육군 28사단에서 발생한 윤모 일병 구타 사망사건의 파장이 일파만파로 번지고 있다. 어제는 대통령의 질책에 이어 육참총장이 사퇴했지만 병영문화가 근본적으로 쇄신되지 않는 한(군대 인권에 대한 인식이 획기적으로 전환되지 않는 한), 모두가 예상하는 바대로 이와 유사한 사건은 언제라도 재발할 수 있다. 그게 한국 군대의 현주소다.

 

 

사건의 잔혹함 때문에 안나 폴릿콥스카야의 <러시안 다이어리>(이후, 2014)에 나오는 일화가 떠올랐다. 전 세계적으로 러시아의 병영문화가, 특히 신병에게는 최악으로 악명이 높기 때문이다(하지만 윤일병 사건은 한국 군대가 러시아 군대 못지 않다는 걸 단번에 입증했다). 2004년 7월 9일 일기에서 폴릿콥스카야는 한 러시아 사병의 끔찍한 죽음을 소개한다. 예브게니 포몹스키가 그 사병의 이름이다. 애칭은 제냐(예브게니의 애칭이다).

 

 

군 복무에 열의를 갖고 징집 날짜보다도 일찍 자원입대를 했지만, 예브게니의 군복무 기간은 한달 반이 채 되지 않았다. 5월 31일에 입대하여 국경수비대에 배치된 그는 7월 6일에 하계 훈련장에 배속됐고, 7월 9일 두 개의 허리띠로 목이 졸려 숨진 시신으로 발견됐다. 집에는 예브게니가 자살했다는 부대장의 통지서가 전달됐다. 하지만 실상은 달랐다.

 

예브게니는 키가 196센티미터의 건장한 청년이었다. 문제는 발도 컸다는 것. 그에겐 47호의 군화가 맞았지만 그가 지급받은 건 44호짜리였고, 그렇게 발에 맞지 않는 군화를 신고서 40도의 열기 속에서 5킬로미터의 행군을 소화해야 했다. 예브게니는 발에 맞는 더 큰 군화를 요구했지만 그의 고참들은 신병의 그런 요구를 '군기'가 빠진 걸로 보고 본때를 보여주기로 한다. 그들은 반복적으로 에브게니를 구타했고 결국 예브게니는 고문을 당하다가 숨졌다. 살인자들은 그가 자살한 것처럼 위장했고, 사건은 그렇게 종결됐다. 예브게니의 이모 예카테리나 미하일로브나는 영안실에서 본 제냐의 모습을 이렇게 묘사했다.

아이의 몸 전체는 두들겨 맞은 자국이 역력했고, 머리는 멍 자국이 수두룩했지요. 마치 뼈가 없는 것처럼 몸 전체가 물렁물렁했어요. 어디 하나 부러지지 않은 데가 없었죠. 뒤통수에는 묵직한 물체에 맞은 것처럼 움푹 팬 자국이 선명했고, 생식기는 짓뭉개진 채 부어올라 있었어요. 두 다리 역시 부어올라 있고 상처투성이인 데다가 마구 끌려다녔던 것마냥 흐늘거렸죠. 뒷머리는 피부가 완전히 벗겨져 있었는데, 그것 역시 아이가 끌려다니면서 생긴 것 같았어요. 발 위에는 화상 자국이 보였고, 어깨에는 누군가 위에서 세게 누른 듯한 멍 자국이 있었죠. 나는 아이가 고문을 당했고, 그 다음 살인을 감추기 위해 누군가 아이를 매달았다고 생각해요.(207쪽)

폴릿콥스카야는 사건의 귀결에 대해 이렇게 서술한다. 그나마 한국의 상황이 러시아보다 아주 조금 낫다고 할까. 

발이 너무 크다는 이유로 살해당한 열여덟 살의 청년 포몹스키 이등병의 비극은, 그럼에도 군대 내의 그런 흉포한 야만성에 대한 사회의 공분을 크게 일으키지 못했다. 그 누구도 국방부 장관 세르게이 이바노프와 FSB 국장 니콜라이 파트루셰프가 러시아 군인들에게 향후 질서 있는 환경과 인간으로서 누려야 할 음식, 옷, 신발을 공급해야 할 책임이 있다고 주장하지 않았다. 또 그들이 나라의 부름을 받은 청년들의 목숨에 직접적인 책임을 져야 한다고 주장하는 사람도 없었다. 모든 것이 전과 다름없이 흘러갔다. 다음 순번의 군인이 또 다시 무참히 살해되기 전까지.(207-8쪽)

러시아의 사례를 타산지석으로 삼자면, 다음 순번의 구타 희생자가 나오기 전까지 우리가 해야 할 일은 분명하다. 국민으로서 우리는 윤일병 사건의 가해자와 책임자의 처벌과 함께 군문화의 획기적인 혁신을 촉구할 권리가 있다(군 수권자와 수뇌부에게 그럴 의지가 있는가?). 그렇지 않다면, 우리는 군대를 거부할 권리가 있다. 국민을 죽이는 군대는, 죽도록 방치하는 군대는 더이상 국민의 군대가 아니니까...

 

14. 08. 06. 


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고전문학에 대한 강의를 주로 하다 보니 동시대 문학에 대해서는 둔감한 편인데, 간혹 눈에 띄는 작가들이 있다. 바버라 킹솔버도 그런 경우다. 1955년생이고, 미국을 대표하는 '생태주의 작가이자 과학저널리스트, 생물학자, 환경운동가'로 소개된다. 최근에 트로츠키와 프리다 칼로 등 실존인물들이 등장하는 2010년작 <화가, 혁명가 그리고 요리사>(알에이치코리아, 2014)가 출간돼 관심을 갖게 됐는데, 2000년작 <본능의 계절>(비채, 2014)도 같이 나왔다. 찾아보니 그간에 다섯 권이 번역됐다. 눈에 띈 김에 리스트로 묶어놓는다.

 


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화가, 혁명가 그리고 요리사
바버라 킹솔버 지음, 권경희 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2014년 8월
15,800원 → 14,220원(10%할인) / 마일리지 790원(5% 적립)
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본능의 계절
바버라 킹솔버 지음, 이재경 옮김 / 비채 / 2014년 7월
14,000원 → 12,600원(10%할인) / 마일리지 700원(5% 적립)
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절판
포이즌우드 바이블
바버라 킹솔버 지음, 박아람 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 2월
15,800원 → 14,220원(10%할인) / 마일리지 790원(5% 적립)
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품절
작은 경이
바바라 킹솔버 지음, 이한중 옮김 / 한겨레출판 / 2009년 8월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)
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루틀리지의 비판적 사상가 시리즈의 하나로 루크 페레티의 <루이 알튀세르의 이데올로기>(앨피, 2014)가 출간됐다. "저자인 루크 페레터는 초기 맑스주의 사상의 발전 과정과 그 영향을 추적, 그 맥락 안에 알튀세르의 핵심 개념들을 위치시킨다. 그리하여 알튀세르의 사상을 어느 정도 이해하는 독자는 물론이고 처음 접하는 독자들도 이 영향력 있는 사상가를 20세기 철학의 큰 맥락 안에서 조망하고 분석할 수 있도록 돕는다." 원제는 그냥 <알튀세르>. 이 시리즈의 첫 권이 토니 마이어스의 <누가 슬라보예 지젝을 미워하는가>(앨피, 2005)였다. 지젝과 알튀세르의 이데올로기론을 읽고 있어서(읽어야 해서) 요긴한 참고가 된다. 찾아보니 2007년과 2009년에 '알튀세르 읽기' 리스트를 만들어놓은 적이 있는데, 여전히 <맑스를 위하여>나 <자본론을 읽는다> 같은 주저는 절판된 상태다. 나머지 책들 가운데 절판되지 않은 것 위주로 리스트를 만들어놓는다.

 


7개의 상품이 있습니다.

루이 알튀세르의 이데올로기
루크 페레터 지음, 심세광 옮김 / 앨피 / 2014년 7월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)
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알튀세르 : 이론의 우회- 개정판
그레고리 엘리어트 지음, 이경숙 옮김 / 새길아카데미 / 2012년 5월
42,000원 → 39,900원(5%할인) / 마일리지 1,200원(3% 적립)
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구판절판
알튀세르 효과
진태원 엮음, 강희경 외 옮김 / 그린비 / 2011년 11월
38,000원 → 34,200원(10%할인) / 마일리지 1,900원(5% 적립)
양탄자배송
내일 아침 7시 출근전 배송
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마키아벨리의 고독
루이 알튀세르 지음, 김민석 옮김 / 중원문화 / 2012년 6월
30,000원 → 28,500원(5%할인) / 마일리지 860원(3% 적립)
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두 권의 책 얘기다. 먼저, 에드워드 벨러미의 유토피아 소설 <뒤돌아보며>(아고라, 2014)가 출간됐다. '2000년에 1887년을'이 부제. 1888년작으로 <뒤를 돌아보면서: 2000-1987>(지만지, 2011/2008)라고 먼저 번역됐던 작품. 소개는 이렇다.

 

유토피아 문학의 고전이자 미국 최초의 SF소설. 19세기에 씌어진 이 작품은 2000년을 시대적 배경으로 하여 국가가 모든 생산수단을 관리하고, 사람들은 누구나 평등하게 삶의 윤택함을 누리는 세상을 그렸다. 출간 당시 <톰 아저씨의 오두막>과 <벤허> 다음으로 많이 팔린 베스트셀러였으며, 미국의 사회주의 운동과 여성 운동에 커다란 영향을 미쳤다.

통상 유토피아 소설은 '반유토피아 소설'이라지만 간혹 예외도 있는 셈이다(심리학자 B. F 스키너의 <월든 투>도 같이 분류될 수 있을까). 작가 벨러미는 이런 기대를 피력했다고 한다.

사상이 풍부한 사람이라면 누구나 사회의 현재 양상이 엄청난 변화의 전조라는 사실에 동의하리라 생각합니다. 이 책은 황금 시대가 우리 앞에 놓여 있지, 우리 뒤에 있지 않으며, 또 멀리 있지도 않다는 신념에서 씌어졌습니다. 우리 아이들은 분명 이 시대를 볼 것이며, 이미 성인이 된 우리 또한 신념과 노력으로 마땅히 그 시기를 누릴 자격을 얻는다면 이 시대를 보게 될 것입니다.

알다시피 '황금시대' 혹은 '이상사회'는 러시아혁명을 통해서 미국보다 러시아에서 먼저 시도되었다. 하지만 실패로 끝났는데(바디우는 '모호한 재앙'이라 불렀다), 가장 결정적인 징후는 스탈린시대의 강제수용소(굴라크)였다.

 

 

굴라크를 다룬 책으로 스티븐 코언의 <돌아온 희생자들>(글항아리, 2014)도 최근에 나왔다. 앤 애플바움의 <굴락>(드림박스, 2004)이 한번 번역됐었지만 현재 절판된 상태이고 번역도 좋지 않았다. 스탈린시대와 스탈린 사후 시기에 대한 보고서로도 필독해볼 만하다.

 

 

굴라크를 다룬 책으론 솔제니친의 대작 <수용소군도>(1973)가 있다(완역됐었지만 현재는 전체의 1/6 만 다시 나온 상태). 그리고 물론 그의 데뷔작 <이반 데니소비치의 하루>(1962)도 빼놓을 순 없다. 솔제니친 자신의 수용소 생활을 바탕으로 쓰인 소설이라 논픽션이라고 해도 무방할 정도다. <돌아온 희생자들>이 나온 김에 같이 읽어봐도 좋겠다...

 

14. 08. 04.


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오래만에 '러시아 현대대표시선'이 출간됐다. 창비세계문학으로 나온 <삶은 시작도 끝도 없다>(창비, 2014). (창비식 표기로) 지나이다 기삐우스부터 이오시프 브로드스끼까지 15명의 시선집이다. 제목은 블로끄의 시에서 가져왔는데, 역자가 블로끄 전공자이기도 하다.

 

 

러시아 현대시선집이 나온 김에 그간에 나왔던 대표 시인들의 시집을 떠올려보면 알렉산드르 블로끄(블로크)의 <블로크 시선>(지만지, 2009)와 안나 아흐마또바(아흐마토바)의 <주인공 없는 서사시>(새미, 2003)가 있다.

 

 

오시쁘 만젤시땀(오시프 만델슈탐)의 시집으론 <아무것도 말할 필요가 없다>(문학의숲, 2012), 세르게이 예세닌은 <예세닌 시선>(지만지, 2012/2008)과 <자작나무>(써네스트, 2011)가 나와 있다.

 

 

마야꼽스끼(마야코프스키)의 시집은 비교적 여러 번 나온 편. 마야꼽스끼의 시집으론 <마야꼬프스키 선집>(열린책들, 2006), <대중의 취향에 따귀를 때려라>(책세상, 2005), <광기의 에메랄드>(고려대출판부, 2003)가 나와 있다.

 

 

빠스쩨르나끄(파스테르나크)는 대표 시집 <삶은 나의 누이>(지만지, 2010)이, 안드레이 보즈네센스끼(보즈네센스키)는 <보즈네센스키 시선>(지만지, 2009), 벨라 아흐마둘리나는 <아흐마둘리나 시선>(지만지, 2009)와 함께 <비 이야기>(새미, 2011)가 번역돼 있다.

 

 

1987년 노벨문학상 수상자인 보로드스끼의 시집은 몇 권 나온 적이 있지만 모두 절판된 상태. 일급의 에세이들도 <하나 반짜리 방에서>(고려원, 1987) 등이 나왔다가 사라진 이후로 소식이 없다. 펭귄에서 나온 에세이 선집이라도 구해놓아야겠다...

 

14. 08. 03.


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