감성적 이타주의와 효율적 이타주의

세계적인 윤리학자 피터 싱어의 책이 오랜만에 나왔다(실제로 그런 건 아니지만 인상이 그렇다). <효율적 이타주의자>(21세기북스, 2016). '예일대학교 캐슬 강연'을 묶은 것이라서 분량이 두껍진 않다.

"사회의 도덕기반과 윤리 이슈들을 다루는 예일대학교 캐슬 강연을 토대로 만들어졌으며 세계적으로 새롭게 부상하고 있는 사회운동, ‘효율적 이타주의(effective altruism)’를 소개한다. 효율적 이타주의는 더 나은 세상을 만드는 가장 효과적인 방법을 찾아 실천하는 운동이다. 싱어 교수는 타인을 돕는 데 있어서 이제는 더 이상 “감정이 아닌 이성적인 판단을 해야 한다”고 말한다. 타인의 생명과 고통이 자신의 것과 동등한 수준의 가치를 지닌다는 인식을 이성적으로 이해할 때, 세상에 더 많은 ‘선’이 실현된다는 것이다. ‘감정적’ 기부의 단점을 지적하고, 진정으로 ‘착한 행동’이 무엇인지 새롭게 정의한다. 지구촌 빈곤 퇴치부터 멸종위기 동물 보호, 말라리아 예방부터 맹인안내견 보급까지 다양한 구호활동의 가치를 비용대비효과 차원에서 적나라하게 해부한다."

아, 오랜만에 나온 책이라는 인상을 받은 건 이 책의 주제가 <물에 빠진 아이 구하기>(산책자, 2009)를 잇는 것으로 여겨져서다. 원제가 '효율적 이타주의'인 건 아니지만, '착한 사람들의 일회성 기부와 감성적 이타주의에 대한 비판'을 포함한다는 점에서 '감성적 이타주의냐, 효율적 이타주의냐'란 문제제기로 이해해도 좋겠다. 혹은 감성(직관)이냐 이성이냐. 이런 구도는 싱어가 줄기차게 반복하고 있는 구도다. 그리고 그는 도덕/윤리적 판단에서 단연 이성(적 추론)의 편을 들고자 한다.

피터 싱의의 철학적/윤리적 입장을 이해하는 데 가장 요긴했던 책은 방한 강연문을 엮은 <이 시대에 윤리적으로 살아가기>(철학과현실사, 2008)였다. 아무래도 강연은 핵심을 압축하여 전달해주니까. 그런 의미에서 <효율적 이타주의자> 역시 피터 싱어 입문용으로 읽어도 무방하겠다...

16. 04. 11.

한국근대사상사

'이주의 책'을 고른다. 역사 분야의 책들이다. 타이틀북은 부산대 철학과 박정심 교수의 <한국근대사상사>(천년의상상, 2016)다. '서양의 근대, 동아시아 근대, 한국의 근대를 어떻게 보아야 하는가'가 부제. "한국 근대사상을 다루었던 책들이 인물이나 중요 사건을 중심으로 다뤘다면, <한국 근대사상사>는 문명.주체.민족이라는 핵심 개념들이 씨줄과 날줄이 되어 근대사상을 체계적으로 다룸으로써 전체를 조망해볼 수 있게 하였다.' 요즘 한국근대 문학의 강의에서 다루다 자연스레 손길이 가게 된 책이다.

두번째 책은 동아대 사회학과 한석정 교수의 <만주 모던>(문학과지성사, 2016)이다. 저자의 만주 연구를 집대성한 책으로 "한국의 '재건 체제' 혹은 불도저식 증산, 안보 체제의 원류를 만주국 체제(1932~45)에서 찾는다." 그래서 부제가 '60년대 한국 개발 체제의 기원'이다. 박정희에게 만주국이 어떤 의미였는지를 물었던 책, <기시 노부스케와 박정희>(책과함께, 2012)의 후속 독서로 맞춤이겠다.

세번째 책은 역사학자 김기협의 <냉전 이후>(서해문집, 2016)다. " <망국의 역사, 조선을 읽다>와 <해방일기>에 이어 지난 100여 년간의 한반도 근현대사를 '서세동점'의 관점으로 조망해보는 3부작"을 완결짓는 책. '역사를 시사로, 시사를 역사로 읽는 김기협의 남북관계사'가 부제다. "냉전이란 것이 본질적으로 어떤 현상이었고 그 종식이라는 것은 어떤 의미를 가진 것인지, 미국의 패권과 중국의 흥기가 21세기 한반도에 어떤 상황을 형성하고 있는지, 남한과 북한의 집권세력은 민족문제 해결에 어떤 자세로 임해온 것인지를 풍부한 문헌 고찰과 예리한 통찰, 과감한 해석으로 담아내고 있다."

네번째 책은 성균관대 사학과 서중석 명예교수의 <서중석의 현대사 이야기>(오월의봄, 2016>이다. 이번에 이승만의 반공독재와 4월혁명을 다룬 3권과 4권이 나왔다. 박정희의 쿠데타와 유신 시대를 다룬 5,6권이 근간 목록이다.

 

끝으로 다섯번째 책은 재일시인 김시종의 자전 <조선과 일본에 살다>(돌베개, 2016). "재일조선인 시인 김시종이 아흔 가까운 자신의 생을 처음으로 풀어낸 자서전이다. 식민지 '황국소년'으로 맞이했던 8.15해방, 남북분단을 둘러싼 정치적 혼란과 갈등 속에서 투신한 남로당 활동, 제주도 4.3사건의 전개와 참혹했던 학살의 광풍, 그 끝에 감행해야 했던 일본 밀항, 재일조선인으로서의 삶… 현대사의 쓰라림이 여전히 생생한 한평생을 신중하고도 힘 있는 고유의 문체로 술회했다." 김시종의 시로는 <경계의 시>(소화, 2006), <니이가타>(글누림, 2014), <광주시편>(푸른역사, 2014) 등이 번역돼 있다...

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한국 근대사상사- 서양의 근대, 동아시아 근대, 한국의 근대를 어떻게 보아야 하는가
박정심 지음 / 천년의상상 / 2016년 4월
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만주 모던- 60년대 한국 개발 체제의 기원
한석정 지음 / 문학과지성사 / 2016년 3월
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냉전 이후- 역사를 시사로, 시사를 역사로 읽는 깁기협의 남북관계사
김기협 지음 / 서해문집 / 2016년 4월
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서중석의 현대사 이야기 3- 조봉암과 이승만, 평화 통일 대 극우 반공 독재
서중석.김덕련 지음 / 오월의봄 / 2016년 4월
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신은 주사위 놀이를 하지 않는다

'이주의 과학서'로 데이비드 핸드의 <신은 주사위 놀이를 하지 않는다>(더퀘스트, 2016)를 고른다. 아인슈타인의 유명한 발언을 제목으로 삼고 있지만 원제는 <우연의 법칙>이다. 번역본의 부제가 '로또부터 진화까지, 우연한 일들의 법칙'인 것은 그런 이유. 분야를 가르자면 통계학 분야의 책이다. 저자는 영국의 수학자로 통계학계의 가장 권위 있는 메달을 수상했고, 책도 영어권에서는 베스트셀러에 올랐다고. 소개는 이렇다.

"왕립통계학회 회장을 역임하고 대영 제국 훈장을 받은 세계적인 통계학자 데이비드 핸드는 언뜻 보기엔 '말도 안 되는 일들' 배후에 엄밀한 수학, 통계학적 법칙이 존재함을 말한다. <신비한 TV, 서프라이즈>에 등장할 법한 미스터리한 사건들을 예로 들며, 그 뒤에 숨겨진 다섯 가지 '우연의 법칙'을 설명한다. 더불어 우리가 점괘나 종교나 미신에 의존하지 않더라도 충분히 세상 돌아가는 원리를 이해하고 대처할 수 있음을 역설한다."

통계물리학자이자 <세상물정의 물리학>(동아시아, 2015)의 저자인 김범준 교수가 추천의 말을 적었다.

<신은 주사위 놀이를 하지 않는다>는 희박한 확률의 사건이 우리 주변에서 왜 자꾸 일어나는지 설명한다. 확률이 낮은 일이라도 일어날 수 있다는 것을, 아니 실제로 일어난다는 것을, 데이비드 핸드는 많은 흥미로운 사례들과 함께 설명한다. 이 책은 ‘우연의 법칙’에 대한 이야기다. 우연이라는 씨줄과 날줄로 이루어진 삶의 커튼을 짜는 ‘자연의 통계 법칙’이라는 베틀에 대한 이야기다. 커튼 위에 자연스럽게 그려지는 잔무늬의 작은 아름다움, 그리고 커튼을 통과해 벽에 아른거리는 봄 햇살에 감사하는 것은 독자의 몫이다.    

사실 문학, 특히 근대소설에서는 희박한 확률의 사건, 곧 우연한 일들을 배제한다. 개연성 있는 사건, 일어남직한 사건을 다뤄야 한다는 것이 근대소설의 격률이다. '우연의 법칙'은 이런 소설의 격률이 어떤 의미를 갖는지도 다시 생각해보게 한다. 문학 독자도 읽어볼 만한 책인 것.

저자의 다른 책으론 <정보 세대: 데이터는 어떻게 우리의 세계를 지배하는가>가 있다. 제목으로 봐선 교양서 같은데 너무 전문적이지 않다면 소개됨 직하다. '아주 짧은 입문서' 시리즈의 <통계학>과 <측정>은 당연히 교양서이겠고. 인문과 사회과학 쪽 책들은 여럿 소개되어 있는데, 이 시리즈의 과학분야 책들도 번역되면 좋겠다...

16. 04. 09.

로쟈의 한병철 읽기

강의공지다. 푸른역사아카데미에서 진행하는 월요강좌의 5월 커리는 재독 철학자 한병철 읽기로 정했다. 화제작 <피로사회>부터 최근작 <에로스의 종말>까지 네 권의 책을 4회에 걸쳐 읽어보는 강좌다. 관심 있는 분들은 참고하시길(신청은 http://cafe.daum.net/purunacademy/8Bko/309).

1강 5월 02일_ <피로사회>

2강 5월 9일_ <투명사회>

3강 5월 23일_ <심리정치>

4강 5월 30일_ <에로스의 종말>

16. 04. 08.

P.S. '로쟈의 한병철 읽기'는 목요일 오전(10시-12시)에 한우리독서토론논술 광명지부에서도 같이 진행한다. 구체적인 일정은 아래와 같다(문의는 02-897-1235/010-8926-5607).

1강 5월 12일_ <피로사회>

2강 5월 19일_ <투명사회>

3강 5월 26일_ <심리정치>

4강 6월 02일_ <에로스의 종말>

소셜미디어와 인터넷 현기증

'이주의 발견'으로 앤드루 킨의 <디지털 현기증>(한울, 2016)을 고른다. 제목에서 이미 내용이 짐작되는데, 부제는 '소셜미디어 속에서 길을 잃은 현대인'이다. 디지털 세상의 문제점과 부작용을 우려하는 책이겠다. 저자는 실리콘밸리의 기업가이면서 칼럼니스트다. 이미 아마추어 문화(The Cult of the Amateur)란 제목의 책이 <구글, 유튜브, 위키피디아, 인터넷 원숭이들의 세상>(한울, 2010)으로 소개된 바 있는 저자다. 제목만으로도 전작의 문제의식이 계속 이어지고 있음을 짐작할 수 있다.

"소셜미디어는 사용자들로 하여금 네트워킹을 가능하게 하고, 사용자들의 의견과 감정을 다양한 형태로 표출할 수 있는 플랫폼을 제공한다. 그러나 사용자들을 더 소외시키는 한편, 사용자 개인의 자유까지 크게 제약하고 있다. 또한 일부 개인들의 권력화를 가져왔을 뿐 아니라, 국가 간 힘의 균형을 더욱 악화시키고 있다. 킨은 소셜미디어가 제러미 벤담이 말한 파놉티콘처럼 소셜미디어상에서 모든 사람들의 사생활을 관찰하고, 이용하고, 경우에 따라서는 파괴하기도 한다고 지적한다. 또 앨프리드 히치콕 감독의 영화 <현기증>을 언급하면서, 소셜미디어상에서는 보이는 것만이 전부가 아님을 강조한다. 그리고 소셜미디어가 지배하는 사회에서 모든 것은 소셜화할 것 같지만 결코 그렇지 않으며, 소셜미디어 네트워크에 연결되면 될수록 인간은 외로워지고 개인화된다는 것을 역설한다."

소셜미디어도 양면적이기에 저자의 견해가 일방적이라는 반론이 가능하겠지만, 소셜미디어 중독 현상과 '인터넷 현기증'이 남의 경험이 아닌 독자라면 자기 점검 차원에서 일독해볼 만하다. 한편으로 소셜미디어에 대한 균형잡힌 시각을 갖기 위해서라도. 정도는 덜하지만, 북플 친구가 조만간 5000명에 이르게 될 형편이어어서 나도 '븍플 현기증'을 경험하게 된다. 이럴 때는 상당수의 비활동 북플러들이 고맙게 여겨진다. 나부터라도 떠들어대는 일을 자제해야 할까...

16. 04. 08.