세계사 책들이 잔뜩 대기하고 있는데, 이럴 때 쓰는 비유는 아니지만 눈도 내린 김에 '설상가상'으로 엄청난 대작이 추가되었다(영화계에 쓰는 말로는 때아닌 '블록버스터'). 대작 평전 <히틀러>의 저자 이언 커쇼의 또다른 대작 <유럽>이 번역된 것. 1914년부터 2017년까지 100년에 이르는 역사를 두 권의 책에 담았다(원저도 두 권짜리다). 도널드 서순의 책까지 이어붙이면, 대략 1860년 이후 세계사가 되겠다. 


 














둘째권, <유럽 1950-2017>의 소개는 이렇다. 


"영국의 저명한 역사학자 이언 커쇼의 <유럽 1914-1949 : 죽다 겨우 살아나다>를 뒤잇는 책으로 20세기 유럽 현대사를 가로지르는 야심찬 프로젝트 제2권에 해당한다. 책의 부제 ‘롤러코스터를 타다’에서 드러나듯이, 저자가 바라보는 제2차 세계대전 이후의 유럽은 지난 70년 동안 심한 오르내림과 좌우 흔들림, 느리게 나아가다가 갑자기 빨라짐 등 놀이공원의 롤러코스터처럼 극단적인 변화를 겪어왔다. 그러면서도 궤도를 이탈해 완전히 붕괴하는 일 없이 여러 도전을 겪어내면서 위태롭게 살아남은 유럽의 최근 현대사가 총 12개의 장에서 펼쳐진다."
















그동안 20세기 역사의 표준 역할을 해온 건 에릭 홉스봄의 <극단의 시대: 20세기 역사>였다. 
















그리고 전후에 한정하면 토니 주트의 <전후 유럽 1945-2005>(<포스트워>의 개정판)이 있었다. 커쇼의 책은 이들과 같은 서가에 꽂을 수 있겠다. 


 













말이 나온 김에, 영어권 히틀러 평전의 결정판 <히틀러>. 

















독어권에서 나온 결정판으로는('결정판'이라는 말은 한시적이다. 히틀러에 관해서는 믿기진 않을 정도로 많은 책이 나오고 있어서다) 폴커 울리히의 <히틀러>가 있다(역시 두권짜리). 나는 영어판으로 구했다. 
















앞서, 독어권 대표 평전은 요하임 페스트의 <히틀러 평전>이었다. 
















커쇼의 책보다 앞서 나온 책으로는 존 톨랜드의 <아돌프 히틀러>가 있었다. 어찌하다보니 히틀러에 관한 책들도 꽤 소장하게 되었다. 개별 인물에 관한 책으로는 단연 최다 종수를 자랑하지 않을까 싶다(19세기 인물로는 나폴레옹?).















너무 두꺼운 책들에 질릴 때 손이 가는 책으로는 제바스티안 하프너의 책들이 있다. <히틀러에 붙이는 주석> 같은 경우는 가성비가 가장 좋은 책. 비스마르크부터 히틀러까지의 독일 역사를 다룬 책들로는 가장 모범적이라고 생각된다.


이번 주말에는 커쇼의 책을 손에 들어볼 수 있겠다...


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 전출처 : 로쟈 > 라스콜리니코프 '두 모녀'를 살해하다

13년 전에 적은 페이퍼다. 자매가 알고보니 모녀였다?!..

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강의 공지다. 조금 이른 감이 있지만, 독서모임 책사랑에서 봄학기에 도스토예프스키 읽기 강좌를 진행한다(올해가 탄생 200주년이다). 강의는 3월 3일부터 6월 23일까지 격주 수요일 오전(10시30분-12시30분)에 진행하며 도스토예프스키의 초기와 중기 소설을 읽는다(작년에 대안연구공동체에서 한 차례 진행한 일정이다). 비대면(온라인) 강의로 진행하지만 코로나 상황에 따라 현장강의도 병행하게 된다. 장소는 서울시 NPO지원센터 2층 강의실이다(유료강의이며 문의 및 신청은 010-2701-0734 이영혜)구체적인 일정은 아래와 같다.


도스토예프스키 다시 읽기


1강 3월 03일_ 푸슈킨, <벨킨 이야기/ 스페이드 여왕>



2강 3월 17일_ 도스토예프스키, <가난한 사람들>



3강 3월 31일_ 도스토예프스키, <분신>



4강 4월 14일_ 도스토예프스키, <뻬쩨르부르그 연대기 외>



5강 4월 28일_ 도스토예프스키, <백야 외>



6강 5월 12일_ 도스토예프스키, <네또츠까 네즈바노바>



7강 5월 26일_ 도스토예프스키, <스쩨빤치꼬보 마을 사람들>



8강 6월 09일_ 도스토예프스키, <아저씨의 꿈>



9강 6월 23일_ 도스토예프스키, <죽음의 집의 기록>



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:Dora 2021-01-06 22:00   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
헐 넘넘 좋아요 감사합니다~

로쟈 2021-01-07 17:51   좋아요 0 | URL
^^

붕붕툐툐 2021-01-07 22:27   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
너무 가고 싶건만, 오전이라니.. 흙흙...ㅠㅠ

로쟈 2021-01-07 22:37   좋아요 1 | URL
비대면으로도 진행하고 녹화본을 보실 수도 있어요.

붕붕툐툐 2021-01-07 22:39   좋아요 0 | URL
앗!! 녹화본도 있다구욧? 낼 당장 알아보겠어용~ 댓글 감사합니당!!😄😄
 

강의 재공지다. 코로나 상황으로 대구현대백화점 문화센터에서는 겨울강의 일정이 봄학기로 순연되었다. 더불어 4회 일정이 6회로 늘어나면서 두 작품을 더 다루게 되었다. 강의는 매월 2, 4주 금요일 오후(13:50-15:50)에 진행된다. 구체적인 일정은 아래와 같다. 


로쟈와 함께 읽는 버지니아 울프


1강 3월12일_ 버지니아 울프, <출항>



2강 3월 26일_ 버지니아 울프, <댈러웨이 부인>



3강 4월 09일_ 버지니아 울프, <등대로>



4강 4월 23일_ 버지니아 울프, <올랜도>



5강 5월 14일_ 버지니아 울프, <세월>



6강 5월 28일_ 버지니아 울프, <막간> 




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이번주 주간경향(1410호)에 실은 리뷰를 옮겨놓는다. 일본문학 강의에서 다시 읽은 시마자키 도손의 <파계>(문학동네)를 다루었다. 도손의 소설은 <봄><집><신생> 순으로 이어진다. <봄>이나 <집>이 다시, 혹은 더 번역돼 나오면 좋겠다. 도손은 일본 자연주의 대표 작가로 평가되지만 <신생>부터는 사회소설의 범주를 떠나 본격적인 사소설로 진입한다...
















주간경향(21. 01. 11) 백정 집안이라는 출신 밝힐까


<파계>는 시마자키 도손의 첫 소설이다. 메이지학원을 졸업하고 여학교 교사로 재직하면서 처음에는 시인으로 활동했다. 4권의 시집을 펴낸 뒤 집필했다가 1906년에 자비로 출간한 소설이 일본 자연주의 문학의 대표작으로도 평가되는 <파계>다. 그보다 한 해 앞서 <나는 고양이로소이다>를 잡지에 연재하면서 소설가로서 데뷔한 나쓰메 소세키로부터 “후세에 남겨야 할 명작”이라는 격찬을 받았다. 도손의 문학적 역량을 높이 산 소세키는 도손의 두 번째 소설 <봄>을 아사히신문에 연재하도록 주선하기도 했다.
















소세키와의 인연을 적은 것은 모리 오가이와 마찬가지로 도손의 문학 역시 소세키와의 비교를 통해 잘 음미할 수 있기 때문이다. 특히 1906년에 발표된 소세키의 <도련님>은 <파계>의 좋은 짝이다. 두 소설 모두 주인공이 시골학교 교사로서 불의한 환경에 맞서 고투한다. 다만 장르 면에서 차이가 있는데 <도련님>이 권선징악적 모험담으로서 로망스적 세계에 속한다면, <파계>는 주인공의 내면을 다룬 근대소설에 한걸음 더 다가선다. <도련님>의 일인칭 주인공이 ‘도련님’으로만 불릴 뿐 이름이 나오지 않는 반면 <파계>의 주인공은 세가와 우시마쓰란 이름을 갖고 있다.


공통적인 배경은 메이지유신 이후의 신분제 철폐다. 봉건적 신분제 대신에 사민평등을 도입했는데, 1871년에는 백정 해방령도 단행해 천민으로 분류되던 이들이 평민으로 편입되었다. 우시마쓰는 바로 백정 출신의 신평민이었다. 하지만 제도상으로 평등이 실현된다고 해서 사람들의 의식과 습속까지 바뀐 건 아니었다. 이제까지 천대해왔던 이들을 사회가 동등하게 대우하기까지는 시간이 필요하고 진통을 거칠 수밖에 없다. 그런 이유에서 우시마쓰의 아버지는 세상에 나가려는 아들에게 신신당부한다. 어떤 경우에라도 백정 집안 출신이라는 사실을 고백하지 말고 숨기라고. 이것이 아버지의 훈계이자 우시마쓰가 지켜야 하는 계율이었다.

<파계>에는 우시마쓰와 같은 백정 출신의 인물이 둘 더 등장한다. 한명은 오히나타라는 거부다. 사업을 통해 큰돈을 벌었지만 백정이란 사실이 들통나면서 마을 사람들로부터 내쫓기게 된다. 그가 그렇듯 봉변을 당하는 모습을 보면서 우시마쓰는 분개하지만, 아버지의 훈계를 다시금 뼈저리게 되새길 따름이다. 또 한명은 이노코 렌타로라는 인물로 백정 출신의 사회사상가다. 그는 당당히 자신의 출신을 밝히고 하층민을 대변해 사회적 차별에 맞선다. 우시마쓰는 렌타로의 책을 읽고 그의 사상에 깊은 감화를 받지만, 그처럼 행동할 수 있는 용기는 내지 못한다.

백정 집안 출신이라는 자신의 비밀을 밝힐 것인가, 숨길 것인가라는 두 선택지 사이에서 갈등하던 우시마쓰는 결국 스스로 계율을 깨뜨리게 된다. 아버지와 렌타로의 죽음이 하나의 계기였고, 주변에서 차츰 그의 비밀을 알게 된 것이 또 다른 계기다. 우시마쓰는 동료 교사들에게는 물론이고 자신이 가르치던 학생들에게도 무릎을 꿇고 사과한다. 학생들은 그의 사직을 만류하지만 우시마쓰는 결국 학교를 떠난다. 그렇지만 그는 새로운 삶의 출발점에 서게 된다. 소세키의 <도련님>이 근대적인 변화를 꺼리면서 회고적인 시점으로 다루고 있다면 도손의 <파계>는 그 진통을 묘사하되 앞으로 나아가려는 모습을 보여준다.
















P.S. 도손의 대표작으론  앞서 든 네 권이 소개돼 있고, 산문으로 <지쿠마 강의 스케치>를 더 참고할 수 있다. 소개서와 연구서도 몇 종 나와 있다. <시마자키 도손, 다시 길을 찾다>는 프랑스 체류(1913-1916) 이후의 도손, 후기 도손에 관한 연구서다...




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