"잉여세대의 문제는 시대의 문제다"

이번주 주간경향(1024호)의 북리뷰를 옮겨놓는다. 지난주에 부산에 내려가기 전에 급하게 써보낸 원고인데, 한윤형의 <청춘을 위한 나라는 없다>(어크로스, 2013)를 다뤘다. 언젠가 <뉴라이트 사용후기>(개마고원, 2009)도 다룬 적이 있기에 나로선 구면이다(<안티조선 운동사>(텍스트, 2010)는 읽지 않았지만 데뷔작인 <키보드 워리어 전투일지 2000-2009>(텍스트, 2009)를 읽은지라 왠지 친숙하다). 20대 담론이 이슈가 되면서 호명된 논객/필자군(한윤형을 비롯해 노정태, 김현진, 김민하, 조연호, 박가분 등) 가운데 가장 활발한 활동을 보여주는 듯싶다.

 

주간경향(13. 05. 07) 잉여세대의 문제는 시대의 문제다

한윤형의 <청춘을 위한 나라는 없다>는 자칭 ‘청년논객 한윤형의 잉여탐구생활’이다. 스스로를 잉여라고 부르는 세대의 자화상과 세대의식, 사회적 열패감과 무기력을 넘어서고자 하는 정치의식과 사회비평을 두루 담았다. 저자는 “군대를 다소 늦게 다녀온 25살 청년이 31살이 되는 동안 사적인 공간과 담론의 영역에서 어떻게 분투했는지 보여주는 것”이라고 자평하면서 야심도 털어놓았다. “또래에게는 위안을 주고, 다른 세대에겐 이 세대를 이해하기 위해 읽어봐야 하는 책이 되면 좋겠다”는 야심이다. 어떤 위안을 건네고, 어떤 이해를 돕고자 하는가.

전체적인 골자는 세대 문제가 결국은 시대의 문제라는 점이다. 잉여세대 문제라고는 하지만 그것은 ‘시대를 반영하는 어떤 세대의 문제’일 뿐이다. 특정 세대가 뒤집어쓸 문제는 아니라는 얘기다. 우석훈·박권일의 <88만원 세대>(2007)가 세대간 착취문제를 사회적 이슈로 부각시켰지만, 한윤형이 보기에 “세대 담론은 계급문제가 철저하게 정치에서 배제된 결과로 탄생할 수밖에 없었던” 담론이다. 게다가 <88만원 세대>를 베스트셀러로 만든 건 ‘원래부터 88만원 정도를 벌었던 젊은이들’의 관심이 아니라 그런 빈곤층으로 전락할지도 모른다는 중간계급의 불안감이었다. 그래서 88만원 세대 담론을 가장 심각하게 받아들인 쪽은 명문대생들이었다(루저들의 정서를 잘 표현한 노래 ‘싸구려 커피’를 부른 가수 장기하가 명문대 출신인 것도 우연만은 아니다). 말하자면 ‘계급 불평등의 세대 전이’가 ‘88만원 세대 담론’의 성공 요인이었다.

중산층의 불안심리 내지는 중간계급의 욕망과 결부돼 있는 세대 문제는 한국 자본주의 체제의 재생산 문제와 직결된다. 저자가 간추린 바에 따르면, 한국의 중산층은 부동산 가격의 지속적인 상승을 통해서 자산을 축적했고, 그와 함께 정치적으로 보수화됐다. 기업 활동에 투자돼야 할 돈이 부동산으로 몰리면서 자연스레 기업 경쟁력은 떨어졌고, 이를 보충하기 위한 손쉬운 방법이 노동시장에 신규로 진입한 젊은 세대의 임금을 낮추는 것이었다. ‘집값’은 높이고 ‘사람값’은 낮춘 것이 한국식 자본주의의 운용방식이었다. 그리고 그 결과는 우리가 아는 대로 중산층 자신의 자녀가 월급으론 독립을 꿈꿀 수 없는 사회다. 이 ‘멋진 신세계’에선 부모가 몇억원 보태주지 않으면 전셋집 하나 장만하기도 어려워 어지간한 청춘들은 취업, 결혼, 출산을 포기하는 ‘3포세대’로 전락한다.

이러한 구조적 현실을 외면한 멘토 담론은 아무리 젊은 세대의 공감을 얻어낸다 하더라도 공허할 수밖에 없다. 그 공허는 잉여세대를 근심어린 시선으로 바라보는 386세대의 위선과도 맞닿아 있다. 가령 교육문제를 보더라도 386세대에게선 한국의 교육 현실에 대한 급진적 비판과 자기 아이를 외국이나 대안학교에 보내는 일이 양립 가능하다. 우파가 자식을 미국으로 보낼 때 소위 좌파는 독일이나 핀란드로 보내는 것 정도의 차이다. ‘결국 다 똑같다’는 냉소는 그래서 나온다.

물론 냉소가 우리를 구제해주지는 않는다. 어떻게 할 것인가. ‘창의성을 말살하는 값싸고 질 나쁜 공교육’을 그대로 받아내는 것이 오히려 오늘날 대한민국에서 가장 급진적인 일은 아닐까라는 저자의 반문에서 실마리를 찾아볼 수 있다. 그의 제안은 진보담론이나 개혁정책이 실효적 의미를 갖기 위해선 한국 사회의 제도와 문화라는 맥락에서 어떻게 실현시킬 것인지에 대한 매우 세밀한 고민이 필요하다는 것이다. 상황이 부정적인 것만은 아니다. 대학생의 85%가 비정규직이 되는 세상은 역설적으로 새로운 동류의식을 가능하게 한다. 이건 계급간 연대의 문제가 아니라 당사자 문제다. ‘루저’와 ‘잉여’를 양산해내는 사회체제와 경제구조가 과연 언제까지 지속가능할까? 더 이상 잃을 게 없는 사람들이 서로에게서 ‘우리’를 발견하고 눈짓을 교환할 때 균열은 시작된다.

13. 04. 30.

객관적 지식과 과학경제학

20세기의 가장 대표적 과학철학자의 한 사람인 칼 포퍼의 <객관적 지식>(철학과현실사, 2013)이 번역돼 나왔다. <추측과 논박>(민음사, 2001), <과학적 발견의 논리>(고려원, 1994)와 함께 그의 '과학철학자 포퍼'를 대표하는 책으로 안다(<과학적 발견의 논리>는 절판됐다). 그래서 '칼 포퍼 읽기' 리스트를 만들어놓으려고 했는데, 마침 같이 나온 책이 폴라 스테판의 <경제학은 어떻게 과학을 움직이는가>(글항아리, 2013)이다. 원서 자체가 작년에 나온 최신작이며 저자는 과학경제학자로 소개된다(국내에 '과학사회학'은 소개됐지만 '과학경제학'은 처음 아닌가 싶다. 저널리즘적인 책은 있었던 듯싶지만). '최첨단 과학 프로젝트 뒤에 숨겨진 경제적 논리'가 부제. 포퍼가 주장하는 '객관적 지식'으로서의 과학관과 같이 읽어보면 좋겠다 싶어서 리스트로 묶어놓는다.

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객관적 지식- 진화론적 접근
칼 포퍼 지음, 이한구 외 옮김 / 철학과현실사 / 2013년 4월
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삶은 문제해결의 연속이다
칼 포퍼 지음, 허형은 옮김 / 부글북스 / 2006년 10월
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추측과 논박 1- 과학적 지식의 성장
칼 포퍼 지음, 이한구 옮김 / 민음사 / 2001년 12월
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추측과 논박 2- 과학적 지식의 성장
칼 포퍼 지음, 이한구 옮김 / 민음사 / 2001년 12월
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스테판 에셀-히친스-콜린스

짧은 여행의 여독이 풀리지 않아 하루 미뤄진 '이주의 저자'를 골라놓는다. 리스트는 물론 정해놓은 터였다. 제목에 두 사람은 성만 달았는데, 이름까지 적으면 '스테판 에셀-크리스토퍼 히친스-폴 콜린스'이다.

<분노하라>의 저자 스테판 에셀의 책은 이번에 세 권이 한꺼번에 나왔으니 단연 '이주의 저자'로 손색이 없다. 1917년생으로 지난 2월 생을 마감한 이 노투사의 마지막 책들인데, <세기와 춤추다>(돌베개, 2013)는 회고록이고 <멈추지 말고 진보하라>(문학동네, 2013)는 자서전이며 <포기하지 마라>(문학세계사, 2013)는 마지막 메시지다. '세상을 바꾸는 것은 가능하다'가 한국어판 서문 제목이다. 프랑수아 올랑드 현 프랑스 대통령은 추도사에서 그의 삶을 기리며 이렇게 회고했다.  

스테판 에셀은 이런 분이었습니다. 국경 없는 시민, 헌법 없는 유럽인, 당파 없는 투사, 한계 없는 낙관주의자였습니다. 그에겐 비밀이 하나 있었습니다. 그는 세상을 떠나기 전에 우리에게 그 비밀을 알려주었습니다. 그의 비밀은 바로 ‘사랑을 사랑하기’입니다.

더불어, 그의 삶의 교훈을 이렇게 정리했다.

여러분, 스테판 에셀이 우리 곁을 떠나도 이러한 삶의 교훈은 사라지지 않을 것입니다. 이러한 정신은 결코 죽지 않기 때문입니다. 그 정신에는 합당한 이름이 있으니 바로 '공화국'이라는 이름입니다.

영국의 지식인이자 논쟁가 크리스토퍼 히친스의 책도 지난해 하반기부터 연이어 세 권이 출간됐다. 지난주에 나온 책이 <논쟁>(알마, 2013). 다섯번째 선집이자 2011년에 세상을 떠난 그의 마지막 비평/칼럼집이다(내가 제일 먼저 읽은 건 나보코프의 <롤리타> 주석서에 관한 리뷰인데, 나중에 여유가 생기면 페이퍼로 정리해보겠다).  

한국어판은 두 권으로 나오는 듯한데, <논쟁>은 그 첫 권으로 원서의 여섯 개 부 가운데 네 개 부를 옮겼다(원서는 어제 주문했다). 조만간 나머지 두 개 부도 마저 번역돼 나오길 기대한다.  

<타블로이드 전쟁>(양철북, 2013)은 미국의 '문학  탐정' 폴 콜린스의 신작이다. <네모난 못>을 필두로 <밴버드의 어리석음>, <토머스 페인 유골분실 사건>, <식스펜스 하우스> 등 다섯 권의 책이 국내에 소개됐는데, 모두 같은 출판사에서 같은 역자의 번역으로 펴낸 것이다(이런 꾸준함이 마음에 든다). 이번에 나온 건 '황색 언론을 탄생시킨 세기의 살인 사건'이 부제로 역시나 폴 콜린스 표 스타일을 보여준다. 어떤 이야기인가?

1897년 6월, 뉴욕의 한 부둣가에서 빈들거리던 아이들이 방수천에 싸인 채 바다에 떠있던 시체 토막 하나를 건진다. 비슷한 시기, 뉴욕 브롱크스 숲으로 버찌를 따러 간 가족들이 가시덤불 사이에서 심하게 썩은 한 남자의 몸통을 발견한다. 며칠 뒤, 지나가던 배에 부딪힌 시체 꾸러미를 사람들이 바다에서 건져낸다. 한편, 롱아일랜드에서는 한 농부가 자기 오리들 깃털에 무언가 이상한 것을 발견한다. 처음에 단순히 의대생들의 장난이라 여겨졌던 이 사건은, 시간이 지날수록 묘한 기운이 감지된다. 뉴욕 곳곳에서 발견된 시체 토막들이 한 사람의 것이고, 시체 조각들을 싸맨 방수천이 같고, 머리가 발견되지 않았다는 사실은, 사람들의 관심을 불러일으키기에 충분했다. 결국 뉴욕의 모든 신문들이 대대적으로 보도 경쟁에 들어가면서 이 사건은 1897년을 뜨겁게 달군, '세기의 살인 사건'이라 불릴 '이벤트'가 되고 말았다. 이 시체의 주인공은 대체 누구이며, 누가 이런 끔찍한 일을 벌인 것일까?

궁금하다면 '타블로이드 전쟁'에 참전해보시길. 원제는 '세기의 살인자'다...

13. 04. 29.

지젝과 함께 읽는 이데올로기

어젯밤 전주국제영화제 프로그램의 하나로 <지젝의 기묘한 이데올로기 강의> 상영과 토크 행사가 있었다. 게스트로 참여하면서 부담이 없진 않았지만 생각보다 많은 청중이 함께해 주어서(게다가 열띤 질문까지 해주어서) 예정 시간보다 늦게 끝나고 몇 분과는 뒤풀이까지 가졌다. <지젝의 기묘한 영화 강의>처럼 이 영화도 DVD판으로 출시되기를 기대한다. 더 많은 사람이 볼 수 있으면 좋겠다. 아래는 영화제 웹진에 쓴 짤막한 리뷰이다(아래 이미지는 영화 <풀 메탈 재킷>의 한 장면 속에 들어간 지젝). 토론토국제영화제에서의 포스터와 러시아 포스터를 사이에 집어넣었다.  

소피 파인즈의 <지젝의 기묘한 이데올로기 강의>(2012)는 <지젝의 기묘한 영화 강의>(2006)에 이은 지젝과의 두 번째 작업이다. 초점은 ‘영화’에서 ‘이데올로기’로 옮겨왔지만, 이 두 편의 다큐영화는 마치 형제 혹은 자매처럼 여겨진다. 영화에 대한 지젝의 관심과 열정적인 분석이 주로 이데올로기에 대한 징후적 독해로 나아간 걸 고려하면 이상한 일도 아니다. 이데올로기를 내놓고 드러내는 이데올로기적 영화도 있지만, 보통 영화는 이데올로기를 은밀하게 감추고 있는 가장 강력한 매체다. 하지만 동시에 이데올로기를 폭로하는 매체이기도 하다. 

‘이데올로기 강의’의 서두에서 지젝은 존 카펜터의 <화성인 지구정복(They Live)>(1988)을 숨은 걸작이라고 치켜세운다. 영화에서 떠돌이 '나다'가 우연히 발견한 선글라스는 지구의 황량한 진실을 보여준다. 영화에서 그것은 대부분의 지구인들의 정체가 인간의 탈을 쓴 외계인이라는 사실이지만, 동시에 이 영화는 우리의 일상을 지배하는 이데올로기에 대한 신랄한 폭로이면서 탐욕적인 소비주의 문화에 대한 통렬한 풍자다. 바로 그런 맥락에서 지젝은 <죠스>에서 <풀 메탈 재킷>을 거쳐 <택시 드라이버>까지, <사운드 오브 뮤직>에서 <타이타닉>을 거쳐 <시계태엽 오렌지>까지, 더불어 2011년 노르웨이에서 벌어진 극우주의자의 테러 학살극과 영국에서의 폭동을 찍은 뉴스 필름까지 종횡무진, 자유자재로 인용하면서 이데올로기가 어떻게 우리의 일용할 양식이 돼 있는지를 설명한다.

이러한 작업과 분석은 어떤 의미를 갖는가? 조금 거슬러 올라가자면, 1989년 베를린 장벽이 무너지면서 체제 경쟁, 이데올로기 경쟁의 역사는 종말을 고하는 것처럼 보였다. 사회주의 체제의 몰락과 함께 ‘이데올로기의 종말’이 선언되었고 자유민주주의가 모든 정치체제의 마지막 형태가 될 것이라는 예언도 곧바로 등장했다. 현실 사회주의가 무너지면서 ‘고삐 풀린 자본주의’가 질주했고 신자유주의는 ‘글로벌 자본주의’라는 이름으로 강화되었다. 전 지구적 차원에서 사회적·경제적 불평등은 극대화되고 그에 따른 고통도 심화되었다. 하지만 2001년의 9.11 테러는 이러한 흐름이 더 이상 지속될 수 없다는 것을 직시하게 해주었다.

그리하여 ‘역사의 종말의 종말’과 ‘이데올로기의 종말의 종말’이 우리가 살고 있는 시대의 현주소다. 그 무엇도 아직 끝나지 않았다. 9.11 테러와 뒤이은 이라크 전쟁, 그리고 2008년에 들이닥친 세계 경제 위기 등등. 우리 시대의 철학자로서 지젝은 이 모든 사건과 오늘의 현실을 헤겔 철학과 라캉 정신분석의 개념을 동원해 충실히 기록하고 해명하면서 우리 시대의 인식적 지도를 그려왔다.

 

역사적 사건들의 기억을 봉쇄하고 그 의미를 희석시키는 것이 지배이데올로기의 작업이라면, 지젝은 거꾸로 그 사건들을 전 지구적 자본주의라는 총체적 현실과 관련하여 재구성하고 재배치한다. 지젝은 자본주의에 대한 마르크스주의적 비판과 대중적 환상 혹은 이데올로기에 대한 정신분석적 폭로를 통해 우리의 현실이라는 좌표를 어떻게 변경할 수 있을지 끊임없이 탐문해왔다. <지젝의 기묘한 이데올로기 강의>는 그러한 작업의 압축판이면서 우리의 현실을 새롭게 사유하도록 자극하는 ‘빨간 알약’이다.

13. 04. 28.

P.S. 거의 대부분의 책에서 지젝은 이데올로기의 문제를 다루지만, 제목에서 특칭하고 있는 책을 고르자면 데뷔작 <이데올로기의 숭고한 대상>(번역본이 절판된 이 책은 개역판이 나온다고 한다)과 방한 강연집 <탈이데올로기 시대의 이데올로기> 외 <이데올로기란 무엇인가(Mapping Ideology)>(1995/2012)가 있다. 핵심적인 이데올로기 문헌들을 지젝이 편집한 것으로 서론과 마지막장에서 지젝 이데올로기론의 골자를 읽을 수 있다. 이 또한 빠르면 올해 안에 번역본이 나올 예정이다...

이제는 누군가 해야 할 이야기

이주의 책을 골라놓는다. 타이틀북은 김영란, 김두식의 <이제는 누군가 해야 할 이야기>(쌤앤파커스, 2013)로 골랐다. "대한민국 최초의 여성 대법관이자 전직 국민권익위원장 김영란. <헌법의 풍경>, <불멸의 신성가족> 등을 통해 법과 법을 둘러싼 우리 사회의 문제들을 정면으로 고발해온 김두식. 책은 두 명의 법 전문가가 만나 한국사회에 깊이 뿌리 내린 부패의 구조를 밝히고, 국민 모두가 현실적으로 수긍할 수 있는 대안을 찾고자 치열하게 고민했던 흔적을 오롯이 담았다."

두번째 책은 '대한민국을 생각한다' 시리즈로 나온 '삼성전자 노동자 박종태 이야기', <환상>(오월의봄, 2013). 환상이 걷힌 현실의 삼성 이야기, "박종태 씨가 1987년에 취직해 2010년에 해고되기까지 23년 동안 삼성에서 겪은 이야기"이다. 르포작가 김순천의 <대한민국 나쁜 기업 보고서>(오월의봄, 2013)의 속편으로도 읽을 수 있겠다. 책에서 박종태 씨 이야기는 '환상_ 국가도 어쩌지 못하는 괴물 삼성과 싸우는 사람'이라고 실렸었다.

세번째 책은 이원재 한겨레 경제연구소 소장의 <이상한 나라의 정치학>(한겨레출판, 2013). 제목에서 이미 알 수 있지만, <이상한 나라의 경제학>(어크로스, 2012)와 짝이 되는 책이다. "미래 사회가 지금과는 어떻게 달라질 것이고, 우리는 무엇을 준비해야 하는지를 살펴보기 위해 집필된 책"으로 "미래에는 당장의 영리보다는 가치와 협력을 추구하는 경제가 주류로 떠오를 것이고, 삶과 더욱 더 가까워진 정치가 필요해질 것"이라고 전망한다.

그리고 네번째와 다섯번째 책은 미국쪽 얘기다(우리에게 시사하는 바가 없진 않을). 존 폴 스티븐스의 <최후의 권력, 연방대법원>(반니, 2013)은 "현대 미국의 역사를 뒤바꾼 중요한 판결들의 배경과 뒷이야기를 들려준다." 소개에 따르면 "미국 사회에 논란을 불러일으킨 사건들은 무엇이고, 사법사상 가장 의미 있는 판결이 어떻게 내려졌으며, 미국 역사에 오점이 될 판결은 무엇인지, 일반에 알려지지 않았던 연방대법원의 판결에 얽힌 갖가지 흥미로운 이야기들 속에는 미국의 역사가 고스란히 담겨 있다." <미국을 발칵 뒤집은 판결 31>(현암사, 2012)와 맥을 같이 하는 책. 그리고 끝으로 '어느 명문 로스쿨 교수의 양심선언'이 부제인 브라이언 타마나하의 <로스쿨은 끝났다>(미래인, 2013). "이 책은 각종 로스쿨 통계와 경험적 사실을 토대로 미국 로스쿨에 만연해 있는 부패와 의심스러운 행태들을 가차 없이 폭로하면서 로스쿨 내부 시스템의 문제 개선과 명예 회복을 촉구하고 있다." 책이 진작에 소개됐더라면 우리의 로스쿨 정책은 재고됐을지 모른다...

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이제는 누군가 해야 할 이야기- 공정한 한국사회를 위한, 김영란.김두식의 제안
김영란.김두식 지음 / 쌤앤파커스 / 2013년 5월
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환상- 삼성전자 노동자 박종태 이야기
박종태 구술, 김순천 정리 / 오월의봄 / 2013년 4월
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이상한 나라의 정치학- 왜 우리는 여전히 불행하다고 생각할까?
이원재 지음 / 한겨레출판 / 2013년 4월
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최후의 권력, 연방대법원
존 폴 스티븐스 지음, 김영민 옮김 / 반니 / 2013년 4월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

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