윌리엄 버로스와 잭 케루악

'비트 제너레이션'의 대표 작가 중 한 명인 윌리엄 버로스의 <붉은 밤의 도시들>(문학동네, 2014)이 세계문학전집판으로 출간됐다. 개인적으로는 프랑스의 누보로망과 미국의 비트 제너레이션 문학을 내년의 독서 목표 중 하나로 정하고 있는 터여서(둘다 1950년대 문학을 대표한다. 올해 1920-30년대 문학을 주로 읽은 터라 자연스레 50년대로 넘어가려는 것이다) 반갑게 여겨진다. 누보로망 작가로는 알랭 로브그리예와 미셸 뷔토르가 독서 거리라면, 비트 세대 가운데서는 윌리엄 버로스와 잭 케루악이 후보다. <붉은 밤의 도시들>은 흔히 <네이키드 런치>의 작가로 알려진 버로스의 또다른 대표작이라고. "도덕 따위는 잊어라! 이 작품은 버로스의 유별난 이드가 자신의 기괴한 성향을 고백해 보이는 한판 소동극이다. 단언컨대, 이 소설은 진짜다!"라는 게 뉴욕타임스의 평이다.

자유분방함을 표방하며 세상의 가식을 꼬집은 비트 제네레이션의 리더이자 생존 당시 노먼 메일러로부터 '신들린 천재성을 지닌 유일한 미국 작가'라는 칭송을 들은 윌리엄 버로스의 최고 걸작이다. 국내에 처음 소개되는 이 작품은 유토피아 공화국 리베르타티아를 건설한 실존 인물 미션 선장에 영감을 받아, 인류 역사의 중요한 전환점에서 저질러진 치명적인 실수들을 돌이키기 위해 탄생한 유토피아 소설이다. 전통적인 서술 방식으로 쓰인 <정키>와 <퀴어>, 실험적 작문법 '컷-업' 기법을 처음으로 선보인 <네이키드 런치>에 이은 <붉은 밤의 도시들>은 그의 거침없는 삶과 문학적 성찰의 정점에서 끌어낸 전작들을 뛰어넘는 최고작이다.

버로스의 다른 대표작들로 <네이키드 런치>(책세상, 2005)와 <정키>(펭귄클래식, 2009), <퀴어>(펭귄클래식, 2009) 모두 번역돼 있는 터이다. 번역이 좀 아쉽다는 평이 있는데, 아직 원저와 비교해보지 않아서 확실하게 말할 순 없지만, 1950년대 문학이 일반적으로 그렇듯이 난해하고 번역이 까다로울 거라는 건 쉽게 짐작해볼 수 있다.

버로스의 소설이 출간된 김에 어제 주문한 책은 잭 케루악의 <길 위에서>(민음사, 2009)이다(확인해보니 구매 사실이 없어서 원서와 같이 주문했다). "종전 후 대학교를 자퇴하고 작가 윌리엄 버로스, 닐 캐시디, 앨런 긴즈버그 등과 함께 미국 서부와 멕시코를 도보로 여행한다. 이때의 체험을 바탕으로 쓴 <길 위에서>가 1957년 출간되자 당시 젊은이들의 열광적인 반응을 얻으며 케루악은 소위 '비트 세대'를 주도하는 작가로 단숨에 자리매김한다"는 전설의 작품.

형식에 구애되지 않는 즉흥적인 문체와 자유롭고 열정적인 이야기가 어우러진 이 소설은 당대의 젊은이들로 하여금 미국 사회의 물질주의와 고루한 기성도덕에 반기를 들고 진정한 자유와 새로운 깨달음을 찾아 길 위로 나서게 했다. 미국 출간 50주년을 기념하는 전문가들의 해제와 작품 속 딘과 샐의 여행 경로가 담긴 지도를 함께 수록하였다.

확인해보니 케루악에 대해서도 페이퍼를 쓴 게 없다(하나 있었지만 일간지 기사 게재로 차단됐다). 아마도 번역본이 나올 무렵에는 관심권 바깥에 놓여 있었나 보다. 아무리 문제적인 작가이고 작품이라 하더라도 독서를 통해 만나기 위해서는 '때'가 필요한 법이다. 아무려나 내년엔 버로스와 케루악을 만나볼 예정이다(이후엔 1960-70년대 세계문학으로 넘어갈 계획이고. 이미 읽은 주요 작가들도 있지만). 독서인에게 한 해가 갖는 의미 혹은 눈금은 보통 그렇게 측정된다...     

14. 12. 14.

P.S. 영화는 1969년작이지만, '비트 제너레이션'이란 말은 내게 데니스 호퍼의 <이지 라이더>를 떠올려준다. 한 편의 소설이나 영화가 시대정신을 응축하거나 대변할 때가 있는데, <이지 라이더> 또한 그러하다...

디지털 디스커넥트

'이주의 책'을 고른다. 12월은 도서 매출이 떨어지는 달이기 때문에(연말 모임이나 행사가 많아서 책을 읽을 시간도 없고, 경비도 줄기 때문이다) 출간 종수도 줄어든다. 대신 밀어내기용 책들이 자주 눈에 띈다. 출판사들마다 준비하고 있는 기대작은 보통 연초에 집중되기 마련이다. 그런 사정을 감안하더라도 읽을 만한 책이 없는 건 아니다. 기본적으로 변치 않는 사실은 언제나 우리가 읽을 수 있는 것보다 더 많은 책이 나오고 있다는 것. 이번주에도 그 가운데 사회과학 분야에 한정해서 다섯 권을 고른다. 

먼저 타이틀북으로 고른 건 로버트 맥체스니의 <디지털 디스커넥트>(삼천리, 2014)다. '자본주의는 어떻게 인터넷을 민주주의의 적으로 만들고 있는가'가 부제. '디지털 미디어에 대한 정치경제학 분석'을 담고 있는 책이다. "기본적으로 미국에서 최근 20여 년에 걸쳐 변화된 디지털 미디어 환경을 다루고 있다. 미디어는 자본의 사유화 욕망이 관철되고, 소비자의 정보가 상품화되며, 광고의 경제학이 지배하는 철저한 이윤과 경쟁의 공간이 되었다. 이제 더 이상 미국에서 인터넷은 민주적이고 자율적이며 사회적인 대중 소통의 공간이 아니다." 해법은 무엇인가. 저자는 "더 적극적이고 능동적이며 책임 있는 답안으로서, 인터넷 미디어와 디지털 기술을 민주적이고 진보적인 커뮤니케이션의 공간으로 만들어 가는 정치적인 개입 활동을 제안한다." 저자는 미국의 대표적 미디어이론가이자 좌파 비평가로 <부자 미디어 가난한 민주주의>(한국언론재단, 2006), <미디어정책 개혁론>(나남, 2009) 등이 국내에 소개돼 있다.

두번째 책은 임태훈의 <검색되지 않을 자유>(알마, 2014)다. "정보자본주의의 탈인간적 변이 과정을 비판하고 인지적, 능동적, 창조적, 미적, 윤리적 능력을 생생하게 유지할 수 있는 새로운 대안과 기획을 구상한다. 급변하는 미디어 환경에서 인간의 존엄을 지키고 공통의 자율을 추구할 방법을 함께 고민한다." 비슷한 문제의식의 책으로 빅토어 마이어 쇤베르거의 <잊혀질 권리>(지식의날개, 2011), 구본권의 <당신을 공유하시겠습니까?>(어크로스, 2014)와 같이 읽어봄직하다.

 

세번째 책은 전상진 교수의 <음모론의 시대>(문학과지성사, 2014). "이 책은 음모론에 대한 다양한 접근 방식들(리처드 호프스태터의 ‘질병-음모론,’ 찰스 피그던의 ‘정상-음모론,’ 데이비드 코디의 ‘충돌 음모론,’ 칼-하인츠 힐만의 ‘권위적 주장’)과 음모론자의 여러 유형(신념윤리가적 음모론자, 기회주의적 음모론자), 그리고 각각의 세력들이 음모론을 정치 전략으로서 어떻게 활용하고 있는지를 다양한 사례와 함께 보여준다." 즉, 음모론 자체를 다룬 것이 아니라 음모론에 대한 이론적, 학술적 이해라고 할까.

네번째 책은 홍성태 교수의 <위험사회를 진단한다>(아로파, 2014). 저자는 울리히 벡의 <위험사회>(새물결, 1999)의 번역자이면서 일찍부터 위험사회라는 주제를 조명해왔다. <대한민국, 위험사회>(당대, 2000)란 책이 나온 게 14년 전이니 '위험사회'란 진단과 경고가 무색하다고 해야겠는데, 그렇다고 방치해놓을 수만도 없다(최근 연이어 문제되고 있는 제2 롯데월드의 안전 '리스크'도 우리가 떠안고 있는 위험사회의 현실이다). 부제대로 '사고사회를 넘어 안전사회로' 가는 길에 대한 모색은 여전히 진행형이다.

끝으로 다섯번째 책은 하버드대 출신 국내 전문가 11인 내놓은 내년도 전망이다. <빅 픽처 2015>(생각정원, 2014). "이 책은 대중의 소비나 경제 예측을 하는 일반적인 트렌드서가 아니라 대한민국이 주요하게 다루어야 할 이슈와 쟁점을 담고 있다. 사물인터넷, 빅데이터, 인포그래픽 등 일상의 변화를 주도하는 이슈와 맞춤의료, 플립러닝, 사회적경제 등 사회를 변화시키는 이슈를 담고 있다. 나아가 대한민국이 세계화 흐름 속에서 대한민국이 당면한 현실적 쟁점들. 즉 자본주의의 폐단, 위험사회, 교육 및 소득 불평등, 의정감시 등을 지적하면서 이를 개선하기 위한 대안도 적극적으로 제시하고 있다." 가까운 미래가 늘 궁금한 독자라면 일독해봄직하다. 유사한 성격의 책으로 김용섭의 <라이프 트렌드 2015: 가면을 쓴 사람들>(부키, 2014)도 참고할 만하다. "숫자 대신 우리 일상을 통해 2015년을 관통할 핫 트렌드를 보여 주는 새로운 개념의 생활·문화 전용 트렌드서"이다...

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디지털 디스커넥트- 자본주의는 어떻게 인터넷을 민주주의의 적으로 만들고 있는가
로버트 맥체스니 지음, 전규찬 옮김 / 삼천리 / 2014년 12월
28,000원 → 25,200원(10%할인) / 마일리지 1,400원(5% 적립)

*지금 주문하면 "1월 19일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)

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검색되지 않을 자유
임태훈 지음 / 알마 / 2014년 12월
17,500원 → 15,750원(10%할인) / 마일리지 870원(5% 적립)

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품절

음모론의 시대
전상진 지음 / 문학과지성사 / 2014년 12월
13,000원 → 11,700원(10%할인) / 마일리지 650원(5% 적립)

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위험사회를 진단하다
홍성태 지음 / 아로파 / 2014년 12월
15,000원 → 14,250원(5%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)

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절판

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북플과 소셜 리딩 시대

북플을 이용한 지도 3주는 된 듯싶은데, 아직도 사용법에 익숙지 않고 이해되지 않는 구석도 있다. '친구'와 '팔로워'도 그런 구석 가운데 하나다. 설정에 따르면 친구란 '공개글을 볼 수 있으며, 친구의 독서 활동을 북플에서 뉴스피드로 받아볼 수 있'는 관계를 말한다. 그리고 팔로워는 '나에게 친구 신청을 한 서재의 리스트'로서 '친구 추가 버튼을 클릭하면 친구'가 된다. 그런데 또 팔로잉은 '내가 친구 신청을 한 서재의 리스트이며, 상대방의 팔로워 리스트에 노출'된다. 뭐가 문제인가. 팔로잉에 '친구신청'이 또 있다는 게 문제다. 예전 '즐겨찾기'가 친구신청으로 전환되면서 벌어진 일 같은데, '친구신청'이란 말을 같이 쓰다 보니, 친구신청 상태가 팔로잉임에도 불구하고 한번 더 친구신청을 해야 하는 것.

해서 친구를 맺는 방식이 두 가지다(어젯밤에 알게 됐다!). 팔로워 리스트에서 '친구추가'를 하면 그냥 친구가 된다. 그런데 북플에서는 또 '누구누구가 친구가 되고 싶어합니다'란 알림이 뜬다. 이때 팔로워 리스트에 뜬 이름을 찾아 친구추가를 클릭하면 친구가 된다. 팔로워는 분명 '나에게 친구 신청을 한 서재'라고 되어 있지만, 팔로워가 추가될 때마다 알림이 뜨지는 않는다. 그러니까 알림이 뜨는 팔로워가 있고 뜨지 않는 팔로워가 있다. 분명 친구신청자를 팔로워라고 부르는데, 왜 어떤 경우에는 알림이 뜨고 어떤 경우에는 뜨지 않는가(또 친구신청자라고 알림이 뜨지만 팔로워 리스트에는 없어서 친구추가가 안 되는 경우도 있다. 친구신청을 바로 취소한 경우인가?). 모르겠다. 하지만, 이게 임의적인 게 아니라면, 신청 방식에 차이가 있는 걸로 보인다.

나의 추정은 과거 즐찾 리스트 가운데 북플 이용자는 모두 팔로워로 처리되었고, 북플 이후 신규 친구신청자만 알림의 대상이 되는 듯싶다는 것. 팔로워에 두 종류가 있는 것인데, 이를 구팔로워와 신팔로워로 지칭하면 신팔로워는 친구신청을 함과 동시에 북플에 '친구가 되고 싶어합니다'란 알림이 뜬다. 그리고 구팔로워는 그런 알림이 뜨지 않는 대신에, 친구대기 상태라 팔로워 리스트에서 '친구추가'를 누르기만 하면 친구가 된다. 그리고 과거 즐찾에서 온 구팔로잉은 친구신청을 한번 더 클릭해서 '의사' 표시를 해야 이게 알림으로 전달된다. 

이게 나대로 추정 내지 상상한, 북플의 친구맺기 과정이다. 북플 안내에 다 나와 있는 내용인지 모르겠지만, 워낙에 매뉴얼 같은 걸 읽지 않는 편이라 경험으로 아는 수밖에 없다. 오해라고 해도 할 수 없고. 그래서 오늘 아침까지 878명의 친구와 500명의 팔로워를 갖게 됐다. 500명의 팔로워도 친구신청한 상태이기에 (시간이 날 때마다) 친구추가만 하면 친구가 된다(그러니까 '맞팔' 원칙에 따르면 팔로워는 조만간 제로가 될 것이다. 모두 친구가 돼서). 그래서, 한도가 어떻게 될지 모르겠지만 다음주에는 1500명의 친구를 갖게 되지 않을까 싶다. 어떤 결과가 빚어지는가? 1500명이 읽고싶다는 책, 읽고있다는 책, 읽었다는 책 목록이 주르륵 올라오는 것. 이른바 '소셜 리딩 시대'다(소셜 마케팅의 일부이겠지만, 나는 독서운동도 겸할 수 있겠다 싶어서 손을 보탠다).   

지난달 말 알라딘 북플 등  책전문 소셜네트워크서비스(SNS)가 일간지에 소개된 적이 있다. 기사의 제목이 '책 골라주고 함께 읽는 ‘소셜 리딩 시대’ 열린다'였다.

“흥미로운 책이 한 권 눈에 띄어서 ‘이주의 발견’으로 적는다. 마크 바우어라인의 ‘가장 멍청한 세대’. 디지털은 어떻게 미래를 위태롭게 만드는가란 부제에서 내용을 어느 정도 짐작해 볼 수 있다. 책과는 담을 쌓은 젊은 세대가 좀 읽어봤으면 한다.”

지난달 27일 인터넷 서평가로 유명한 로쟈가 책을 소개하는 글을 올리자, 곧장 수십 명이 ‘좋아요’를 눌렀다. 페이스북 얘기가 아니다. 인터넷서점 알라딘에서 지난달 24일 선보인 책전문 소셜네트워크서비스(SNS) ‘북플’에서 일어난 일이다.

북플에서는 페이스북·트위터와 마찬가지로 다른 이용자를 폴로하거나 친구로 맺을 수 있다. ‘좋아요’외에도 자신이 읽은 책에 별점을 매기거나, ‘읽고싶어요’‘읽고있어요’‘읽었어요’버튼을 눌러 자신만의 독서 이력을 기록할 수 있는 점도 눈에 띈다.

SNS를 통해 책에 관한 글을 공유하고 함께 읽는 ‘소셜 리딩’의 시대가 활짝 열리고 있다. 전국민이 스마트폰을 쓰는 시대가 되면서 ‘애서가’들을 위한 맞춤형 SNS 플랫폼이 속속 등장하고 있다. 북플에 앞서 출시된 ‘썸리스트’‘책속의 한줄’등의 SNS도 사용자를 늘려가고 있다. 혼자 읽는 독서에서 벗어나 사람들과 함께 읽고 공유하는 적극적 독서 문화를 이끌고 있는 것이다. 

(...)

‘소셜 리딩’서비스의 성패는 사용자가 특색 있는 서평을 자발적으로 꾸준히 올리느냐에 달려 있다. 이를 위해 북플은 특정 분야, 작가에 대한 책을 많이 읽으면 그 분야의 ‘마니아’에 등극할 수 있도록 했고, ‘책속의 한줄’은 추천자가 많은 인기 도서 순위를 노출하고 있다. 영화전문 SNS인 ‘왓챠’가 수백만 명의 사용자를 모으며 성공한 것도 이 같은 경쟁 시스템의 도입을 통해 가능했다. 다만 협소한 국내 독서 인구로 인해 이들 소셜 리딩 서비스가 사용자를 폭발적으로 늘리는 것은 쉽지 않아 보인다.

소셜 리딩은 이미 미국 및 유럽에서는 아마존을 통해 활발히 이뤄지고 있다. 아마존은 지난해 3월 당시 사용자 1600만명에 북클럽이 3만개에 달하던 소셜 리딩 서비스 ‘굿리즈(Goodreads)’를 1억5000만달러에 인수해 화제가 되기도 했다.(매일경제)

지적대로 '‘소셜 리딩’서비스의 성패는 사용자가 특색 있는 서평을 자발적으로 꾸준히 올리느냐에 달려 있다." 북플의 성패도 다르지 않을 것이다. 낙관은 어렵지만 비관하기엔 아직 이르다고 믿고 싶다...

14. 12. 14.

예수는 왜 죽었는가

크리스마스용 책을 따로 구입하거나 읽는 편이 아니지만, 올해는 그렇게 할 만한 책이 생겼다. 빌 오라일리와 마틴 두가드가 공저한 <예수는 왜 죽었는가>(문학동네, 2014). '신화가 아닌 역사'가 부제.

폭스 뉴스의 시사 토크쇼 '오라일리 팩터'를 진행하는 빌 오라일리에 대해 내가 아는 건 유명 언론인이라는 것과 '꼴보수'라는 것인데, 모르던 사실은 십여 권의 책을 쓴 저자라는 점. 그런데 마틴 두가드와 공저로 쓴 책들은 모두 '죽이기(killing)' 시리즈다. <예수는 왜 죽었는가>도 원제는 <예수 죽이기>이고, 이미 <킬링 링컨><킬링 케네디><킬링 패튼> 등의 베스트셀러를 합작한 바 있다.

책의 내용도 궁금하지만, 어떻게 써야 베스트셀러가 되는지 살펴보는 것도 독서 포인트(오라일리의 책으론 '오릴리'란 저자명으로 <좋은 미국, 나쁜 미국, 멍청한 미국>(서울문화사, 2001)아 출간됐었다). 소개는 이렇다.

아마존 역사 분야 1위, 60주 연속 베스트셀러. 이미 고정관념처럼 굳어진 종교화된 예수를 그리지 않는다. 저자들은 성서의 기록에 충실하면서도, 예수 당대의 역사를 섬세하게 복원해낸다. 마치 타임머신을 타고 돌아간 듯 고대 유대의 현장을 다큐멘터리처럼 생동감 있게 전해주고 있다. 유대 사회의 갈등과 모순만이 아니라, 로마제국의 역사도 함께 그려내 마치 한 편의 거대한 장편영화를 보는 것 같은 기분에 사로잡힌다. 이 책은, 이러한 한국 교회의 현실을 생각하고 읽는다면, 통쾌한 역설이 된다. 가톨릭 신자이기도 한 두 저자는 예수에 대한 신앙고백으로 이 책을 쓰지 않았다. 이들은 역사적 사실을 통해 객관적으로 포착할 수 있는 위대한 인물의 헌신과 저항, 그리고 그 이름이 인류의 가슴에 영원히 새겨지게 된 경위를 때로는 냉정하게, 때로는 뜨겁게 밝히고 있다. 

아마도 '역사적 예수'를 다룬 책으로 분류될 수 있을 듯한데, 이 분야의 책으론 <역사적 예수 논쟁>(새물결플러스, 2014)이 가장 최근에 나온 책이다. 신학자 존 도미닉 크로산의 <역사적 예수>(한국기독교연구소, 2012)와 영화감독 폴 버호벤의 <역사적 예수의 초상>(영림카디널, 2012) 등은 예전에 구입해놓은 책들이지만, 이사를 하면서 행방을 알 수 없게 됐다(크리스마스 전에 한번 찾아봐야겠다).

국내서로는 <예수는 없다>(현암사, 2001)의 저자 오강남 교수의 <그리스도교 이야기>(현암사, 2013)와 <유대인 이야기>(행성B잎새, 2013)의 저자 홍익희의 <세 종교 이야기>(행성B잎새, 2014)도 참고할 만하다. 그래, 크리스마스용 독서라는 걸 올해는 해보기로 하자...

14. 12. 14.

P.S. 당연한 일이지만 책장을 둘러보니 예수 관련서는 한참 더 꼽을 수 있다. 조철수의 <예수 평전>(김영사, 2010)과 올해 나온 책으로 조반니 파피니의 <예수 이야기>(메디치, 2014), 그리고 레자 아슬란의 <젤롯>(와이즈베리, 2014)도 크리스마스를 앞두고 다시 손에 들 만하다...

철수와 영희를 위한 대자보

'철수와 영희를 위한 대자보' 시리즈의 다섯째 권으로 <식량 주권 빼앗겨도 좋은가?>(철수와영희, 2014)가 출간됐다. 책이라기보다는 팸플릿 시리즈로(아니 대자보 시리즈!) 사회적 이슈와 쟁점에 대한 대화와 토론을 담고 있다. <이대로 가면 또 진다>가 지난 4월에 나온 첫 권이니까 8개월 동안 다섯 권이 나온 셈인데, 계속 이어질 것이고 이어져야만 할 것으로 보인다. 넷째 권으로 4대강 사업을 다룬 <4대강 사업과 토건 마피아>가 시사하듯이 한국사회는 아직도 많은 대자보 '꺼리'를 갖고 있기에. 자원외교(국부유출외교 내지는 국부횡령외교라고 해야 하지 않을까)와 정윤회 문건(나중에는 정윤회 게이트라고 불릴지도 모른다) 등 여전히 많은 치부들이 공론화될 필요가 있다. 대자보가 필요한 시대는 불행한 시대이지만, 대자보마저 없는 시대보다는 덜 참담할 것이다... 

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식량 주권 빼앗겨도 좋은가?- 농촌 위기와 시인 김남주 이야기
김덕종.손석춘 지음 / 철수와영희 / 2014년 12월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)

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4대강 사업과 토건 마피아- 민주주의가 강을 살린다
박창근.이원영 지음 / 철수와영희 / 2014년 11월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)

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정권이 아닌 약자의 편에 서라- 뉴스타파 최승호 피디의 한국 언론 이야기
최승호.지승호 지음 / 철수와영희 / 2014년 6월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)

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새로운 독재와 싸울 때다- 천주교정의구현 전국사제단 이야기
김인국.손석춘 지음 / 철수와영희 / 2014년 5월
8,500원 → 7,650원(10%할인) / 마일리지 420원(5% 적립)

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