김동춘-김용언-조선희

'이주의 저자'를 고른다. 이번 주에도 국내 저자 3인을 골랐다. 먼저 사회학자 김동춘 교수의 사회비평집으로 <사회학자 시대에 응답하다>(돌베개, 2017)가 출간되었다. '시대에 응답하고자 한 30년의 글쓰기'를 정리한 선집이다.

"한국을 대표하는 중견 사회학자이자, 시민운동가로 활동해온 실천적 지식인 김동춘은 1980년대 후반 비판적 소장 사회학자로 지식계에 등장한 이래, 한국 사회를 성찰하는 묵직한 연구서와 비평을 지속적으로 발표했으며, ‘전쟁정치’ ‘기업사회’ 등의 독자적 개념으로 한국 사회의 모순과 문제를 해명하고자 했다. 이 책은 당대 한국 사회의 과제에 직면하여 책임 있는 지식인으로서 시대에 응답하고자 1990년부터 2017년까지 매해 발표한 시평 성격의 글을 가려 뽑은 책이다."

말미에는 후배 학자 윤여일과의 대담도 실려 있어서 '동춘사회학'의 문제의식과 여정도 일별하게 해준다.

기자 겸 편집자 생활을 거쳐서 현재 미스터리 전문지 <미스테리아> 편집장으로 활동하고 있는 김용언도 <범죄소설>(강, 2012) 이후 두번째 단독 저서로 <문학소녀>(반비, 2017)를 펴냈다. '전혜린, 그리고 읽고 쓰는 여자들을 위한 변호'가 부제다.

"저자는 “소녀 문단”, “여류라는 프레미엄”, “지나친 섬세 감각이라는 한계성” 등 이 시기 여성 문인들을 끊임없이 평가하고 범주화한 남성 지식인들의 언어를 자세히 살펴본다. 한국의 근현대를 관통하는 과거를 추적함으로써, 왜 소녀들은 전혜린의 글을 통해 여성의 시선과 목소리에 입문하지만 그것을 둘러싼 경멸과 비웃음을 이기지 못하고 ‘여류’를 벗어나려 애쓰게 되는지를 밝히는 것이다."

얼마 전에 전혜린의 삶과 문학에 대해 강의한 적이 있어서 저자의 전혜린론 내지 '문학소녀'론에 관심을 갖게 된다. 기회가 닿으면 '전혜린 효과'에 대해 글을 써봐야겠다.

'씨네21' 편집장 출신으로 한국영상자료원장과 서울문화재단 대표를 지낸 조선희 작가도 신작 소설을 펴냈다. <세 여자>(한겨레출판, 2017). 장편소설로는 <열정과 불안>(생각의나무, 2002) 이후 꽤 오랜만인 듯싶다.

"이 소설은 한 장의 사진에서 시작됐다. 1920년대로 추정되는 식민지 조선, 청계천 개울물에서 단발을 한 세 여자가 물놀이를 하는 사진. 작가가 이 소설을 처음 구상한 것은 사진의 주인공 가운데 한 명인 허정숙을 발견한 힘이 컸다. 허정숙에 흥미를 가지고 들여다보다가 '신여성이자 독립운동가'라는 새로운 인물 군상이 눈에 들어오게 된 것이다. 박헌영, 임원근, 김단야… 각각의 무게감은 다를지언정 일제강점기 독립운동과 한국 공산주의운동사에서 빼놓을 수 없는 이름들이다. 그런데, 이들의 동지이자 파트너였던 주세죽, 허정숙, 고명자 이 여성들은 왜 한 번도 제대로 조명되지 못했을까. 이 소설은 우리가 몰랐던 세 명의 여성 혁명가, 그들의 존재를 담담히 보여주고 있다."

소개대로 공식적인 역사에서 별로 주목받지 못했던 '세 여자'의 삶이 작가적 상상력이라는 조명 하에 어떻게 되살아날지 궁금하다...

17. 07. 02.

장마를 기다리며

날짜에 대해 무덤덤하다 보니 달이 바뀐 것도 늦게 알았다(6월 30일에서 하루 건너뛴 듯한 느낌). 피로를 푸느라 요양모드로 지내다보니 도서관에 잠시 다녀온 걸 제외하면 한 일도 없이 저녁을 맞는다. 서재일도 미뤄둔 채 곧 시작된다는 장마를 기다리는 것도 ‘기다리는 일‘인 양 생색내는 페이퍼를 올린다. 가뭄이 길었다. 비가 내리는 날의 풍경도 오래 굶으니 허기가 진다. 그럴듯한 그림도 골랐다. 기말시험을 끝내고 온 아이가 먹고싶다고 하여 곧 인도식당으로 떠날 참이다(인도에 있는 식당이 아니어서 얼마나 다행인가, 라는 하나마나한 생각이 드는군). 책이야기는 밤에나 늘어놓아야겠다...

영화로 읽는 코맥 매카시와 필립 로스

강의 공지다. 필름포럼에서 진행하는 '영화 속의 문학' 여름강좌가 7월 18일부터 8월 8일까지 화요일 저녁(19:30-21:30)에 열린다. 이번에는 동시대 미국문학의 거장 코맥 매카시와 필립 로스의 작품을 두 편씩 골랐다. 이들의 작품은 다수 영화화되었는데, 최근작 <아메리칸 패스토럴>이 계기가 되었다. 영화의 원작이 궁금한 분이나 원작과 영화의 차이에 대해서 알고 싶은 분들은 함께하셔도 좋겠다. 

강의에서 다룰 원작은 아래와 같다. 

1강 7월 18일_ 코맥 매카시, <로드>

2강 7월 25일_ 코맥 매카시, <노인을 위한 나라는 없다>

3강 8월 1일_ 필립 로스, <울분>

4강 8월 8일_ 필립 로스, <미국의 목가>

17. 06. 28.

의식의 기원과 문어의 영혼

'이달의 읽을 만한 책' 가운데 하나로 꼽았던 줄리언 제인스(1920-97)의 <의식의 기원>(연암서가, 2017)를 뒤늦게 펼쳐보았다. 며칠 전에 주문했던 원서를 받았기 때문. 사실 한길사판도 오랜 동안 읽으려고 벼르던 참인데 연암서가판으로 다시 나왔다(번역상의 차이는 없어 보인다). 저자는 1960년대부터 1990년까지 프린스턴대학에서 심리학을 강의한 심리학자로 동물심리학을 연구하다가 인간 의식의 문제로 시야를 확장하고 1978년 <의식의 기원>으로 전미도서상을 수상했다. 의식의 기원 문제들 다른 핵심 저작인 셈.

"20세기가 낳은 가장 의미 있는 학문적 성과로 평가 받아온 <의식의 기원> 개정판. 의식에 대한 기존의 여러 견해, 즉 의식이 물질의 속성이라거나 원형질의 속성이라거나, 혹은 경험·학습·추론·판단의 다른 이름이라는 견해는 물론, 의식을 인과적 영향력이 없는 단순한 부수현상으로 보는 견해가 모두 기각된다. 그 대신 인간의 옛 정신체계는 양원적(兩院的, Bicameral)이었다는 주장과 함께, 의식은 인류 역사의 한 특정 기점이었던 정신의 양원적 구조의 소멸 시기와 연계되어 있다는 다소 파격적인 주장을 편다."

의식의 수수께끼와 관련해서는 인지과학이나 뇌과학자들의 연구가 강세이지만, 고전적 저작부터 차근히 읽어보려고 길버트 라일의 <마음의 개념>(1949)와 함께 줄리언 제인스의 책을 구한 것. 이 책들을 독파하면 대니얼 데닛의 <의식의 수수께끼를 풀다>(옥당, 2013)로 넘어가야 하지 않을까 싶다.

의식(마음)의 문제는 유구한 문제이지만 다시금 관심을 갖게 된 건 유발 하라리의 책들 때문이다. 의식과 지능은 분리가능하며 앞으로 세계는 의식 없는 지능, 비유기적 알고리즘이 지배하게 될 거라는 그의 전망은 아주 강력하다(철학자들과 달리 하라리는 이 모든 쟁점을 아주 쉽고도 명쾌하게 제시한다). 이와 관련해서는 <호모 데우스>(김영사, 2017)와 함께 대니얼 카너먼의 <생각에 관한 생각>(김영사, 2012)과 마이클 가자니가의 <뇌로부터의 자유>(추수밭, 2013)도 참고할 만하다.

그런 관심의 연장선상에서 눈길이 간 책이 사이 몽고메리의 <문어의 영혼>(글항아리, 2017)다(하라리라면 제목의 '영혼'이 잘못 되었다면 '문어의 알고리즘'으로 교정했을 것이다). 저자는 돌고래, 유인원, 돼지 등 동물과의 교감을 전문적으로 다루는 논픽션 작가다. 국내에도 <유인원과의 산책><돼지의 추억><아마존의 신비, 분홍돌고래를 만나다> 등이 출간되었는데, 현재는 대부분 절판된 상태다. <문어의 영혼>(2015)이 그의 신작.

"전미 베스트셀러 작가 사이 몽고메리의 최신 과학 에세이. 아쿠아리움의 정식 ‘문어 관찰자’가 되어 만난 문어들은 사람들을 호기심 넘치게 바라보고, 빨판이 달린 팔로 다정하게 감으며, 때로 장난스럽게 물벼락을 끼얹고, 무엇보다 사람과 교감할 줄 아는 영리한 생물들이었다. 이 책은 몽고메리가 수족관과 바다를 누비며 그들의 놀라운 영혼을 탐구한 기록으로, 그가 목격하고 함께한 문어의 삶, 고통, 사랑, 죽음이 고스란히 녹아 있다."

소개를 보면 문어의 영혼(알고리즘)에 대한 과학적 해명을 시도한 책은 아니다. 그럼에도 인간 의식의 문제와 견주어 참고할 만하다...

17. 06. 25.

19세기 동아시아를 읽는 눈

역사학자 미야지마 히로시가 주도하는 '19세기의 동아시아' 시리즈 2,3권이 출간되었다. 1권 <동아시아는 몇 시인가?>(너머북스, 2015)의 뒤를 잇는 2권 <동아시아에서 세계를 보면?>과 3권 <19세기 동아시아를 읽는 눈>(너머북스, 2017)이 그것이다.

그 가운데 일단 3권을 손에 들었는데, 도쿄대 명예교수이면서 성균관대 동아시아학술원 석좌교수인 미야지마 히로시를 제외하면 모두 국내 학자들의 논문 모음이다. 자연스레 국내 한국사와 동양사 연구성과도 가늠해볼 수 있겠다.  

"이 책을 기획한 미야지마 히로시 교수(성대 동아시아학술원) 는 "서구 근대를 기준으로 다른 지역의 근대를 파악하는 방법을 넘어서 각 지역의 개성적인 근대를 파악한 다음 보편적 근대의 문제를 생각하는 작업이 요청된다"면서 동아시아 세계가 이 문제를 검토하는 가장 적합한 지역이라고 한다. 따라서 <19세기 동아시아를 읽는 눈>은 다만 서구적 근대를 향해 달려나가는 종래의 19세기 묘사나 연구들과 매우 다르고, 나아가 시각에 대한 전복적 접근을 보여주고 있다. 또한 이 책은 동아시아의 상호교류와 트랜스내셔널한 시점의 접근, 문화와 사유, 삶의 방식을 유교와 적극적으로 연결하여 이해함으로써 이전과는 다른 동아시아 역사상을 그려낸다."

기억에 내가 미야지마 히로시에 매료된 것은 <미야지마 히로시, 나의 한국사 공부>(너머북스, 2013)를 읽은 다음부터인 듯하다. 외부자적 시각에서 한국과 한국사를 바라본 사례로 미국의 제임스 팔레와 함께 귀감이 될 만한 학자가 미야지마 히로시다. 그에 대한 신뢰 덕분에 그가 관연한 책들에 대해서도 믿음을 갖게 된다. '19세기의 동아시아' 시리즈도 마찬가지다. 이런 수준의 교양학술서도 독자들에게 많이 읽히면 좋겠다. 그래야 책이 또 나오기에 그렇다.

 

한편, 동아시아 담론의 또다른 출처는 최원식, 백영서 교수를 중심으로 한 창비다. 한눈에 조감할 수 있도록 해주는 책은 '최원식 정년기념논총'으로 나온 <민족문학론에서 동아시아론까지>(창비, 2015)다. 출간 당시에 간단히 언급한 바 있는데, '동아시아론' 관련서들과 함께 폭넓게 읽을 만하다. 더불어, 미야지마 히로시 사단의 동아시아관과 비교해봄직하다...

17. 06. 25.