정약용-루소-에드워드 톰슨

'이주의 저자'를 골라놓는다. 대개 생존 저자를 고르게 되지만, 이번주에는 모두 타계한 저자들이다. 18세기의 조선 유학자와 프랑스 계몽사상가, 그리고 20세기 영국의 역사학자, 세 명이다. 

먼저, 다산 정약용. <다산시선>(창비, 2013)과 <다산산문선>(창비, 2013)이 출간됐다. "다산 탄신 250주년(2012년) 사업의 일환으로 3년간의 작업 끝에 개정증보판으로 다시" 나온 것. <시선>은 송재소, <산문선>은 박석무 선생의 번역이다. 어차피 방대한 분량의 전집까지는 읽을 수 없겠기에 일반 독자에게는 정본 역할을 해주지 않을까 싶다. <시선>의 경우는 정민 교수의 '한시로 읽는 다산의 유배일기', <한밤중에 잠깨어>(문학동네, 2012)와 같이 읽어봐도 좋겠다. 창비에서는 이번 선집 출간의 의의를 이렇게 짚었다.

<다산산문선>은 다산 개인에 대한 전기이자 평전일 뿐만 아니라 실학의 대가들과 다산학의 성립과정을 가장 입체적으로 살필 수 있는 필독서이다. 또한 신유사화의 전말을 기록한 고발문학이자, 천주교가 서학으로 전래되는 과정을 살필 수 있는 역사자료이기도 하다. <다산시선>은 다산의 사상과 생애의 갖가지 곡절을 마치 일기처럼 읽을 수 있도록 함으로써 다산의 내면과 시대의 모순을 복합적으로 살펴보게 하는 시집이자, 시인 다산의 문학적 성과를 집대성한 필독서이다. 전문 연구자들은 물론 일반 독자들에게 <다산시선><다산산문선>은 ‘다산학’으로 나아가기 위한 길잡이 책의 역할을 할 수 있을 것이다.  

한편 지난주에는 김봉남의 <정약용의 목민심서 읽기>(세출출판사, 2013)도 고전 가이드북으로 출간됐다. <정선 목민심서>(창비, 2005)와 <목민심서>(동서문화사, 2011)를 서가에 꽂아두고만 있는데, 가이드북을 길잡이 삼아 묵은 먼지를 털어낼 수 있을지도 모르겠다.

루소의 이름을 언급한 건 <언어의 기원>(한국문화사, 2013) 새 번역본이 나왔기 때문이다. <인간 언어 기원론>(월인, 2001), <언어 기원에 관한 시론>(책세상, 2002)에 이어서 세번째 번역본이다. 사실 이 '시론'은 데리다의 <그라마톨로지>(1967)에서 다뤄짐으로써 유명해진 텍스트이다. 나도 그런 이유에서 관심을 갖게 됐는데, 정작 읽어볼 짬은 없었다(일단 읽으려고 해도 서재가 마비 상태라 책을 찾을 수가 없다!).

<그라마톨로지>에 대한 가이드북들도 구해놓은 터여서 언제 '독서 플랜'을 한번 세워봐야겠다. 물론 장기적인 계획이라 목표는 2016년까지다(데리다의 <그라마톨로지>에 대해 글을 써보고 싶은 욕심이 있다). 

그리고 에드워드 파머 톰슨. <영국 노동계급의 형성>(창비, 2000)과 <윌리엄 모리스>(한길사, 2012)로 유명한 저자의 <이론의 빈곤>(책세상, 2013)이 이번에 출간됐다.

'이론의 빈곤'이란 말이 염두에 둔 것은 알튀세르인데, 알튀세르식의 구조주의적 마르크스주의의 환원주의와 권위주의를 비판한 에세이들을 포함하고 있다. 한편으론 영국 마르크스주의와 프랑스 마르크스주의 사이의 차이를 식별하게 해준다고 할까. 작고한 역사학자 에릭 홉스봄은 톰슨이 그런 이론 논쟁에 시간을 허비하는 걸 안타깝게 여겼다고 하지만, 이왕 허비한 이상 쟁점이 무엇이었는지는 확인해봐도 좋겠다...

13. 09. 21. 

칸트-아름다움-와인

영국의 철학자 로저 스크러튼의 <아름다움>(미진사, 2013)이 번역돼 나왔다. '스크러튼'이란 이름을 기억하는 독자라면 나름 철학서를 애독하는 독자라고 봐도 좋겠다.

한데, '스크러튼'보다는 '스크루턴'이란 이름이 더 익숙하지 않을까. 'Roger Scruton'이란 이름의 성이 그간에 '스크루턴' 혹은 '스크러턴', '스크러톤' 등으로 (대략 종잡을 수 없이) 옮겨졌기 때문이다. 알라딘에서도 각 이름에 따라서 각기 다르게 검색되기에 얼핏 서너 명의 저자가 있는 것처럼 보이지만 모두 동일인이다.

 

찾아보니 <건축미학>(서광사, 1985)과 <미학의 이해>(기문당, 1991)가 먼저 번역됐었지만, 내가 처음 구입한 책은 <현대철학소사>(현대미학사, 1995)였다. 데카르트에서 비트겐슈타인까지의 서양 철학사에 대한 개괄적인 소개서. 이어서 <크산티페의 대화>(민음사, 1999)와 <프뤼네의 향연>(민음사, 1999) 등이 번역됐지만, 내가 구한 건 <칸트>(시공사, 1999)나 <스피노자>(시공사, 2000) 같은 개설서였다. 근대철학이 주전공인 걸로 인지하고 있었는데, 대학에서는 주로 미학을 강의한 걸로 돼 있다(1944년생으로 대학에서는 은퇴했을 듯싶다).

아름다움(미)이란 주제의 개설서를 쓴 게 전혀 특이하지 않은 셈. 책은 바로 구입했지만 예상대로 좀 건조한 책이다. 저자는 서문에서 이렇게 적는다. "나는 아름다움이 우리의 이성적 본성에 근거한 실제적이고 보편적인 가치이며, 아름다움의 감각이 인간 세계를 형성하는 데 없어서는 안될 역할을 한다고 주장할 것이다." 특징이라면 정신분석학적 설명이나 진화론적 설명은 배제한 점. 미에 대한 순수한 철학적 설명만을 제공한다고 할까.

 

<아름다움>이 출간된 걸 계기로 스크러튼의 책을 검색해보다가 <신좌파의 사상가들>(한울, 2004)이나 공저인 <서양철학사>(이제이북스, 2004)처럼 이미 알고 있는 책들 외에 <철학자, 와인에 빠져들다>(아우라, 2011)가 눈에 띄어 구입했다. <나는 마신다 고로 존재한다>가 원제인 책으로 '와인에 대한 한 철학자의 가이드'가 부제다. 저자는 와인에 대한 전문가적 조예를 갖고 있어서 와인 시음회에 초대받거나 신상품 와인 감식을 부탁받기도 한다고.

사실 아름다움이나 와인이나 모두 칸트식 취미 판단의 대상이므로 그의 와인 감식이 뚱딴지 같지는 않다. 그럼에도 (철학자들에게 드문) 이론과 실천을 겸한 사례인 듯싶어서 인상적이다. 참고로 와인에 대한 철학서로는 스크러튼(스크루턴)의 책과 함께 티에리 타옹의 <와인의 철학>(개마고원, 2007)이 유일한 듯싶다.

명절 즈음에 종종 와인을 선물 받곤 하는데, 별로 즐기지 않는 터라 매번 부모님들께 선물로 드리곤 했다. 와인에 대한 철학서를 읽고 나면 구미가 좀 당길지도 모르겠다. 스크러튼에 따르면 좀 알아야지 즐길 수 있는 게 와인이라고 하니까. 일단 와인 보관 적정 온도부터 확인해봐야겠다...

13. 09. 20.

경제이론으로 본 민주주의

'이주의 책'을 골라놓는다. 타이틀북은 앤서니 다운스의 <경제이론으로 본 민주주의>(후마니타스, 2013)이다. "정당론 분야의 고전 중의 고전. <경제 이론으로 본 민주주의>는 사회과학 분야에서 가장 많이 인용되는 책 가운데 하나"라고 소개되는 책. '합리적 행위자'라는 경제학의 가정을 정당정치에 적용했다고. <민주주의 경제학 이론>(나남, 1997)으로 한번 번역된 적이 있으니 '오래된 새책'이다.

놀라운 건 1957년작이라는 것. 1930년생인 저자의 스탠퍼드대학 경제학 박사학위논문이란다. 20대 중반의 경제학도가 정당론에 관한 획기적인 저작을 펴낸 것. 책은 딱 경제학 학위논문에 걸맞은 모양새이지만, 주제 자체는 흥미를 끈다.

두번째 책은 애니트라 넬슨과 프란스 티머만이 엮은 <화폐 없는 세계는 가능하다>(서해문집, 2013). '공정하고 지속가능한 경제 만들기'가 부제다. '비시장 사회주의'의 가능성을 모색하고 있는 책.

이 책에서 주로 얘기하는 것은 ‘비시장 사회주의자’라 불리는 이들의 견해다. 자본주의가 환경적으로 지속 불가능한 행보를 지속하고 불필요한 수준의 소비와 탄소 배출과 에너지 사용을 제한하는 전략을 방해하며, 자연 서식지의 전 지구적 파괴로 중대한 멸종 사태를 초래하고 있는 지금, 비시장 사회주의의 전망은 대단히 중요해졌다. 인간적 관계를 회복하고 환경적으로 건전한 에너지·자원 이용 방식을 확립하기 위해서는 화폐 가치와 시장구조를 철폐해야 한다고 이 책은 주장한다. 필자들은 자본주의를 비판하고 시장에 기반한 공산주의 모델을 비판하는 데 머무르지 않고 미래에 비화폐 사회주의를 수립하는 건설적 방안을 제시한다. 그리고 화폐와 시장과 임금과 계급과 국가가 없는 사회가 필요하며 또 가능하다고 역설한다.

세번째 책은 필립 브라운 등의 <더 많이 공부하면 더 많이 벌게 될까>(개마고원, 2013). '지식경제의 불편한 진실'이 부제. "저자들은 현재의 국제노동시장의 모습을 ‘글로벌 옥션’이라고 지칭한다. 마치 최저가경매처럼 가장 낮은 임금을 제시하는 노동자가 일자리를 얻게 된다는 것이다. 이런 일이 지금 국제적 규모로 벌어지고 있다. 저자들은 이런 현상을 만들어낸 원인으로 크게 4가지로 나누어 살펴본다." 우리에겐 어떤 의미가 있을까? "이 책은 미국의 현실을 중심으로 쓰여졌지만, 90%에 육박하는 세계 최고의 대학 진학률을 기록하고 있는 우리나라에 많은 시사점을 던져주고 있다. 왜 좋은 대학을 나와도 갈수록 좋은 일자리를 얻기가 힘들어지는지에 대한 해답을 찾고 싶은 이들이라면 저자들의 통찰에 귀기울여봄직하다."

네번째 책은 천장환의 <현대 건축을 바꾼 두 거장>(시공아트, 2013)이다. "현대 건축을 말할 때 절대 빼놓을 수 없는 첫 관문인 프랭크 로이드 라이트와 미스 반 데어 로에의 생애와 작품을 소개해 주는 건축 교양서이다. 경희대학교 건축학과 교수인 저자가 9년 동안 연구하고 모은 자료들을 집대성한 이 책은 일반인들이 건축을 가깝게 느낄 수 있도록 전문 용어의 사용을 최소화했으며 최대한 쉽게 풀어 썼다." 한겨레 구본준 기자는 책의 의의를 이렇게 평했다. "건축에 조금이라도 관심을 갖게 되면 만날 수밖에 없는 이름이 라이트와 미스다. 지금 우리가 살고 있는 현대 도시는 바로 이 두 건축가의 영향 속에서 이루어졌다고 해도 과언이 아니다. 이들의 건축 세계를 알기 쉽게 소개한 책은, 특히 한국 건축 전문가의 눈으로 분석한 책은 그러나 지금껏 한국에는 거의 없었다. 천장환 교수의 책은 그래서 더욱 의미 깊다." 

그리고 마지막 책은 크리스틴 스웬슨의 <가장 오래된 교양>(사월의책, 2013)이다. 부제는 '3천년 인문학의 보고, 성서를 읽는다'. 성서 읽기 가이드북. "성서라는 모순투성이 책을 제대로 이해하기 위해서 무엇보다 성서 전체를 조망하고 성서의 큰 그림을 그린다. 이 책은 성서란 무엇인가에서 출발해 성서의 기원과 역사, 그 내용을 추적하고, 성서에 등장하는 대표적 인물, 장소, 사물을 한자리로 불러 모아 성서의 핵심이 한눈에 들어오게 정리하며, 영화나 소설 같은 대중문화 속에 숨어 있는 성서의 면모를 발굴하여 성서를 더 친숙하고 재미있게 접할 수 있도록 한다."

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경제 이론으로 본 민주주의- 민주주의에서 정당정치는 어떻게 이루어지는가
앤서니 다운스 지음, 박상훈 외 옮김 / 후마니타스 / 2013년 9월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)

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화폐 없는 세계는 가능하다- 공정하고 지속 가능한 경제 만들기
아니트라 넬슨 & 프란스 티머만 엮음, 유나영 옮김 / 서해문집 / 2013년 9월
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절판

더 많이 공부하면 더 많이 벌게 될까- 지식경제의 불편한 진실
필립 브라운 외 지음, 이혜진 외 옮김 / 개마고원 / 2013년 9월
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절판

현대 건축을 바꾼 두 거장- 프랭크 로이드 라이트 VS 미스 반 데어 로에
천장환 지음 / 시공아트 / 2013년 9월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)

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하트브레이커

연휴라서 북리뷰들도 쉬어 가는 주이지만, 그렇다고 책들이 눈에 안 띄는 것도 아니어서 주간 책정리는 짬짬이 해놓으려고 한다. 일단 '이주의 발견'으로 고른 책은 조세핀 헨딘의 <하트브레이커>(계명대출판부, 2013)다. 학술서로 짐작되지만, '동시대 문화와 문학에 나타난 여성과 폭력'이란 주제가 눈길을 끌었다. 'Herat Breaker'의 사전적 의미는 '애끓게 하는 것'이다.

저자는 뉴욕대 영문과 교수이고 원서는 2006년에 나왔다. 소개에 따르면, 여성과 폭력의 문제를 포괄적으로 다루고 있다.

여성의 폭력문제를 고대의 신화적 전통에서부터 시작해서 현대문학과 실제 미국사회를 떠들썩하게 했던 사건까지 총망라해 그 맥을 짚어가는 가운데 여성의 폭력문제에 대한 시각과 관념, 폭력 여성들의 배후에 있는 정치, 사회, 문화적 환경이 어떻게 변천되고 여성들의 행동에 영향을 주어왔는지 분석하고, 폭력의 동기, 폭력 행위를 유발시킨 상황, 그리고 그러한 행동이 주변 사람들에게 불러일으키는 두려움과 분노는 물론, 아이러닉한 에로틱의 감정까지 포괄적으로 설명하고 있다.

특히 '여성 폭력성의 유형'이란 장에서는 그 유형을 공연 폭력(Performance Violence), 정체성 폭력(Identity Violence), 보복성 폭력(Retaliatory Violence) 등 세 가지로 구분하고 있는데, 어떤 적실성이 있는지 궁금하다. 물론 읽어봐야 알 수 있는 노릇이다.

'여성과 폭력'이란 주제와 관련해서는 세실 도팽의 <폭력과 여성들>(동문선, 2002)이 나와 있는데, 어떤 내용인지 목차만으론 알 수 없다(게다가 분량에 비해 너무 비싼 책이어서 구입하는 것도 주저된다). 조금 실속을 차리자면 차라리 주디스 버틀러의 <윤리적 폭력 비판>(인간사랑, 2013)을 읽는 게 낫지 않을까 싶다. 지젝의 <폭력이란 무엇인가>(난장이, 2011)는 '폭력'이란 주제와 관련하여 상시적으로 참고할 수 있는 책이다. <하트브레이커>가 기존의 폭력론에 뭔가 더 생산적인 아이디어를 보태줄 수 있을지 궁금하다...

13. 09. 19.

늑대와 함께 달리는 여인들

'오래된 새책'으로 클라리사 에스테스의 <늑대와 함께 달리는 여인들>(이루, 2013)이 나왔다. 고려원판으로 나온 게 1994년이니까 얼추 20년만이다. 고려원판의 부제는 '여걸 원형(Archetype)과 관련된 신화 및 우화'였고. 이루판의 부제는 '원형 심리학으로 분석하고 이야기로 치유하는 여성의 심리'. 새 번역본이 나오기까지의 과정은 이렇다 한다.   

1992년 초판이 출간된 이래 미국에서만 200만 부 이상 판매됐고, 전 세계 18개 언어로 번역되었으며, 20년이 지난 현재까지 아마존 상위에 랭크돼 있고, 수많은 언론 및 명사들의 찬사와 독자들의 서평이 끊이지 않는 여성 심리학의 고전이다. 국내 굴지의 출판사 고려원에서 1994년 번역본이 출간되었으나 이듬해 출판사가 부도나면서 아쉽게도 절판되어 헌책방에서 정가의 몇 곱절로 팔리는 귀한 책이 되었다. 번역자인 손영미 교수가 원문과 꼼꼼히 대조하여 오류를 잡아내고, 세련되고 적확한 문장으로 손질하며 20년 세월의 때를 벗겨내는 수고를 아끼지 않아 이제 온전한 한국어 번역본이 빛을 보게 되었다. 이 책이 그토록 오랫동안 사랑받는 이유를 우리 독자들도 직접 확인할 수 있을 것이다.

가장 최근에는 목수정의 독서에세이 <월경독서>(생각정원, 2013)에서 <늑대와 함께 달리는 여인들>에 대한 독후감을 읽을 수 있었는데, 찾아보니 이주향 교수의 <이주향의 치유하는 책읽기>(북섬, 2007)에서도 언급되고 있다. 더불어, 톰 버틀러 보던은 <내 인생의 탐나는 자기계발 50>(흐름출판, 2005)에서 '인간의 삶을 변화시킨 자아실현의 명저' 가운데 하나로 꼽았다. 그만큼 대중적인 반향을 불러일으킨 책이란 뜻도 되겠다(꽤 오랜 시간 절판된 상태였던 우리와는 사정이 좀 다르다). 그럴 만한 게 저자의 문제의식이 상당히 전복적이다. 간략한 소개만 읽어도 그 전복성을 어림해볼 수 있다.

융 심리학자인 저자는 여성의 집단무의식 안에 시공간을 뛰어넘어 존재하는 ‘어머니 늑대’ 원형을 발견하고 이를 전 세계 민담이나 설화, 동화에서 찾고 있다. 또 그 안에 숨어있는 의미와 상징을 새롭게 해석해 어머니 늑대가 여성의 삶과 어떻게 연관되는지, 여성의 삶에 파탄은 어떻게 오는지, 또 어떻게 신성한 야성의 불로 이를 회복하는지 탁월한 통찰로 보여주고 있다. 여성 안에 있는 늑대 어머니 원형은 오랜 세월 약탈당하고 매장돼온 야성적 본능, 즉 여걸이라 지칭한 것으로, 야성을 잃어버린 여성을 멸종 위기에 처한 늑대와 같은 운명을 걸어왔다. 본래 여성과 늑대는 선천적으로 사랑이 넘치고 적응력과 직관력이 뛰어나며 씩씩하고 용감하다. 그러나 이 둘 모두는 탐욕스럽고 교활하며 호전적이라는 낙인이 찍혀 태고의 원시림과 함께 수세기 동안 약탈당하고 매장돼 왔다. 늑대가 미개지를 파괴하는 이들의 표적이 되어온 것처럼, 여성 또한 그 본능을 말살하고 정신 속의 밀림을 없애버리려고 하는 이들의 표적이 되곤 했다는 것이다.

세상에 길들여지기를 거부하고 고유의 리듬대로 살아가고 있는 늑대와 달리 여성은 오랫동안 여걸을 잃고 늘 희생양 같은 삶을 살아왔다. 여걸을 잃어버린 여성은 자신의 가장 좋은 것을 남에게 양보하고, 있어야 할 자리에 있지 못하며, 자신에게 해로운 애인과 직장을 선택하기를 반복하는 경향이 있다. 늑대처럼 그것처럼 빛나는 직관은 힘을 잃었고, 사물을 분석하고 꿰뚫어보는 능력도 흐릿해졌으며, 타고난 예민한 감각도 둔해졌기 때문에 늘 잘못된 선택을 하는 것이다. 이렇듯 잘못된 길에 들어서거나 내면에 큰 상처를 입은 여성들에게 이 책은 잊혀진 본능을 되찾는 길잡이이자 놀라운 심리 치유서가 될 것이다. 일반 독자들에게는 물론이거니와 현장에서 활동하는 전문 상담가들에게도 훌륭한 참고도서이다.

설이나 추석 명절 전후로 아직도 명절 증후군을 토로하는 여성들이 많은 우리 현실에서 '어머니 늑대'의 원형과 '야성적 본능'을 자기 안에서 발견하라는 책의 메시지는 '훌륭한 참고도서' 이상의 의미를 갖는다. '늑대와 함께 달리는 여인들'의 짝은 '여걸들과 함께 달리다 기진할 남자들'일 테니까. 마음은 좀 간교해서 아내에겐 숨기고 딸아이에겐 읽히고픈 책이다...

13. 09. 19.