저자와 책을 간략하게 소개하고 몇 가지 질문을 던지는 역할을 맡았는데, 이를 위해 준비차 적은 글을 옮겨놓는다. 행사 전 저녁식사를 같이하면서 졸리앵의 두 자녀가 밥을 먹고 애국가를 부르는 모습도 봐서(아이들은 한국 학교에 다녀서 한국어에 제법 능숙하다) 부쩍 가까워진 느낌이다('만남'은 그런 의미에서 붙였다). 올해 안으로 그의 책이 또 나온다고 하는데, 미리 기대가 된다.  

 

 

‘인간이라는 직업’이란 문구에 눈에 띄어 책을 손에 든 당신이라면 먼저 두 가지 사실에 놀라게 될 것이다(내가 그랬다). 저자 알렉상드르 졸리앵이 뇌성마비 환자로 17년간 요양시설(센터)에서 생활한 경력이 있는 ‘장애인 철학자’라는 것이 하나이고, 한국어판 서문에서 알 수 있듯이 그가 현재는 ‘서울 대흥동’ 주민이라는 사실이 다른 하나다. 두 번째 사실이 우리와의 ‘인연’에 해당한다면, 첫 번째 사실은 그의 책과 생각을 읽어나가는 데 실마리가 된다. 경험이 사유의 바탕이라면 고통의 경험은 그 단단한 중핵일 것이기에.


관심은 매혹에서 시작된다. 처음 추천사를 제안 받으면서 책을 자세히 보지도 않고 바로 응낙한 것은 제목 때문이었다. ‘인간이라는 직업’이라니! 졸리앵은 이렇게 적는다. “인간이라는 이 망할 직업! 즐거우면서도 엄격한 이 직업은 위험을 무릅쓰고 매 순간을 투자할 것을 요구한다.” 멋진 시적 비유를 만났을 때처럼 유쾌함을 느끼지 않을 수 없다. ‘인간이라는 직업’은 사실 졸리앵이 진작부터 쓰던 표현이다. <인간이라는 직업>보다 3년 전에 나온 데뷔작 <약자의 찬가>(1999)에서 ‘인간이라는 직업’에 대해 그는 이렇게 설명한다. “‘센터’의 우리는 인생에서 완전히 정해진 일은 아무것도 없다는 사실을 금세 깨달았어요. 우리는 매일매일 치료와 훈련을 다시 시작하고, 어려움을 하나씩 풀어가고, 우리가 처한 조건을 받아들이고, 스스로를 책임져야 했어요. 바로 그게 우리가 해야 할 일, 우리의 진정한 소명이에요. 달리 적당한 말이 없으니 ‘인간이라는 직업’이라고 부를 수밖에요.”


센터(뇌성마비 아동 수용기관)에서 다른 수용자들과 마찬가지로 졸리앵은 읽고 쓰기를 배우기 전에 양치질을 배워야 했다. 칫솔은 아주 유용한 도구이지만 그것을 제대로 사용하는 건 고투를 요구했다. 센터의 좌우명은 그래서 ‘아무리 조그만 것이라도 얻기 위해서는 모든 것에 맞서 싸워야 한다’였다. 꽤 오랫동안 두 발로 걷지 못하고 기어 다녔던 졸리앵이 ‘직립보행’을 하게 된 것도 엄청난 모험이면서 반복적인 훈련의 결과였다. ‘인간이라는 직업’이 뜻하는 것은 말하자면 인간조건의 원점 같은 것이다. 우리에게 자연스럽게, 쉽게 허락되는 것 같은 일들이 어떤 경우에는 눈물겨운 고투를 통해서만 가능하다는 사실과의 조우다. 이러한 원점의 확인과 경험은 비단 장애인에게만 가능한 것이 아니다. 우리 누구도 예기치 않은 장애에서 자유롭지 않기에(나부터도 최근 갑작스레 입원생활을 하면서 실감한 문제다). 


<인간이라는 직업>에서 졸리앵이 ‘즐거운 전투에 대하여’로 말문을 여는 것은 그런 점에서 자연스러우면서 정당하다. “일찍부터, 내게 실존은 그러니까 하나의 전투처럼 예고되었다. 삶에서 최초의 몇 해 전부를 나는 짐승을 길들이는 일에, 뻣뻣한 몸으로 일상에 적응하는 일에 바쳤다.” 졸리앵의 미덕은 그 전투를 즐거운 모험을 수락하는 데 있다. <금강경>의 구절을 비틀어 그는 이렇게 말한다. “장애는 장애가 아니니, 내가 그것을 장애라 부른다.” 미처 몰랐던 불교의 고단수 유머다. 우리는 웃음 짓게 하는. 졸리앵도 자주 인용하는 니체는 인간만이 웃을 줄 아는 유일한 동물이라고 했던가. 웃음을 고안해내지 않을 수 없을 만큼 깊이 괴로워했기 때문에! 졸리앵은 인간으로 살아간다는 즐거운 고통, 즐거운 전투로 우리를 이끈다. ‘인간이라는 직업’에 대한 다면적 성찰로 우리를 초대한다. 그리고 원점에 서게 한다.


“인간이라는 직업은 쉬운 일이 아니에요. 영과 육, 두 차원을 조화시키고 잘 관리하는 법을 배워야 하니까요. 그러려면 언제나 자신을 극복하고 끊임없이 초월하고 다시 태어나고 이미 자기 안에서 실현된 것을 더 완벽하게 만들어야 해요. 이것은 정말 중요한 점이에요.”(<약자의 찬가>) 그렇다, 그것이 정말 중요하다.      

15. 09. 02.

 

 

P.S. 졸리앵에 대해서는 중앙선데이의 인터뷰 기사가 유익하다(http://article.joins.com/news/article/article.asp?total_id=18410147&cloc=olink|article|default).


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현암사에서 출간되는 나쓰메 소세키 전집 3차분 세 권이 출간됐다. <나는 고양이로소이다>(1905)부터 마지막 미완성작 <명암>(1916)까지 14편의 소설이 전집으로 묶이는데, 이제 마지막 4차분 세 권이 남았다. 이번에 나온 건 연대순으로 <문>과 <춘분 지나고까지>, 그리고 <행인>인데, <문>은 앞서 나온 <산시로>, <그 후>와 함께 3부작으로 묶이는 작품이기도 하다(나는 그런 맥락의 해설을 써서 이번 전집판에 붙였다). 그런 걸 고려해 <산시로>부터 <행인>까지 다섯 권을 리스트로 묶는다. 나로선 <문>의 다음 작품인 <춘분 지나고까지>를 읽어봐야겠다...

 


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행인
나쓰메 소세키 지음, 송태욱 옮김 / 현암사 / 2015년 8월
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춘분 지나고까지
나쓰메 소세키 지음, 송태욱 옮김 / 현암사 / 2015년 8월
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나쓰메 소세키 지음, 송태욱 옮김 / 현암사 / 2015년 8월
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그 후
나쓰메 소세키 지음, 노재명 옮김 / 현암사 / 2014년 9월
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'이주의 발견'으로 헤더 몽고메리의 <유년기 인류학>(연암서가, 2015)을 고른다. '인류학자가 본 어린이의 삶'이 부제이고, 원제는 '유년기 입문'이다. 저자는 이 분야의 전문가로 보이는데, 아동 학대나 성매매 등에 대한 저작도 갖고 있다. <유년기 인류학>은 교재용 책.

 

저자는 오랜 역사를 지닌 풍부한 인류학 문헌 자료에서 핵심적 사례를 화두로 뽑아 유년기 인류학 연구의 중요 이슈를 다루었다. 이 책은 여타 사회에서 부모가 아이를 기르는 방법, 그들이 생각하는 학대, 어린이가 어른이 되는 과정, 어른과 어린이에게 주어진 역할과 책임 등을 살펴봄으로써 어린이들의 일상생활과 유년기에 관한 사회적 믿음이 얼마나 다양한지를 보여 주는 생생한 연구다.

책의 마지막 장에서는 청소년기와 성인식도 다루고 있어서 성장기 자녀를 둔 '학구적인' 부모라면 일독해봐도 좋겠다. 덧붙여 유년기를 다룬 문학작품들을 읽을 때에도 도움이 될 듯하다...

 

15. 09. 02.


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넋을 놓고 있다 보니 어느새 9월이다. 빗소리가 이젠 9월이라고 속삭이는 듯하다. 회복기 환자로서 내주나 지나야 정상적인 생활이 가능할 거 같지만 여하튼 마음은 다시 분주해진다. 일단 일정 확인부터하다가 내달 10월과 11월에 진행하는 강의부터 공지한다. 이진아도서관에서 진행하는 '로쟈의 톨스토이 깊이 읽기'다(http://lib.sdm.or.kr/culture/apply_view.asp?ag=&wk=&st=&ct=&sw=&pg=&pg_code=3259). 지난 여름의 '도스토예프스키 깊이 읽기'에 이어지는 강의. 10월 6일부터 11월 24일까지 매주 화요일 저녁 7시-9시이고, 구체적인 강의 일정은 아래와 같다.

 

1. 10월 6일_ 톨스토이, <유년시절> 

 

 

2. 10월 13일_ 톨스토이, <이반 일리치의 죽음>

 

 

3. 10월 20일_ 톨스토이, <크로이체르 소나타>

 

 

4. 10월 27일_ 톨스토이, <안나 카레니나>(1)

 

 

5. 11월 03일_ 톨스토이, <안나 카레니나>(2)

 

 

6. 11월 10일_ 톨스토이, <안나 카레니나>(3)

 

 

7.11월 17일_ 톨스토이, <부활>(1)

 

 

8. 11월 24일_ 톨스토이, <부활>(2)

 

 

15. 09. 02.

 

P.S. <전쟁과 평화>가 빠진 건 워낙 대작이기도 하지만(최소 4주가 필요하다) 현재 새 번역판이 아직 나오지 않았기 때문이다. 나중에 새로운 번역본이 나오면 '톨스토이 더 깊이 읽기' 비슷한 강의라도 진행해보고 싶다... 


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역사분야의 책들로 '이주의 책'을 고른다. 지난 두 주간 나온 책들 가운데 골랐다. 타이틀북은 김정인의 <민주주의를 향한 역사>(책과함께, 2015)다. '시대의 건널목, 19세기 한국사의 재발견'이 부제. "저자는 19세기부터 1919년 3.1운동과 대한민국 임시정부 출범까지의 역사에서 민주주의의 기원을 살펴봄으로써, 역사학계가 주목한 농민항쟁과 사회과학계가 집중한 개화운동 모두를 아우르고 역사학계 내에서도 분절된 조선 후기사와 19세기사 연구를 '민주주의의 기원'이라는 화두로 하나의 역사로 완성하였다." 18세기와는 달리 19세기에 대해서는 부정적인 시각이 많은데, 저자의 새로운 견해에 반신반의하면서도 호기심을 갖게 된다.   

 

 

두번째 책은 조한성의 <해방 후 3년>(생각정원, 2015). 이미 제목만으로도 어떤 책인지 가늠해볼 수 있다. "1945년 8월 15일 광복부터 1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립까지 3년 동안 이 땅에서는 무슨 일이 벌어졌을까. 식민지에서 벗어나 새로운 국가를 세우기까지, 얼마나 다양한 상상과 기획이 서로 마주치거나 비껴가면서 각자의 가능성을 한반도에 실현하려 도전하고 갈등했을까. 이 책은 일곱 명의 인물과 정치 세력을 중심으로 3년 동안 펼쳐진 역사의 가능성을 살피고, 그 가운데 우리가 무엇을 선택하고 무엇을 선택하지 않았는지 오늘에 비춰 본다."(박태근 MD) 

 

 

세번째 책은 윤충로의 <베트남 전쟁의 한국 사회사>(푸른역사, 2015)다. '잊힌 전쟁, 오래된 현재'가 부제인데, 저자는 "사람들이 경험한 베트남전쟁, 지금도 기억 속에서 지속되고 있는 베트남전쟁 이야기에 귀를 기울인다. 이 책에는 파월장병, 파월기술자, 대학생 위문단, 전쟁 당시 한국군에게 피해를 입은 베트남인 등 전쟁을 직간접적으로 경험한 다양한 주체.집단의 목소리가 담겨있고, 이를 통해 우리는 '새로운' 베트남전쟁을 만난다." 인류학자 권헌익의 <학살, 그 이후>(아카이브, 2012)와 같이 읽어봐도 좋겠다 싶다.

 

 

 

네번째 책은 마이클 해그의 <템플러>(책과힘께, 2015)다. '솔로몬의 성전에서 프리메이슨까지, 성전기사단의 모든 것'을 다룬 책. "중세 시대의 여러 이야기 중 가장 자극적이고 미스터리하며 오해를 받는 소재로 성전기사단을 꼽을 수 있을 것이다. 성지 예루살렘을 지키겠다는 맹세로 설립되어 기독교 세계의 수호자가 된 성전기사단. 그러나 그들은 동방의 적인 무슬림이 아닌 서방의 아군인 기독교인, 즉 프랑스 왕과 교황에 의해 몰락한다." 그 자체로 흥미진진할 수밖에 없는 이야기로군.   

 

다섯번째 책은 로저 크롤리의 <비잔티움 제국 최후의 날>(산처럼, 2015)이다. "영국의 역사가 로저 크롤리가 자신의 대표 도서로 추천한 책이다. 1453년 콘스탄티노플의 함락을 주제로 한 역사책들 중에서 당시의 상황을 가장 세밀하게 그려내며, 과학적으로 접근하여 균형 있는 시각을 제공하고 있다." 비잔티움 제국사도 책이 다수 나왔는데, 그 독서의 출발점을 '최후의 날'로 잡아도 좋을 듯싶다...


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민주주의를 향한 역사- 시대의 건널목, 19세기 한국사의 재발견
김정인 지음 / 책과함께 / 2015년 8월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)
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해방 후 3년- 건국을 향한 최후의 결전
조한성 지음 / 생각정원 / 2015년 8월
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베트남 전쟁의 한국 사회사- 잊힌 전쟁, 오래된 현재
윤충로 지음 / 푸른역사 / 2015년 8월
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템플러- 솔로몬의 성전에서 프리메이슨까지, 성전기사단의 모든 것
마이클 해그 지음, 이광일 옮김 / 책과함께 / 2015년 9월
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