진정성이라는 거짓말

'이주의 발견'으로 앤드류 포터의 <진정성이라는 거짓말>(마티, 2016)을 꼽는다. '진정한 나를 찾다가 길을 잃고 헤매는 이유'가 부제. 소개는 이렇다.

대량생산, 대량소비되는 주류문화에 저항하려 한 반문화가 사실은 후기 자본주의의 최대 히트상품이었다는 점을 날카롭게 꼬집은 <혁명을 팝니다>를 조지프 히스와 공동 집필해 한국에 이름을 알린 앤드류 포터가 이번에는 ‘진정성’을 문제 삼는다. 사람들은 진정성을 당연히 좋은 것으로 여긴다. 일반인 다수가 생각하는 진정성이란 스스로에게 진실하고, 삶의 의미를 찾고, 자기 행동이 외부에 미치는 결과를 의식하고, 타인과 자연을 배려하는 방식으로 살아가려는 시도다. 그런 시도는 물론 중요하고 존중받아야 하지만, 행위의 작동방식은 결코 단순치 않아서 종종 다면적이고 모순된 결과를 야기한다. 나의 행동이 불필요한 겉멋은 아닌지, 혹시 남에 대해 우월감을 느끼기 위한 행위는 아닌지 생각해보고, 또 설사 각 개인의 의도가 순수하고 진지하다 해도 그 행위의 총합이 의도했던 것과 상반된 결과를 일으키는 건 아닌지 이 책을 통해 숙고해볼 수 있을 것이다.

진정성이란 말을 제목에 포함하고 있는 몇 권의 자기계발서가 시사하는 바대로 진정성은 긍정적인 의미로 널리 쓰인다. 앤드류 포터가 꼬집는 것은 그 이면이다. 바버라 에런라이크 3부작 제목을 따자면, '진정성의 배신'이라고 할까. 한국정치의 유행어(전락한 언어) 가운데 하나가 된 '진실성'(혹은 '진실한 사람')도 같은 맥락에서 이해해볼 수 있겠다. 역설적으로 사이비 진정성/진실성에 맞서기 위해 우리에게 필요한 것은 더 많은 '배신'이다.

'진정성이라는 거지말''진정성이라는 속임수''타락한 진정성'에 대해 생각해볼 시간을 제공해준다는 점에서 정확히 때맞춰 출간되었다. '이주의 발견'에 값하는 이유다...

16. 02. 04.

로쟈의 러시아문학 강의

강의 공지다. 푸른역사아카데미 월요강좌의 3-4월 커리큘럼은 '19세기 러시아문학'이다(http://cafe.daum.net/purunacademy/8Bko/304). 2013년 여름에 한 차례 진행한 바 있는 강의다. 이번에는 <로쟈의 러시아문학 강의>(현암사, 2014)를 교재로 하여 19세기 주요 작가들의 작품세계를 살펴본다. 관심 있는 분들은 참고하시길. 구체적 일정은 아래와 같다.

1강. 3월 07일_ 러시아문학으로의 초대

2강. 3월 14일_ 푸슈킨의 <예브게니 오네긴>

3강. 3월 21일_ 레르몬토프의 <우리시대의 영웅>

4강. 3월 28일_ 고골의 <페테르부르크 이야기>

5강. 4월 04일_ 투르게네프의 <아버지와 아들>

6강. 4월 11일_ 도스토예프스키의 <죄와 벌>

7강. 4월 18일_ 톨스토이의 <안나 카레니나>

8강. 4월 25일_ 체호프의 <갈매기>

16. 02. 03.

1945년의 세계사

어제 배송받은 책 가운데 하나는 이안 부루마의 <0년>(글항아리, 2016)의 원서다. 번역본이 나오자마자 주문해서 받은 것인데, 그만큼 관심이 가는 타이틀이다. '현대의 탄생, 1945년의 세계사'가 부제. 곧 제목의 '0년'이란 1945년을 가리킨다. 2차세계대전의 종전이면서 현대사의 출발점이 되는 해(사정은 그해에 일제에서 해방되는 우리도 마찬가지다).

"1945년이라는 한 해를 대상으로 세계사를 써내려간 독특한 역사서이자 논픽션 다큐멘터리가 국내에 번역 출간되었다. 이안 부루마의 <0년>(원제 Year Zero)이 그것이다. '현대세계를 이해하는 데 창문' 격인 이 책은 "전후 1945년에 대한 매우 인간적인 역사"로, 현대의 많은 성취와 상처가 응징-보복-고통-치유로 이어진 '0년(1945년)'에 뿌리내리고 있다는 것을 다면적이고도 흥미롭게 풀어낸다."

저자는 국제적으로 명성이 높은 아시아 연구자로 <근대일본>과 <옥시덴털리즘> 등의 저작이 국내에 소개돼 있다. 그래도 <0년>이 그의 대표작으로 자리매김될 듯싶은데, 이미 좋은 평판을 얻고 있다. 대중적인 펭귄판으로 나온 사실에서도 그런 평판은 어림해볼 수 있는데, 저명한 현대사가 이언 커쇼는 이렇게 평했다.

"20세기 결정적 연도의 공포와 희망, 환상 그리고 앞으로 다가올 문제의 근원에 대한 철저한 연구와 생생한 묘사, 훌륭한 구성, 멋진 문체. 이 모든 것이 합쳐져서 눈을 뗄 수 없게 하는 훌륭한 저작"

한편 히틀러 연구로 유명한 이언 커쇼도 1940년대에 대한 책을 꾸준히 내놓고 있다. 1944년-45년 나치 독일에 집중한 <종국> 같은 책도 소개되면 좋겠다...

16. 02. 03.

카잔차키스, 모옴, 쿤데라

강의공지다. 롯데문화센터에서 지난주에 8주간 진행된 노벨문학상 수상작가 강의를 마무리했는데, 이번 봄학기에는 니코스 카잔차키스와 서머셋 모옴, 그리고 밀란 쿤데라, 세 작가의 대표작을 읽는 것으로 '로쟈의 세계문학 다시 읽기'를 진행한다(https://culture.lotteshopping.com/CLSS_view.do?taskID=L&pageNo=1&vpStrCd=0001&vpKisuNo=42&vpClassCd=1543&vpTechNo=007828&pStrCd=0001&pLarGbn=&pMidGbn=&pClsFee=&pDayGbn=&pDayTime=&pStatus=&pKisuValue=C&pClsNm=%BC%BC%B0%E8%B9%AE%C7%D0&pClsNmTemp=%BC%BC%B0%E8%B9%AE%C7%D0&pTechNm=&pTechNmTemp=). 일시는 3월 10일부터 5월 19일까지 10주간 매주 목요일 오후 3시 30-5시다. 카잔차키스의 <최후의 유혹>과 모옴의 작품들은 처음 강의에서 다루는 것이라 나도 기대가 된다. 관심 있는 분들은 참고하시길. 아래는 구체적인 일정이다.

1강 3월 10일_ 카잔차키스, <그리스인 조르바>

2강 3월 17일_ 카잔차키스, <최후의 유혹>(1)

3강 3월 24일_ 카잔차키스, <최후의 유혹>(2)

4강 3월 31일_ 모옴, <달과 6펜스>

5강 4월 07일_ 모옴, <인생의 베일>

6강 4월 14일_ 모옴, <면도날>

7강 4월 21일_ 쿤데라, <정체성>

8강 4월 28일_ 쿤데라, <농담>

9강 5월 12일_ 쿤데라, <참을 수 없는 존재의 가벼움>(1)

10강 5월 19일_ 쿤데라, <참을 수 없는 존재의 가벼움>(2)

16. 02. 01.

P.S. 카잔차키스(<그리스인 조르바>)와 쿤데라(<참을 수 없는 존재의 가벼움>)는 공통적으로 니체와 연관해서도 읽을 수 있는데, 이를 고려해서 3월 3일에는 니체의 <차라투스트라는 이렇게 말했다>에 대한 강의도 진행한다(https://culture.lotteshopping.com/CLSS_view.do?taskID=L&pageNo=1&vpStrCd=0001&vpKisuNo=42&vpClassCd=1544&vpTechNo=007828&pStrCd=0001&pLarGbn=&pMidGbn=&pClsFee=&pDayGbn=&pDayTime=&pStatus=&pKisuValue=C&pClsNm=%B4%CF%C3%BC&pClsNmTemp=%B4%CF%C3%BC&pTechNm=&pTechNmTemp=). '세계문학 다시 읽기'와는 별도의 강의다.

섹슈에이션 혹은 성화

슬라보예 지젝과 레나타 살레츨이 편집을 맡은 SIC 시리즈의 3권이 번역돼 나왔다(3권의 책임편자는 살레츨이다). '섹슈에이션(sexuation)'을 옮긴 <성화>(인간사랑, 2016)다. 제목의 섹슈에이션은 '성별화' '성구분'으로도 번역돼왔는데, 이번에 책을 옮긴 '라깡정신분석연구회'의 선택은 '성화'다. 성화(性化)라는 뜻이다. 충분히 그렇게 옮길 수 있지만 우리말로는 여러 가지 다른 의미도 떠올리게 하기 때문에 모호하다는 것이 이 역어의 난점이다.

이 시리즈는 <사랑의 대상으로서 시선과 목소리>(인간사랑, 2010), <코기토와 무의식>(인간사랑, 2013)이 2권이었다. 얼추 3년 터울로 나오고 있는 셈인데, 4권은 <정신분석의 이면>이 예정돼 있다. 같은 페이스라면 2019년에 볼 수 있는 것인가. <성화>는 어떤 내용을 담고 있는가. 소개는 이렇다.

"성적 차이의 막다른 상태의 서로 다른 측면을 각각 설명하고 있다. 1장 '성적 차이'에서는 성차에 대한 라깡의 가르침의 근본을 드러낸다. 2장 '부성의 금지'는 주체의 성적 형성 과정에 있어서의 상징적 금지의 역할에 초점을 맞춘다. 3장에서는 '여성의 예외'라는 주제로 여성의 성적 지위의 특수성에 대해 다룬다. 4장은 '사랑'으로, 어떻게 사랑이 '성적 관계는 없다'라는 사실을 보완할 것인가를 질문한다."

번역된 책으로는 브루스 핑크와 지젝 등의 <성관계는 없다>(도서출판b, 2005), 그리고 번역되지 않은 책 가운데서는 <라캉의 세미나20권 읽기>, <라캉의 사랑론> 등이 같이 읽을 만한 책들이다. 미리미리 챙겨놓았던 책들이지만 막상 읽으려고 하니 또 행방을 수소문해야 할 처지다. 다행히 <성화>는 원서는 어렵지 않게 찾았다. 2월에는 지젝의 책 몇 권과 함께 <성화>도 읽을 여유를 좀 가졌으면 싶다... 

16. 02. 01.