한없이 사악하고 더없이 관대한

하버드대학의 '인간진화생물학과' 교수 리처드 랭엄의 신간이 나왔다('인간진화생물학자'라고 불러야 하나? 랭엄은 이 학과의 창설자다). 확인하니 오랜만에 나온 책이다. <요리 본능>(2011)과 <악마 같은 남성>(1998)이 앞서 나온 책. 20여 년간 세 권의 책이다. 

"때로는 한없이 사악하고 때로는 더없이 관대한 인간 본성의 수수께끼를 진화적 탐구를 통해 풀어 가는 책이다. 하버드대학교 인간진화생물학과 교수이자 저명한 진화인류학자인 리처드 랭엄은 이 책에서 ‘자기 길들이기’ 등 흥미로운 개념과 풍부한 연구를 바탕으로 인간의 폭력과 이타주의, 전쟁과 협력, 사형과 도덕 등의 중요한 주제들에 다가간다. 그리고 여전히 우리를 괴롭히고 있는 강한 야만성에 맞서는 사회적 관용과 통제의 필요성을 설득력 있게 주장한다."

처음 소개된 <악마 같은 남성>이 인간 폭력성의 기원을 추적한 책인데, 스티븐 핑커의 <우리 본성의 선한 천사>에서 중요한 전거가 되기도 했다(일본 학자의 책으론 <인간 폭력의 기원>이 같은 주제를 다룬다). 이에 대한 반론은 아구스틴 푸엔테스의 <크리에이티브>에서 읽을 수 있다. 나는 핑커보다는 푸엔테스의 견해가 더 설득력이 있다고 본다. 

랭엄은 영장류(침팬지) 학자로 경력을 시작했는데, 대학원 시절에는 제인 구달의 프로젝트에 참여했다고 한다. 그런 인연으로 영어판 <인간의 그늘에서>에 서문을 붙이기도 했다. <한없이 사악하고 더없이 관대한>에는 같은 하버드대학 생물학과의 에드워드 윌슨이 추천사를 붙였다.  인간의 공격성에 대한 윌슨의 견해는 <인간 본성에 대하여>를 참고할 수 있다. 동물행동학 1세대 학자로 노벨상 수상자이기도 한 콘라드 로렌츠의 <공격성에 관하여>가 이 분야의 원조격. 이대출판부에서 나온 책인데, 알라딘에서는 흔적을 찾을 수 없다(중고샵에만 나와 있군).

아무튼 인간 폭력성(공격성)이란 주제에 관한 가장 최신의 저작이어서(원저는 지난해에 나왔다) 기대가 된다. 견해가 다른 푸엔테스('퓨엔테스'로 번역됨)에 대한 언급도 한군데 나오는데, 생각난 김에 푸엔테스의 신작도 나온 게 있는지 확인해봐야겠다...

P.S. 가장 널리 알려진 동물행동학자(<털없는 원숭이>의 저자) 데즈먼드 모리스의 책이 알게 모르게 계속 나오고 있는데, 특히 예술 본능과 관련한 책들이 눈길을 끈다. 다시 생각해보니, 인간(을 포함한 영장류)의 예술적 본능과 폭력성 간의 상관성도 해명이 필요한 주제다...

종교이론과 종교의 미래

전출처 : 로쟈 > 종교이론과 종교의 미래

5년 전 페이퍼다. 이 주제의 책들도 업데이트해야겠다...

수용소군도를 읽는 시간

전출처 : 로쟈 > 수용소군도를 읽는 시간

3년 전 페이퍼다. 특별 한정판으로 나왔던 <수용소군도>가 이번에 세계문학전집판으로 다시 나왔다. 그래서 소환해놓는다...

조선의 근대와 시민의 탄생

전출처 : 로쟈 > 조선의 근대와 공론장의 지각 변동

7년 전에 쓴 리뷰다. <인민의 탄생>과 <시민의 탄생>에 이어서 올해 <국민의 탄생>까지 출간되었는데 아직 손에 못들고 있다. 독전 감상으로는 ‘시민‘에서 ‘국민‘으로의 이행이 보편적 경로인지, 한국사적 특수 경로인지 궁긍하다. 퇴행적 의미가 있다고 생각돼서다...

프레히트, 야스퍼스, 라이프니츠

'독일철학'으로 분류되는 책의 저자들이다. 프레히트라는 성만으로는 아직 생소한데, 리하르트 다비드 프레히트라고 해도 마찬가지일까? 현재 독일에서 가장 대중적인 철학자라고 하는데, 우리에게도 <나는 누구인가>와 '철학하는 철학사' 시리즈가 번역돼 있다. 이번에 나온 건 <사냥꾼, 목동, 비평가>(열린책들).  

"독일에서 가장 주목받는 철학자이자 개성 넘치는 지성인으로 평가받는 리하르트 다비트 프레히트의 저서. 제목의 유래는 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 구상한 유토피아다. 1845년 브뤼셀 망명 시절 두 사람은 포도주에 흠뻑 취한 상태에서 이상적인 사회를 그려 보았다. 두 사람이 꿈꾼 유토피아는 각자가 오늘은 이 일을 하고 내일은 저 일을 하는 것이 가능한 사회, 다시 말해 아침에는 사냥을 하고, 낮에는 고기를 잡고, 저녁에는 가축을 몰고, 밤에는 사색과 비평을 하는 것이 가능한 사회였다. 디지털화와 기술의 발전 덕분에 일견 우리는 유토피아로 향하고 있는 것처럼 보인다. 그렇다면 우리는 정말로 생업 노동에서 해방된, 자유롭고 충만한 삶으로 나아가고 있을까? 미래의 사냥꾼, 목동, 비평가는 어떤 모습으로 살아가게 될까?"

공산주의 유토피아론에 대한 현재적 재검토로서도 흥미롭게 읽어볼 수 있겠다. 

통상 <철학적 사유의 작은 학교>로 소개되었던 야스퍼스의 철학 입문서가 <철학적 생각을 배우는 작은 수업>(이학사)이란 제목으로 다시 나왔다. 방송강의를 바탕으로 한 야스퍼스 말년의 저작. 20세기 독일철학의 거장 가운데 한 사람이 생각했던 철학의 핵심 문제들은 무엇이었는지 궁금한 독자라면 기꺼이 손에 들 수 있다. 

비슷한 용도의 책이라면 러셀의 <철학의 문제들>도 비교해볼 수 있겠다. 

그리고 라이프니츠의 책으로 <신인간지성론>(아카넷)이 초역돼 나왔다. 

잘 알려진 <모나드론> 외 라이프니츠의 주저가 무엇인지 확인해봐야겠다. <형이상학 논고>나 <변신론>은 구입해두기만 한 상태다(최근에 <라이프니츠 읽기>도 구입했다). 이번에 나온 <신인간지성론>은 '로크의 <인간지성론>에 대한 비판'이 부제다. 

로크의 <인간지성론>은 현재 두 종의 번역본이 나와있다(한길사판 1권은 품절 상태군). 순서상으로는 로크의 책부터 읽어야 할 터이니, 라이프니츠의 책은 당분간 '그림의 책'이다...