늦은 귀가 이후에도 할일이 많은데, 그럼에도 눈에 띈 책 때문에 '이주의 발견'을 적는다. 존 킨의 <민주주의의 삶과 죽음>(교양인, 2017). 저자는 생소하지만 제목은 눈길을 끌어서 클릭했다가, 이런, 몇년 전에 원서를 구입해놓은 책이다!



어떤 경로로 이 책에 대해 알게 되었는지는 잊었다. 다만 표지가 기억에 남아 있어서 찾아보니 구매내역에 들어 있다. 분량 대비 저렴한 책인데, 원저가 512쪽이고, 번역서는 1152쪽에 이른다(두 배가 넘는다?). 이른바 '벽돌책'으로 분류된다. 부제는 '대의 민주주의에서 파수꾼 민주주의로'. 무지막지한 분량의 책인 만큼 번역자의 소회가 있을 텐데, '문제적 인간' 시리즈의 <장칭>과 <트로츠키>의 번역자인 걸로 보아 책은 역자의 선택이 아니라 출판사의 선택으로 보인다. 저명한 사회학자 앤서니 기든스는 이렇게 평했다. 

"이 책은 보기 드문 성취이며, 존 킨의 평생에 걸친 연구의 정점이다. 지금까지 같은 주제를 다룬 대부분의 저자들과 달리, 존 킨은 전 세계에 걸쳐 민주주의의 기원과 역사를 추적한다. 민주주의의 역사, 현재 민주주의가 처한 딜레마, 앞으로 민주주의의 전망에 관심 있는 모든 이들에게 이 책은 앞으로 한동안 표준 교재이자 필수적인 텍스트가 될 것이다." 


안 그래도 요즘 아렌트의 <인간의 조건>을 강의하면서 하반기에는 <전체주의의 기원>도 강의에서 다룰까 고려중인데, 요긴한 참고가 될 것 같다. 두께를 봐서는 어디 입원해야 읽게 될 듯싶지만, 미리 구해놓은 원서가 아까워서라도 챙겨놓아야겠다. 



최근에 나온 민주주의 관련서로는 박상훈과 조정환의 신간 외에 웬디 브라운의 <민주주의 살해하기> 등이 있다. 고전적인 저작으로는 로버트 달의 책들이 있겠군. 아무려나 민주주의 통사로 <민주주의의 삶과 죽음>을 읽고 나면 다른 책들도 읽어나가는 데 도움을 받을 것 같다. 그나저나 책값은 내가 구입한 원서(소프트카바)보다 훨씬 비싸군...


17. 07. 17.


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대학에 입학한 지 30년, 대학에서 강의한 지 20년이 된 터라(강의를 몇 학기 쉰 적이 있고, 일정상 다음 학기에는 대학강의를 맡지 않지만) 대학 관련서들도 가끔씩 눈여겨 본다. 최근에 나온 책으로는 파커 파머가 공저자로 참여한 <대학의 영혼>(마음친구, 2017)이 있다. 파커 파머는 <가르칠 수 있는 용기><비통한 자들을 위한 정치학> 등의 책으로 국내에서도 널리 알려진 미국의 교육운동가다.  

 

"베스트셀러 <가르칠 수 있는 용기>의 저자로 가르침과 배움의 역동, 교사와 학생의 내면 풍경, 인간 영혼에 관한 심도 깊은 탐구로 우리 시대 ‘영혼의 교육자’로 불리는 파커 파머와, 물리학 교수이자 자기 성찰적 교육학의 선구자로 30년 넘게 현대 물리학과 인문학, 다양한 명상 전통의 교차 지점에서 연구하고 가르쳐온 아서 자이언스가 함께 썼다. 저자들이 말하는 통합 교육이란, 학생·교사의 외면과 내면이 분열되지 않도록 가르치는 교육, 학생들을 그저 채워야 하는 ‘빈 그릇’이 아니라 통합된 전인적 인격체로 보고 그가 인간임으로 해서 갖는 삶의 의미와 가치에 관한 물음에 응답하는 교육이다."

 

순전히 제목의 연상 효과 때문일지도 모르겠는데, <대학의 영혼>이 떠올리게 한 책은 스탠퍼드 법대 교수인 데버러 로드의 <대학의 위선>(알마, 2015)이다. 당초 <대학이 말해주지 않는 그들만의 진실>(알마, 2011)이란 제목으로 나왔던 책이다(저자의 다른 책으론 <아름다움이란 이름의 편견>이 있다). "누구나 짐작은 하고 있지만 그 누구도 쉽게 입을 열지 못했던 대학 내부의 문제를 들춰 보여준다. 고등교육, 역사, 법, 사회학, 경제학, 문학 등 다양한 분야를 아우르면서 대학교수들의 ‘지위의 추구’가 어떻게 ‘지식의 추구’를 훼손하는지 고발한다."

 

<대학의 영혼>과 <대학의 위선>이 각각 대학교육의 이상과 그 이면을 들여다보게 해준다고 할까. 다른 한편으로 소위 '고등교육'이라는 게 반드시 대학에서만 가능한 것은 아니지 않을까 싶으면서, 대학 바깥에서의 고등교육 문제도 심도 있게 다룰 필요가 있겠다 싶다(나부터도 도서관과 문화센터 등에서 학부 교양과 대학원 수준의 강의를 계속 진행하고 있다).  

 

 

참고할 만한 책은 독자적인 공부론을 계속 개진하고 있는 엄기호의 신작 <공부 공부>(따비, 2017)다.

"저자 엄기호는 ‘공부의 전환’이 필요함을 역설한다. “지금까지와 같은 공부의 목적은 효용을 다했기 때문에, 공부를 해야 한다면 그 동기를 부여할 수 있는 새로운 이유를 찾아야 한다.”는 것이다. 성공 이데올로기에 포박된 공부, 자기계발이라는 이름으로 자기를 파괴하는 공부가 아니라 자기를 배려하고 돌보는 공부로 ‘전환’해야 한다고 주장한다."

'공부의 전환'은 누가 할 수 있고 누가 해야 하는가. 대학도 그 한 주체가 아닌가. 대학이 어떤 곳이고 나는 대학에서 무엇을 공부해야 할지, 제대로 가늠하지 못한 채 수십 만의 학생들이 대학 신입생이 되는 게 우리의 현실이다. 학생들에게 생각할 시간이 필요하듯이, 우리도 대학과 대학 공부에 대해서 다시 생각해볼 때가 아닌가 싶다. 대학 문제를 다룬 번역서뿐 아니라 한국 대학의 문제점과 과제를 짚은 책들도 계속 나오길 기대한다...

 

17. 07. 16.


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<역사란 무엇인가>의 저자로 유명한 E.H. 카의 <러시아 혁명>(이데아, 2017)이 다시 번역돼 나왔다. '러시아혁명 100주년 독점계약 정식 한국어판'이란 소개와 함께. 뒤집어보면, 이전 번역본은 정식계약판이 아니었다는 얘기도 된다. 그러고 보니 나남판은 이미 절판된 상태다.  



카가 쓴 러시아혁명사 내지 소련사는 원래 4권 분량의 방대한 저작으로 <소비에트 러시아의 역사>란 제목을 갖고 있다. 그 축약판이 <러시아혁명: 레닌부터 스탈린까지, 1917-1929>이고 한국어판은 모두 이 축약본을 옮긴 것이다. 나남판이 240쪽 가량인데, 이번에 나온 이데아판이 300여쪽으로 늘어난 것은 아마도 해제 번역까지 포함해서인 듯싶다. 


내가 오래 전에 읽은 건 나남판이었는데, 아무래도 분량이 충분하지 못한 탓인지 별로 인상적이지 않았다. 이번에 해제까지 포함해서 다시 읽게 되면 조금 다른 인상을 받을지도 모르겠다. 여전히 러시아혁명사 관련서로는 좋은 평가를 받고 있는 책이어서다. 물론 카가 이 책을 쓴 1970년대 이후에 굉장히 많은 사건이 벌어졌고, 또 러시아혁명사만 하더라도 좋은 책이 다수 출간되었다는 점을 고려해야겠다. 



아무려나 이로써 러시아혁명 100주년 관련서 목록이 한 권 더 추가되었다. 카가 머리말에서 사의를 표하고 있는 알렉 노브의 책 <소련경제사>(창비, 1998)도 현재는 절판된 상태인데, 개정판으로 다시 나오거나 적어도 그에 상응하는 책이 새로 번역돼 나오면 좋겠다...


17. 07. 16.


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미국의 예술철학자 아서 단토의 주저 가운데 하나인 <미를 욕보이다>(바다출판사, 2017)가 번역돼 나왔다. '미의 역사와 현대예술의 의미'가 부제. 책은 <일상적인 것의 변용>과 <예술의 종말 이후>와 함께 현대예술철학 3부작을 구성한다.

 

"미국의 저명한 예술철학자 아서 단토의 현대예술철학 3부작 중 마지막 권이다. 3부작 중 제1권인 <일상적인 것의 변용>이 현대예술작품의 존재론이고, 제2권 <예술의 종말 이후>가 현대예술철학사라면, 이 책은 현대예술계에서 배척당한 미의 능욕의 역사를 들려준다. 이 책은 예술에 대한 기존의 정의가 모두 무너져내린 ‘예술의 종말’의 시기에 새로운 예술이론, 예술철학을 다시 세우려 시도한 단토의 개인적 고백이자 철학적 모험담이다. 미의 추구와 숭배에서 미의 포기와 경멸로의 극적인 여정을 더듬으며, 단토는 미를 파괴하려는 현대예술의 충동을 건강한 움직임으로 긍정하는 한편, 그럼에도 여전히 ‘미는 행복의 약속’이며 우리의 삶에 필수적인 가치라는 믿음을 견지한다."

 

 

번역은 2013년에 타계한 단토의 유작 <무엇이 예술인가>(은행나무, 2015)를 옮긴 김한영 번역가가 맡았다(나는 이 책에 해제를 붙인 인연이 있다). 개인적으로는 <예술의 종말 이후>를 읽은 이후 '아서 단토의 모든 책'이라고 생각하고 있으므로, <미를 욕보이다>도 당연히 필독서에 해당한다(원서를 복사해둔 기억이 있지만 찾지는 못하겠다). 최근에는 가이드북으로 장민한의 <아서 단토>(커뮤니케이션북스, 2017)도 나왔기에 단토의 예술철학이 생소한 분이라면 미리 읽어볼 수 있겠다.

 

안 그래도 엊그제 배송받은 유발 하라리의 <극한의 경험>(옥당, 2017)과 함께 내게는 올 여름 휴가도서다. 휴가가 따로 있는 것이 아니라, 이런 책들을 읽는 시간이 내게는 '휴가'인 것. 그나저나<기사단장 죽이기>까지 읽을 수 있을지는 아직 미지수다...

 

17. 07. 16.


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'이주의 저자'를 고른다. 국외 저자 몇은 따로 다루기로 하고 국내 저자 3인을 골랐다. 먼저 '타자론'을 주제로 한 일련의 철학적 저작을 펴내고 있는 박준상 교수의 신작이 출간되었다. <암점>(문학과지성사, 2017). "분명히 존재하지만 보이지 않으며 언어로는 설명이 불가능한 그것, 저자는 나와 타자의 공동의 지대를 여는 그 무언가를 암점(暗點)이라는 단어에 응축시켜 탐사해나간다. 더불어 모든 인간 경험의 근원에 있는 이 암점에서 새로운 사유가 태동할 수 있는 가능성을, 그리고 극단적인 자본주의화 속에서 혹사당하고 방기된 각기 고립된 ‘나’가 ‘우리’로서 존재할 수 있는 가능성을 발견하고 있다."

 

 

 

책은 두 권으로 분권돼 있는데, 1권이 '예술에서의 보이지 않는 것', 2권이 '몸의 정치와 문학의 미종말'을 주제로 한다.

 

 

 

저자가 직접 옮기기도 한 블랑쇼적 글쓰기의 한국어적 시도/실천으로도 읽힌다.

 

 

 

라캉주의 정신분석가로 활발한 강연과 저술 활동을 펼치고 있는 백상현 박사도 신작을 펴냈다. 라캉의 <세미나 7> 강해인 <라깡의 인간학>(위고, 2017)이다. "전작 <라캉의 루브르>와 <고독의 매뉴얼>을 통해 라깡과 바디우의 이론적 개념을 삶의 실천과 연결시켜 급진적인 사유의 모험을 감행했던 저자는 이번 저작에서 <세미나 7>을 강해한다. 저자는 <세미나 7>이 라깡이 생각하는 인간관과 세계관 그리고 정신분석의 지식과 역할에 이르기까지 라깡의 사유의 핵심을 고스란히 담고 있다고 말한다."

 

 

 

<세미나7>은 아직 국내에 번역되어 있지 않다. <세미나 1>과 <세미나 11>, 두 권이 소개된 상황이고, 강응섭 교수의 <자크 라캉의 '세미나' 읽기> 같은 가이드북이 나와 있다. <에크리>가 아직 번역되지 않았지만 <에크리>에 관한 해설서들이 여럿 되는 것처럼 <세미나>의 경우에도 그런 상황이 빚어지는 게 아닌가 싶다.

 

 

 

 

한예종에서 미술이론을 강의하는 양정무 교수의 '난생 처음 한번 공부하는 미술 이술이야기' 시리즈의 3,4권이 나왔다. 지난해에 나온 1,2권이 화제를 모으면서 출간 속도도 더 빨라지지 않았을까 싶다. 쉽게 읽히면서도 수준이 낮지 않다는 게 이 시리즈의 강점이다. 눈을 즐겁게 해주는 편집도 책의 가독성을 한껏 높여준다.

"책의 저자이자 미술사학계의 권위자인 양정무 교수는 한 권의 책 안에 방대한 정보와 다양한 관점을 모두 담아냈다. 꼭 알아야 하는 기초적인 미술 지식은 물론 학계를 선도하는 최신 이론을 소개하고, 유명한 미술작품부터 우리 주위에서 쉽게 볼 수 있는 한국의 미술까지 최대한 다양한 정보와 이론을 담았다. 인기 대중 강연자이기도 한 저자의 강의를 따라가다 보면 이 모든 방대한 지식이 자연스레 이해된다. 독자들은 어느 순간 친절하고 박식한 가이드와 함께 미술의 세계를 여행하는 듯한 자신을 발견하게 될 것이다."

찾아보니 저자는 <그리스 미술>과 <서양미술사: 조토에서 세잔까지>의 역자이기도 하다. '난.처.한 미술 이야기'의 모토대로, 서양미술사에 처음 입문하는 독자라면 주저 없이 선택할 만하다...

 

17. 07. 16.


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