화하미학과 주역

중국의 사상가 리쩌허우가 '중국의 전통 미학'을 다룬 책 <화하미학>(아카넷, 2016)이 재번역돼 나왔다. 같은 제목으로 동문선판(1999)을 갖고 있지만 채 읽기도 전에 새 번역본이 나와서 반갑기도 하고 당혹스럽기도 하다. 더 좋은 번역본으로 나왔겠거니 하는 수밖에. 그러고 보면 이 책의 짝이 되는 <미의 역정>(글항아리, 2014/ 동문선, 1991)도 두 종의 번역본이 있다. 

"현존 최고의 중국 사상가 리쩌허우(李澤厚)의 <화하미학(華夏美學)>(1988)은 <미의 역정>(1981)과 함께 그의 2대 미학 저술로 평가받는 역작이다. “중국 미학을 체계화했다”고 인정받는 그는, 중국 문명의 미학적 전개를 “평면으로” 정리해낸 전작의 성과를 바탕으로 이 책에서는 “수직으로” 자신의 철학 사상을 펼쳐낸다."

책소개를 보면, 이전 번역판과 달라진 부분에 대한 언급도 있다. "히 이번 번역본은 한문투의 기존 번역에서 벗어나 보다 자연스러운 우리말을 사용했으며, 리쩌허우의 전체 철학 체계와의 연관성을 중시했다. 또한 100여 점의 도판을 컬러로 실어 지은이의 논의를 충실히 따라갈 수 있게 했다." 나중에 읽은 자가 더 좋은 책을 읽게 되는 법이다.

중국 사상 관련서로 또 다른 주목거리는 <리링의 주역 강의>(글항아리, 2016)다. '리링 저작선'의 여섯 번째 책으로 <논어>와 <손자>에 이어서 강의에 이어서 이번에는 <주역>인 셈. "저자는 왕필본을 저본 삼고, 출토본별 차이를 밝히면서 <역경> 본문을 해설한다. 수천 년 역학사에 대한 단단한 이해와 문자학, 음운학 지식을 바탕으로 <주역> 이해로 나아가는 가장 믿음직한 길을 보여주고 있다." 

중국 고전 가운데 <주역>은 나로선 가장 관심이 안 가는 책인데("도에 관심이 있으십니까?"란 질문에 고개를 절래절래 흔드는 것과 마찬가지다. 사주학이나 명리학에도 나는 관심이 없고, 내세도 마찬가지다) 리링의 강의라고 하니까 약간은 마음이 움직인다. 어떤 책인지, 어떤 강의인지는 뒤적거려볼 수 있겠다.

주역에 관한 책은 알다시피 적잖게 나와 있다. 최근에 나온 걸로는 김기현의 <주역, 우리 삶을 말하다>(민음사, 2016)가 대표적이다. 실용적인 점서에 심오한 철학적 의미를 착색해온 역사에 기대다 보니 3000년 전이나 지금이나 인생살이는 다 마찬가지 아니냐는 인식도 '깨달음'으로 통용되는 게 현실이다. 주역이 대단한 책인 양 이야기하는 사람은 일단 신뢰하지 않는 편이지만, 그간에 신뢰해온 리링의 강의는 좀 다른 이야기를 들려줄 수 있을지 궁금하다...

16. 11. 20.

누구나 혼자인 시대의 죽음

원래도 많이 나왔던 것인지 모르겠는데, 느낌으로는 죽음 관련서가 부쩍 많아졌다. 매달 몇 종씩은 되는 듯싶다. 이번 주에 나온 책으로는 일본의 페미니스트 사회학자 우에노 치즈코의 <누구나 혼자인 시대의 죽음>(어른의시간, 2016)과 프랑스 철학자 블라디미르 장켈레비치의 <죽음에 대하여>(돌베개, 2016)가 눈에 띈다('우에노 치즈코'는 '우에노 지즈코'로도 표기돼 좀 혼란스럽다. 왜 통일이 안 되는 것인지?).

페미니스트로 유명하지만 치즈코 교수는 간병(돌봄) 문제의 권위자이기도 하다. <아들이 부모를 간병한다는 것>(어른의시간, 2015) 같은 책도 펴낸 건 그런 배경에서다. 

"일본 국내뿐 아니라 해외에서도 활발히 활동하고 있는 사회학자 우에노 치즈코가 쓴 싱글 3부작의 완결판이다. 결혼을 하든 안 하든 혼자가 되는 이 시대에 집에서 홀로 맞는 죽음을 권하며, 직접 취재한 의료.간호.간병 현장을 생생하게 전하고 있다. 저자는 가정간병을 실천하고 있는 일본의 실제 현장과 환자를 돕는 의료지원시스템, 병원 전문의들의 인식 변화, 사회보장제도의 현실 등을 살펴보고 있다. 이미 초고령 사회에 접어든 일본의 사례는 그 뒤를 맹렬히 뒤쫓고 있는 한국 고령 사회에 중요한 지침 혹은 본보기가 될 것이다."

'싱글 3부작'이 정확하게 무얼 가리키는지 모르겠지만 국내에 소개된 책으로는 <싱글, 행복하면 그만이다>(이덴슬리벨, 2011)과 <독신의 오후>(현실문화, 2014) 같은 책들이 후보감이다. 아울러 치즈코 교수는 결혼과 근대 가족에 관한 책들도 갖고 있다. 페미니즘의 주요 주제들이긴 하다. 

반면 국내에 처음 소개되는 장켈레비치의 책은 죽음을 주제로 한 대담집이다.사회학적 성찰과는 다른 종류의 성찰을 제공해줄 듯. 찾아보니 장켈레비치 철학의 주요 주제는 죽음과 용서로 보인다. 아울러 베르그송에 대한 유명한 해설서도 갖고 있다. 이 또한 번역되면 좋겠다.   

"블라디미르 장켈레비치는 20세기 프랑스 철학계에서 독창적인 목소리를 냈던 철학자로 평가받는다. 프랑스 편집자 프랑수아즈 슈왑이 장켈레비치가 ‘죽음’에 대하여 담론한 대담 네 개를 발굴하여 장켈레비치 사후 10년 즈음에 출간한 책으로, 장켈레비치의 주저 중 하나로 평가되는 <죽음>을 일반 독자들에게 평이한 언어로 전달하고자 하는 대중적 판본이기도 하다. 장켈레비치의 죽음 사유의 정수를 경험할 수 있는 책이다."

16. 11. 20.

전쟁과 평화와 닥터 지바고

점심을 먹기 전 막간에 러시아문학 얘기를 잠깐 적는다. 제목대로 <전쟁과 평화>와 <닥터 지바고> 두 소설 얘기, 정확하게는 두 소설의 번역본 얘기다. 지난달에 톨스토이의 <전쟁과 평화>(문학동네, 2016) 번역본이 나왔다(이달에는 양장본이 출간되었다). 

새 번역본이라기보다는 박형규 선생의 예전 번역본의 개정판이니 개역판이다. 분량이 방대하여 일단 1권만 출간되었는데, 완간까지는 1년 가량 더 소요될 예정이라 한다. 번역과 교정이 만만치 않은 작품이라는 걸 다시 확인하게 해준다. 문학동네판으로는 프랑스 출판사에서 나온 만화판도 나와 있다. 어린이용에 해당하지만 전체적인 내용이 궁금한 성인 독자들에게도 어필한다(물론 영화나 TV 시리즈도 여러 편 나와 있다). <전쟁과 평화>에 대해서 내가 적은 추천사는 이렇다.

"소설이란 무엇인가? 소설은 무엇을 할 수 있는가? 이런 질문에 답하는 소설들이 있다. 소설의 역량을 극대화하면서 그 한계를 실험하는 소설들이다. 톨스토이의 <전쟁과 평화>가 바로 그런 소설이다. 아니 이 대작은 거기서도 한걸음 더 나아간다. 러시아란 무엇인가라는 물음에 답하면서 동시에 역사란 무엇인가, 무엇이 역사를 움직이는가라는 물음에도 답하고자 한다. 거인의 어깨 위에서 세상을 본다는 느낌을 이보다 더 확실하게 전달해주는 소설을 나는 알지 못한다. <전쟁과 평화>를 읽으며 우리는 신의 시점으로 세상을 내려다본다. 소설가로서 톨스토이는 신이다."

<전쟁과 평화>는 세계문학전집판으로 문학동네판 외에도 한두 종이 더 나올 예정이다. 하지만 당장은 읽을 수 없는 작품이다. 적어도 새 번역본으로는 말이다. 그 공백을 잠시 메우고 있는 것이 오래 전 번역본으로 최근에 다시 나온 동서문화사판이다. 그리고 도서관 등에서 이용할 수 있는 박형규본들이다(여러 출판사에서 중복돼 나왔지만 표준적인 건 네 권짜리의 범우사판이다. 문학동네판도 네 권짜리로 나올 예정이다). 오래전에 학부 강의 때 이용했던 게 범우사판인데, 내년 겨울쯤에는 새 번역본으로 <전쟁과 평화> 완독 강의를 진행할 계획이다. 

말이 나온 김에 영화판도 지적하자면 킹 비더 감독의 <전쟁과 평화>(오드리 햅번과 헨리 폰다 주연)가 가장 널리 알려져 있지만 규모 면에서는 세르게이 본다르추크 감독의 러시아판 <전쟁과 평화>가 압도적이다(런닝타임이 400분에 이른다). 비교적 최근에 만들어진 BBC판도 궁금한데, 이건 아직 자막판으로 출시되지 않았다. 

'20세기판 <전쟁과 평화>'로 불리는 작품이 파스테르나크의 <닥터 지바고>인데, 현재 번역본 빈곤 상태를 보인다는 점에서도 <전쟁과 평화>를 떠올리게 한다. 영어 번역판인 안정효본과 러시아어 번역판으로 오재국, 박형규본이 그간에 대표 번역본이었는데, 현재는 오재국의 범우사판만 남아 있고 다른 두 종은 절판된 상태다. 대신에 동서문화사판이 올해 다시 나왔다.    

강의 때는 주로 박형규본을 이용했었는데(오래 전에 범우사판도 한 번 쓴 적이 있다) 절판된 상태라, 그리고 나머지 번역본들도 너무 '올드'해서 강의가 여의치 않은 상태다. 새 번역본들이 최소 두 종은 앞으로 나올 예정인데 가급적이면 러시아혁명 100주년이 되는 내년에는 읽을 만한 새번역본을 만날 수 있었으면 한다. 

영화로는 <전쟁과 평화> 이상으로 유명한 작품에 데이비드 린의 <닥터 지바고>이지만 DVD로는 절판된 게 많다(인터넷에서 저렴하게 다운받아 볼 수 있다). 러시아에서 제작된 TV시리즈 <닥터 지바고>도 볼 만한데, 국내에 출시되길 기대하긴 어렵고 유튜브를 통해서 보실 수 있다(영어 자막이 서비스된다). 

요컨대, <전쟁과 평화>나 <닥터 지바고>나 현 시점에서는 강의할 번역본이 없다는 것. 내년에는 새 번역본 나올 예정이라 기다려진다는 것. 내년에는 정권도 바뀔 터이니 아주 오랜만에 새해를 맞는 기분을 좀 내볼 수 있겠다. 아, 1월초에 러시아문학 기행을 떠나게 되면 러시아에서도 기분을 좀 내봐야겠다... 

16. 11. 20.

지금 다시, 헌법

'이주의 책'을 고른다. 타이틀북은 '시민을 위한 헌법 해설서'로 다시 나온 <지금 다시, 헌법>(로고폴리스, 2016)이다. 변호사와 법학자 등 3인이 쓴 책으로 "7년 전에 출간된 <안녕 헌법> 의 내용을 보강하고 새롭게 다듬은 개정판"이다. 방점은 '시민을 위한'에 놓인다. 국정 농단 사건의 주범(검찰 표현으로는 공범)이 사퇴하지 않고 끝까지 버틴다면 탄핵 국면으로 넘어갈 수밖에 없을 텐데, 이후의 일정을 이해하기 위해서라도 우리가 헌법 공부를 좀 해두어야 한다(시민을 공부하도록 만든 게 이명박, 박근혜의 '치적'이다).   

독일의 법학자 루돌프 폰 예링의 고전적 저작 <권리를 위한 투쟁>(새물결, 2016)도 헨리 소로우의 <시민 불복종>과 함께 우리가 참고할 만한 고전. 예링은 "‘법의 목적은 평화이지만 수단은 투쟁"이라고 단언한다. 

희대의 국정농단 사태가 벌어진 터라 전 세계적 조롱거리가 되고 있어서(평화적인 100만 촛불 집회는 그나마 실추된 국가 이미지를 상쇄하고 있다) 이웃 일본의 경우마저 다시 보게 되는데, <이즈미 도쿠지, 일본 최고재판소를 말하다>(궁리, 2016)가 바로 그런 책이다. <헌법재판소, 한국 현대사를 말하다>(궁리, 2009)의 저자인 논픽션 작가 이범준이 옮겼다. 일본 최고재판소의 역사와 그 의의를 담은 책으로 이즈미 도쿠지는 일본에서 존경받는 법조인이라 한다. 알다시피, 대통령 탄핵에 대한 최종판단은 헌법재판소에서 이루어진다.   

미국 사회의 지적 기원을 살펴본 책으로 유벌 레빈의 <에드먼드 버크와 토머스 페인의 위대한 논쟁>(에코리브르, 2016)도 타산지석으로 삼을 만한 책. "오늘날의 미국 정치에 가장 큰 영향을 미친 에드먼드 버크와 토머스 페인이라는 두 사상가를 집중적으로 분석한다." 한편으론 '썰전' 시청자들에게 요긴한 책일 수도 있겠다. 

끝으로 다섯번째 책은 한국 종교의 현재를 진단한 <지금, 한국의 종교>(메디치미디어, 2016)다. "고려대 철학과 조성택 교수가 불교를, 제3시대그리스도교연구소 연구실장이기도 한 김진호 목사가 개신교를, 김근수 해방신학연구소 소장이자 가톨릭프레스 편집장이 가톨릭의 대표로 나섰다. 이들은 자신의 종교를 각각 내부자의 시선으로 비판하며, 각 종교의 문제점과 그 이유를 진단했다. 그러나 이들은 원효의 화쟁 사상처럼 싸우되 평화롭게 싸우며, 종교 간 경계를 넘나들면서 한국 사회에서 종교가 나아가야 할 방향을 모색한다." 

조금 아쉬운 것은 오늘의 시국을 이해하는 데 도움을 줄 만한 한국의 신흥종교에 대한 진단이 빠진 점이다. 신천지교나 박정희교 같은 신흥종교 말이다. 박정희 기념사업에 들어가는 내년 예산만 1800억원이라고 한다. 이런 '광기'는 정치학이나 사회학의 관점만으로는 이해하기 어렵다. 종교학적 이해가 필요하다. 수준 낮은 권력자를 상대하다 보니 젠장, 신흥종교까지도 공부해야 한다!..

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지금 다시, 헌법
차병직.윤재왕.윤지영 지음 / 위즈덤하우스 / 2016년 11월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)

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구판절판

권리를 위한 투쟁 / 법감정의 형성에 대하여- 너는 투쟁을 통해 너의 권리를 찾아야 한다
루돌프 폰 예링 지음, 심재우.윤재왕 옮김 / 새물결 / 2016년 10월
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이즈미 도쿠지, 일본 최고재판소를 말하다- 소수자를 보호하고 민주주의를 치유하는 헌법 이야기
이즈미 도쿠지 지음, 이범준 옮김 / 궁리 / 2016년 11월
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에드먼드 버크와 토머스 페인의 위대한 논쟁- 보수와 진보의 탄생
유벌 레빈 지음, 조미현 옮김 / 에코리브르 / 2016년 11월
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김남주-김홍중-안치운

'이주의 저자'를 고른다. 번역가, 사회학자, 연극학자, 3인이다. 먼저 프랑스문학 번역자 김남주의 에세이집이 출간되었다. <사라지는 번역자들>(마음산책, 2016). 산문집으로는 <나의 프랑스식 서재>(이봄, 2013) 가 먼저 있었지만, '전작 산문집'으로는 처음이라 한다. 

"30년 가까이 프랑스와 영미 문학을 전업으로 번역해온 김남주가 전작으로 쓴 첫 산문집이다. 프랑스 아를의 번역자회관에서 지내는 동안 유럽, 남미, 아시아 각지에서 모인 번역자들과 나눈 '좋은' 번역과 번역자로서의 태도에 관한 이야기를 두루 담고 있다. 직역과 의역, 중역에 관한 심도 있는 공론을 나누고 번역의 윤리와 한계에 대해서도 신중히 고찰한다. 세계 곳곳에서 온 번역자들이 만든 특색 있는 요리와 소소한 파티, 나들이를 즐기는 와중에도 어느덧 삶의 일부가 아닌 전부로 자리 잡은 번역의 목적과 방향성에 대해 고민하기를 멈추지 않는다."

프랑스 현대문학 독자라면 저자의 이름이 친숙할 텐데(고 김남주 시인과는 동명이인이다. 솔직히 말하면 일문학 번역자인 김난주와 헷갈리기도 한다), 내가 기억하는 건 로맹 가리의 책들이고 역자의 대표작도 <새들은 페루에 가서 죽다>(문학동네)이다. 번역이나 번역자와 관련한 모든 에피소드와 성찰에 흥미를 갖고 있는지라 기꺼이 손에 들게 되는 산문집이다. 

계간 '문학동네' 편집위원을 역임한 사회학자 김홍중 교수도 신간을 펴냈다. <사회학적 파상력>(문학동네, 2016). <마음의 사회학>(문학동네, 2009)으로 반향을 불러일으킨 지 7년만이다(그밖에 <눈먼자들의 국가>를 비롯한 몇 권의 공저가 있다). 

"21세기 들어 한국사회에는 신자유주의적 양극화와 불평등 심화, 민주주의의 후퇴, 지도층의 무능과 부패, 삶의 안전을 위협하는 각종 재난과 사건들이 닥쳐왔다. 세월호가 침몰했고, 백남기 농민이 사망했다. 무언가 근본적인 것이 해체되고 소멸해가고 있다는 시대적 감각이 우리 삶의 일상을 근원적으로 규정하고 있다. 사회가, 사회의 마음이 꿈꿔온 모든 것들이 무너져내리는 파상의 시대. 사람들은 기왕의 가치와 열망의 체계들이 충격적으로 와해되는 체험 앞에 속수무책으로 맞닥뜨린다. 이러한 파상의 시대는 문명사적으로 대변동의 시기이며, 대안이 명확하게 드러나지 않은 상황에서 과거의 꿈들이 자신의 한계를 드러내며 문제화되는 시기다. 사회학자 김홍중은 바로 그 '현장'에 발 딛고 서 있는 동시대의 증인이다."

저자는 기존의 가치와 열망의 체계들이 충격적으로 와해되는 체험이라고 '파상(破像)'이라고 지적하는데 '파상력'이란 말의 출저는 발터 벤야민이다(그렇더라도 아직 사전에 등재된 용어는 아니다). 바로 대비가 되는 것은 라이트  밀스의 '사회학적 상상력'이다. 사회학적 상상력과 달리 파상력은 어떤 미래도 약속하지 못한다는 점에서 구별된다고 저자는 적는다. 그렇게 모든 것이 무너지고 와해되는 것이(삼풍백화점과 성수대교의 붕괴 사건이 떠오르는군) 우리 시대의 지배적 경험이라면 현 시국도 낯설지 않다. 다만 새로운 사회, 새로운 국가에 대한 기획을 어떻게 실현할 것인가라는 묵직한 과제와 우리는 직면하고 있다(다르게 말하면 '박정희교' 이후의 시대를 어떻게 살아갈 것인가). 학술지에 발표된 글이 많아서 눈대중으로 읽을 수 없는 책이지만 성찰의 무게감이 느껴져 반갑다.  

연극학자이자 연극평론가로 꾸준한 활동을 펼치고 있는 안치운 교수의 평론집이 출간되었다. <연극, 기억의 현상학>(책세상, 2016). 평론집이라고 적었지만 부제는 '안치운 연극론'이고 분량도 묵직하다. 동서고금의 연극을 두루 살펴본 저자의 체험적 연극론이라 신뢰할 만하다. 

"연극평론가로서 30년 넘는 세월을 극장 어두운 객석에 앉아, 시대의 모습이 반영된 연극의 의의와 미학적 가치를 소개해온 안치운의 연극론. 그리스 비극에서부터 베르나르-마리 콜테스의 현대 유럽 연극까지, 피나 바우쉬에서부터 기국서에 이르기까지 동서와 고금을 오가며 연극의 큰 줄기를 훑어본다. 그리고 한 걸음 더 나아가 연극을 지탱하고 있는 이론적 배경과 개별 작품 분석한다."  

아주 가끔 공연장에 가보면 관객은 그래도 꾸준히 극장을 찾는 걸로 보이는데(흥행작만 찾아서 그런가?) 연극학이나 연극평론집 독자는 사정이 어떤지 모르겠다. 2000명은 기대하기 어려울 테고, 1000명은 있는 것인지? 나중에는 최후의 300명만 남게 되는 건 아닌지. 하긴 그렇게 따지면 좀더 자주 출간되는 문학평론집도 사정이 나을 건 없겠다. 이 또한 '파상'의 풍경이라고 해야 할까... 

16. 11. 20.