내가 기억하는 가장 무더웠던 여름은 1994년의 여름인데, 올여름이 어쩌면 그와 겨룰 만하지 않나 싶다. 정확한 건 두어 주 더 지나봐야 알겠지만, 여하튼 덥다(지난해 이맘때는 병원에 입원해 있던 터라 더운 걸 모르고 지냈는지 모르겠지만). 늦은 오후에 책을 읽으러 동네 카페에 갔었는데, 자리가 있을까 말까할 정도로 붐볐다. 아이들까지 데리고 나온 가족도 드물지 않았고. 음료를 비우고도 몇 시간씩 죽치고 있기 뭐해서 두 시간도 채우지 못하고 돌아오긴 했지만, 뭔가 특단의 대책이 있어야 할 것 같다. 한여름의 독서도 요즘 같아선 그 자체로 '전투적 독서'다.   

 

 

읽어야 할 책이 산더미라 이 전투는 고지전에 해당하는데, 발에 치이는 책 가운데 하나가 앤서니 그래프턴의 <각주의 역사>(테오리아, 2016)다. 저자는 프린스턴대 역사학과 교수로 미국 역사학회 회장도 역임한 수준급의 학자다. 이번에 찾아 보니 <시간 지도의 탄생>(현실문화, 2013)과 <신대륙과 케케묵은 텍스트들>(일빛, 2000)이 번역된 바 있다(무슨 내용을 담고 있는지 모르겠지만 <시간 지도의 탄생>은 액면가가 44,000원이고, 절판된 <신대륙과 케케묵은 텍스트들>은 중고본이 50,000원에 나와 있다. 도서관을 이용하라는 뜻이겠다).

"과학적 역사의 기호가 되는 각주라는 종의 기원은 흔히 19세기 독일의 역사학자 레오폴트 폰 랑케라고 여겨져 왔다. 랑케가 1824년 출판한 처녀작 <라틴과 게르만 여러 민족들의 역사>에서 최초로 상부와 하부의 이원적인 구조로 역사를 서술했다는 것이다. 다시 말해, 랑케가 처음으로 지면의 위쪽에는 중심 이야기가 있고, 그 아래 발치에는 그 중심 이야기를 지탱하는 사료를 비판적으로 제시하면서 부차적인 이야기를 형성하는 각주가 있는 근대적인 이중적인 서사로 역사를 이야기했다는 것이다. 그러나 이 책 <각주의 역사>에서 저자 앤서니 그래프턴은 각주가 랑케에서 기원한다는 주장을 옹호하거나 공격하는 논의들 모두 한계가 있다고 지적하며, 흩어져 있는 연구의 가닥들을 연결함으로써 이제까지 서술된 적 없는 각주의 역사를 조명하고자 한다."

일단 책 제목에서 '각주에도 역사가 있나요?'라는 호기심 어린 질문을 던질 독자들이 이 책의 타겟 독자다. 물론 '각주'에 대한 나름의 경험을 갖고 있는 독자라면(논문을 써본 독자들) <각주의 역사>라는 제목만으로도 뭔가 상쾌한 느낌을 얻을 수도 있겠고. 미국의 서평가 마이클 더다의 촌평이 책을 실감을 잘 전달하는 듯싶다.

"현학자에게는 무기, 신출내기 학자에게는 눈엣가시, 학생에게는 골칫거리. 지면 하단에 놓인 각주는 오랫동안 부수적인 것과 주변적인 것의 은신처였다. 이러한 각주가 이 책에서는 당당히 중심으로 등장한다. 각주의 역사는 근대 학문의 전개에 관해 많은 것을 말해 주는 놀라운 역사이다. 앤서니 그래프턴은 그 놀라움을 ‘역사에 대한 각주’를 ‘역사로서의 각주’로 바꾸며 보여 주고 있다. 지식을 글로 쓰는 형식이 어떻게 진보했는가를 섬세하고 흥미진진한 이야기로 전개하며 독자의 마음을 사로잡는다." 

그런데 마음도 사로잡히기 위해선 적정온도가 필요하다. 이런 무더위에 각주 달린 책을 읽는다는 게 결코 쉽지 않다. 발이라도 씻으면 좀 나아질까. '독서 전투'의 전우들은 어떻게들 지내고 계신지 궁금하다...

 

16. 08. 14.


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근교 휴양지로 1박2일의 짧은 휴가를 다녀올 예정이라 오전부터 분위기가 어수선한데(그래봐야 강의할 책들을 싸들고 가는 휴가다), '이주의 고전'까지는 골라놓고 떠나도록 한다. 베르너 하이젠베르크의 <부분과 전체>(서커스, 2016)가 정식 판권계약을 맺고 출간되어서다. 

 

"양자역학을 창시한 공로로 노벨 물리학상을 수상한 베르너 하이젠베르크의 학문적 자서전이다. 한 과학자의 학문적 이력을 넘어 원자물리학의 황금시대에 대한 일급 기록이기도 한 이 책에는 원자라는 미시 세계를 이해하는 데 혁명을 일으킨 양자역학의 발전에 참여한 수많은 천재들의 캐릭터와 일화가 밀도 높게 기록되어 있다. 정식 한국어판에서는 최신판 독일 원전을 꼼꼼히 옮기고 전공 학자가 감수를 맡고 내용에 대한 이해를 돕는 각주를 추가했다. 낯선 물리학 용어들과 철학 용어들을 최대한 일반인들의 언어로 풀어 설명해 이해를 돕고자 했고 생생한 대화의 내용을 살리는 문체로 가독성을 높였다."

사실 이 책이 '고전'으로서 확실한 지위를 갖고 있는지는 불확실하다. 영역본도 잘 찾을 수 없기 때문인데, 영어권에서 하이젠베르크의 대표 저작은 <물리학과 철학>으로 보인다. 그럼에도 우리의 경우 이 세계적 물리학자의 '학문적 자서전'은 오랜동안 '필독서'로 추천돼왔다. 나도 학부시절에 누군가로부터 추천받아서 처음 읽은 기억이 있다.

 

하지만 그런 전설의 이면에는 뒷소문도 따라다녔는데, 번역이 좋지 않다는 소문이었다(리처드 도킨스의 <이기적 유전자>도 그런 소문이 따라붙는 대표적인 책이다). 읽은 지도 오래됐고, 독어판과 대조해볼 수 있는 형편도 아니어서, 나는 그냥 누군가(대개 젊은 학생들)에게 추천할 일이 생기면 '번역이 좋지는 않지만'이란 단서를 붙이곤 했다. 잘 읽히지가 않아서 중간에 책을 덮더라도 그게 독자의 역량 탓만은 아니라는 암시를 미리 주려고 했던 것이다. 이번에 나온 새번역판은 그런 염려에서 벗어나게 해줄 듯싶어 반갑다. 그래서 바로 구입은 했는데, 언제 다시 읽을지는 아직 장담하지 못하겠다... 

 

16. 08. 13.


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'이주의 과학서'로는 제임스 배럿의 <파이널 인벤션>(동아시아, 2016)을 고른다. '인공지능, 인류 최후의 발명'이 부제. 인공지능 관련서는 거의 매주 출간되고 있는데, 그 가운데에서 뭔가 문제의 핵심을 정확히 짚어줄 만한 책이다 싶다. 저자는 인공지능에 열광하기보다는 인공지능의 논리와 윤리를 차분히 재검토한다.

 

"저자 제임스 배럿은 인공지능 기술 개발이 대중과의 소통 없이 먼저 완성하겠다는 전문가들의 욕구와 경쟁에 휩쓸려 있음을 지적한다. 인공지능이 가지고 올 미래는 아직 불확실하다. 하지만 극단적인 미래에 대한 충분한 논의와 이를 통제할 수 있는 장치가 필요하며 개발자들이 그 위험성을 외면하고 있다고 말한다. 저자는 10년간 미국 내 인공지능 개발자들과 이론가들을 모두 만났고 공개된 인터뷰 영상, 저작, 공개되지 않은 자료까지 섭렵했다. 그리고 이들이 어떠한 태도로 인공지능 개발에 임하는지, 아시모프 3원칙에서 발전하지 못한 인공지능의 논리와 윤리가 얼마나 박약한지를 꼬집는다."

 

서평강좌에서 과학분야의 책은 주로 유발 하라리의 <사피엔스>를 다루고는 하는데, 내년에도 유사한 강의를 진행한다면 인공지능 관련서를 골라야겠다. 이 분야의 책들을 누군가 갈무리해주었으면 싶다...

 

16. 08. 13.


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'이주의 발견'은 이탈리아의 라캉주의 연구자 마시모 레칼카티의 <버려진 아들의 심리학>(책세상, 2016)이다. '오이디푸스 콤플렉스에서 텔레마코스 콤플렉스로'라는 부제에서 저자의 의도 혹은 전략을 가늠해볼 수 있다.

 

"'오이디푸스 콤플렉스'로 대표되는 프로이트의 패러다임을 뒤엎고 '텔레마코스 콤플렉스'라는 새로운 패러다임을 제시하는 책이다. 저자는 아버지의 위상이 추락한 시대, 아버지가 '증발'한 시대, 아버지가 부재하는 시대에 아버지와 아들, 부모와 자식, 세대와 세대, 나아가 인간과 인간의 관계를 읽는 새로운 패러다임을 제시하고 있다. 텔레마코스는 온갖 역경 속에서도 아버지를 원망하는 법 없이 아버지의 귀환을 꿈꾸고 기도하는 오디세우스의 아들이다. 한 세대가 다음 세대에게 희망을 주는 것이 불가능한 세계, 부성이 증발된 세계의 '버려진 아들'이라는 운명을 스스로 극복해야 하는 존재이기도 하다. 저자는 텔레마코스라는 아들/인간의 상을 통해 현대인의 심리 구조가 오이디푸스의 원형을 탈피해 새로운 모델을 만들어가는 과정을 조명한다."

문제의 구도만으로도 충분히 흥미를 끄는 책이다. 라캉 정신분석에서 아버지란 존재가 어떤 것인지 설명해주는 책으로는 필리프 쥘리앵의 <노아의 외투>(한길사, 2007)가 가장 요긴한데, 현재는 절판됐다. 라캉주의자는 아니지만 이탈리아 출신의 정신분석가 루이지 조야의 <아버지란 무엇인가>(르네상스, 2009)도 아버지에 대해서 역사적, 문화적, 심리학적 시각에서 살펴보고 있는 책이다. <버려진 아들의 심리학>의 배경이 될 만하다.

 

 

한편 '라캉' 혹은 '라캉주의'란 말의 원 출처가 되는 자크 라캉의 세미나 가운데 1권이 번역돼 나왔다. 11권 <정신분석의 네 가지 근본 개념>(새물결, 2008)이 나오고 무려 8년만이다(역자는 동일하므로 다음 '세미나'까지는 또 그만한 시간이 소요되는 것일까?). 세미나 2권과 함께 라캉의 주저 <에크리>와 <또다른 에크리>도 근간 목록에는 포함돼 있지만 이 역시 얼마나 가까운 시기에 출간된다는 것인지는 알 수 없다(이미 한국어판이 나온다는 얘기가 떠돈지도 10년이 넘었기에). 그래도 두 권 정도 나왔으니 '시작이 반'이라는 의미를 되살리자면 절반 이상은 나온 것 같은 느낌도 든다(프랑스어판도 아직 완간되지 않은 세미나 전체는 스무 권을 훌쩍 넘는다). 라캉 세미나 전체에 대한 개관은 강응섭의 <자크 라캉의 '세미나' 읽기>(세창출판사, 2015)를 참고할 수 있다. 물론 라캉에 대한 소개서는 부지기수로 나와 있다...

 

16. 08. 13.


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강의 공지다. 개강은 9월말이지만 접수는 이미 시작되었기에 공지하는 것인데, 수원평생학습관 '시민인문학교'의 일환으로 '로쟈의 서평, 어떻게 쓸 것인가'를 진행한다(https://learning.suwon.go.kr/lmth/02_pro/view.asp?idx=312). 기간은 9월 28일부터 11월 16일까지 매주 수요일 저녁 7시30분-9시30분이며, 서평 첨삭도 병행한다. 구체적인 일정과 커리 도서는 아래와 같다.

 

1강 9월 28일_ 서평이란 무엇인가

 

 

2강 10월 05일_ 분야별 서평쓰기

 

3강 10월 12일_ 한강, <채식주의자> 

 

 

4강 10월 19일_ 마거릿 맥밀런, <개인은 역사를 바꿀 수 있는가>

 

 

5강 10월 26일_ 오구라 기조, <새로 읽는 논어>

 

 

6강 11월 02일_ 아툴 가완디, <어떻게 죽을 것인가>

 

 

7강 11월 09일_ 록산 게이, <나쁜 페미니스트>

 

 

8강 11월 16일_ 유발 하라리, <사피엔스>

 

 

16. 08. 12.


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