이번 달 책&(421호)에서 '로쟈의 주제별 도서소개'를 옮겨놓는다. 이달의 주제는 '의사들'로 골랐다. 조슈아 퍼퍼와 스티븐 시나의 <닥터 프랑켄슈타인>(텍스트, 2013)이 출간된 게 계기였는데, 관련서를 찾다가 아툴 가완디의 책들을 발견한 게 수확이라면 수확이다.

 

 

 

책&(13년 8월호) 세상을 뒤집는 의사들

 

한때 잘못 이해된 “인생은 짧고 예술은 길다”라는 히포크라테스의 잠언에서, 실은 ‘예술’이 ‘의술’을 뜻한다는 건 이제 상식이 됐다. 더 정확하게는 이렇게 말했다. “인생은 짧고, 의술의 경지에 도달하려면 까마득하구나.” 곧 ‘의술의 길은 멀다’라는 게 히포크라테스의 진의에 가깝다. 사정은 오늘날에도 마찬가지다. 히포크라테스의 후예인 의사들은 “이제 의업에 종사할 허락을 받으매 나의 생애를 인류봉사에 바칠 것을 엄숙히 서약하노라”라는 히포크라테스의 선서를 낭독하며 의사의 길로 접어든다. 그러나 현대과학의 비약적 발전에도 불구하고 아직 의학은 완벽하지 않으며 의술의 길은 여전히 멀다. 그런 조건에서 의사의 역할은 무엇이고 어떤 길을 걷고 있는가. 이달에는 의사들의 세계를 다룬 책을 몇 권 들여다보기로 하자.

조금 파격적인 서두는 어떨까. 미국의 법의학자 조슈아 퍼퍼와 스티븐 시나가 쓴 <닥터 프랑켄슈타인>(텍스트, 2013)은 의사들의 어두운 행각을 다룬 ‘의료 잔혹사’라고 할 만한 책이다. 원제 자체가 ‘의사는 언제 죽이는가(When doctors kill)’이다. 특별한 상상력이 필요한 건 아니다. 알다시피 제2차 세계대전 당시 나치 독일과 군국주의 일본의 의사들은 집단학살과 생체 실험에서 무수한 잔학 행위를 저질렀다. 그보다는 덜 알려졌지만 미국의 의사들도 사회적 약자들을 대상으로 한 비윤리적 실험으로 많은 이들을 다치게 하거나 죽음에 이르게 했다.

 

 


가령 1943년 미국 신시내티 대학병원의 연구원들은 ‘차가운 온도가 정신이상에 미치는 영향’을 연구하기 위해서 정신장애 환자 16명을 120시간 동안 영하 1도의 냉장실에 가두었다. 뉴욕대학의 솔 크루그먼은 1956년부터 1972년까지 한 공립학교에 다니는 정신이상 아동을 대상으로 간염 감염 연구를 진행했다. 아이들에게 감염된 혈청을 주사하거나 간염 환자의 배설물을 먹여 의도적인 감염실험을 하면서도 부모에게는 간염 백신을 주사한다고 속여서 동의서를 받아냈다. 그럼에도 크루그먼은 1972년에 미국 소아과학회 회장으로 선출됐다 한다. 그나마 이런 정도는 책에서 언급된 온갖 ‘범죄’에 비하면 약소한 사례에 속한다. 그렇다고 고발이나 폭로가 저자들의 의도는 아니다. “그저 의사가 언제, 어떻게 왜 사람의 목숨을 빼앗아 가는지 그 정황을 정확히 전달하고자 할 뿐”이라고 그들은 말한다


‘닥터 프랑켄슈타인’만이 의료살인을 저지르는 건 아니다. 좋은 의사들도 과실에서 자유롭지 못하며 때론 나쁜 의사가 될 수 있다. 아툴 가완디의 <나는 고백한다, 현대의학을>(소소, 2003) 부제대로 ‘볼완전한 과학에 대한 한 외과의사의 노트’이다. 외과 레지던트로서의 경험을 생생하게 기록하고 있는 저자는 현대의학이 아직 “불완전한 과학이며, 부단히 변화하는 지식, 불확실한 정보, 오류에 빠지기 쉬운 인간의 모험이며, 목숨을 건 줄타기”라고 담담히 인정한다. 그런 상황에서는 의사도 초인이 아닌 이상 실수를 저지를 수 있고, 태만에 빠질 수도 있다.

 

저자가 드는 사례 중 하나는 정형외과 의사 행크 굿맨이다. 솜씨가 뛰어난 최고의 정형외과의였고 의대생들이 주는 교수상까지 받았지만 과중한 스케줄에 노출되면서 그는 차츰 의료에 무감각해졌다. 가장 바쁜 의사로서 주당 100시간까지 일을 했던 굿맨은 점차 사소한 일정 변동에도 참지 못하게 됐고 환자들에게 어이없는 결정을 내리면서 의료소송에 연이어 휘말리는 ‘평범한 나쁜 의사’가 됐다.

 

 


그렇다고 나쁜 소식만 있는 건 아니다. 그러한 의료 현실은 더 나아져야 하고 실제로 나아질 가능성이 있다. 아툴 가완디는 <닥터, 좋은 의사를 말하다>(동녘사이언스, 2008)에서 의료현장이 어떻게 개선될 수 있으며 좋은 의사는 어떻게 탄생하게 되는지 살핀다. 그는 의료계가 수많은 난관을 극복하기 위한 세 가지 핵심요소로 성실함과 도덕적 투명성, 그리고 새로운 사고를 든다. 외과의 수련과정을 마치고 인도에 교환의사로 간 저자가 하루는 중증 뇌수종(뇌척수액이 정상적으로 빠져나가지 못해 두개골을 팽창시키고 뇌를 압박하는 질환)에 걸린 한 살배기 아이를 보게 된다. 긴급한 수술이 필요했지만 신경외과 전문의도 없고 수술 장비와 무균튜브도 없는 상태였다. 하지만 외과의들은 열악한 도구를 이용해 두개골에 구멍을 뚫는 수술을 시작했고 동네시장에서 모사품 튜브를 소독하여 무균튜브를 대신했다. 그렇게 과감한 결단과 사고의 전환으로 한 아이의 생명을 구해낼 수 있었다. ‘좋은 의사’는 태어나는 것이 아니라 그렇게 만들어지는 것이다.

 

 


‘좋은 의사’라고 하면 1999년 노벨평화상을 수상하기도 한 ‘국경없는의사회’도 빼놓을 수 없다. 2년간 직접 국경없는의사회에서 활동하며 겪은 일들을 기록한 신창범의 <국경 없는 괴짜들>(한겨레출판, 2013)은 전 세계 분쟁지역과 자연재해 지역에서 아무런 차별 없이 질병으로 고통 받는 이들의 구호 활동에 전념하고 있는 국경없는의사회의 활동상을 생생하게 전한다. 더불어 베네수엘라의 공공 의료혁명을 다룬 스티브 브루워의 <세상을 뒤집는 의사들>(검둥소, 2013)은 ‘좋은 의사’를 넘어서 ‘좋은 의료시스템’을 갖추는 것이 사회에 얼마나 큰 변화를 가져올 수 있는지를 보여준다. 요시타 타로의 르포르타주 <의료천국, 쿠바를 가다>(파피에, 2011)와 함께 읽어볼 만하다.

 

13. 08. 16.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(18)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

엊그제 한겨레교육문화센터에서 진행한 '로쟈의 러시아문학클럽' 시즌3이 종강했다. 20세기 러시아문학 편이었는데, 내달에는 시즌4로 '로쟈의 러시아문학클럽: 세계문학 커넥션' 편을 강의한다(몇년 전에 강의한 '도스토예프스키 커넥션'의 확장판이기도 하다). 올초부터 러시아문학클럽 강의를 세 차례에 걸쳐 해왔고, 이번이 마지막 시즌 강의다(http://www.hanter21.co.kr/jsp/huser2/educulture/educulture_view.jsp?&category=academyGate8&tolclass=0002&lessclass=0003&subj=F91416&gryear=2013&subjseq=0001&booking=).

 

일정은 10월 8일부터 11월 26일까지 8주간 매주 화요일 저녁 7:30-9:30이다. 강의 소개와 커리큘럼은 아래와 같다.

이번 강의의 주제는 세계문학과 러시아문학의 관계, 주고 받은 영향을 살펴보는 세계문학 커넥션이다. 러시아 근대문학의 아버지 푸슈킨부터 20세기의 솔제니친에 이르기까지의 러시아 문학 여행의 대단원을 장식하는 시간이 될 것이다. 셰익스피어의 <멕베스>부터 죠지 오웰의 <1984>까지. 푸슈킨의 <보리스 고두노프>부터 도스토예프스키의 <카라마조프가의 형제들>까지. 세계문학의 대표작 8편과 러시아문학의 대표작 8편을 비교 분석하며 살펴본다. 예를 들어, 도스토예프스키의 <지하로부터의 수기>와 알베르 카뮈의 <전락>을 함께 펼쳐놓고 두 작품간의 연관성을 살펴보면서, 두 작품의 주제 연관성, 형식과 스타일의 유사성 등을 비교해 읽다보면, 작품에 대한 이해의 폭이 보다 넓어질 것이다.  

제1강_ 셰익스피어의 <맥베스> vs 푸슈킨의 <보리스 고두노프>

 

 

 

제2강_ 셰익스피어의 <헴릿> vs 체호프의 <갈매기>

 

 


제3강_ 티르소 데 몰리나의 <돈 후안> vs 푸슈킨의 <석상손님>

 

 

제4강_ 괴테의 <파우스트> vs 투르게네프의 <파우스트>

 

 

제5강_ 루쉰의 <광인일기> vs 고골의 <광인일기>

 

 

제6강_ 카뮈의 <전락> vs 도스토예프스키의 <지하로부터의 수기>

 

 

 

제7강_ 카뮈의 <페스트> vs 도스토예프스키의 <카라마조프가의 형제들>

 

 

제8강_ 오웰의 <1984> vs 자먀찐의 <우리들>

 

 

13. 08. 15.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(24)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

올여름에 <미야자키 하야오 출발점 1979-1996>과 <미야자키 하야오 반환점 1997-2008>이 출간된 김에 미야자키 하야오와 저패니메이션에 관한 책 수집에 들어갔는데, 마침 그의 <책으로 가는 문>(현암사, 2013)이 출간됐다. '이와나미 소년문고를 말하다'가 부제. '미야자키 하야오가 꼽은 어린이책 50권'이라는 게 컨셉트.

 

 

일본 애니메이션의 대부이자 세계인이 예찬하는 '상상력의 거장' 미야자키 하야오의 책. 작지만 깊은 이야기와 따스한 애정을 담은 이 종이책에서 미야자키 하야오는 어린 시절부터 최근까지 가장 재미나고 감동적으로 읽은 세계 명작 50권을 가려 꼽아 짤막한 독후감을 덧붙여 어린이와 어른들에게 추천한다.

그의 영화적 상상력의 모태가 어떤 것인지 엿볼 수 있다는 점에서도 눈길을 끄는 책이다. 물론 어린이책을 고르는 데도 유익한 시사점이 던져주겠고. 그리고 <출발점>과 <반환점>은 '미야자키 하야오의 모든 것'이라고 할 만한 책이다. 에세이와 강연, 대담 등을 모두 망라해서 엮은 책.

 

 

미야자키에 관한 책은 몇 권 나온 적이 있다. 문고본으로 나온 김윤아의 <미야자키 하야오>(살림, 2005)는 미야자키 하야오의 대표작을 통해 일본의 신화와 그 이면을 소개한 책. <원령공주>와 <센과 치히로의 행방불명>, <하울의 움직이는 성>, 세 편을 다루고 있다. 시미즈 마사시의 <미야자키 하야오 세계로의 초대>(좋은책만들기, 2004)는 본격적인 비평서. 시미즈는 <도스또예프스끼가 말하지 않은 것들>(열린책들, 2011)의 저자이기도 한데, 책소개는 이렇다.  

예술학과 교수인 저자가 미야자키 하야오의 작품 각각을 분석한 책. 각각의 작품을 처음부터 샅샅이 뒤집어 보면서 개성있는 시각으로 비평하고 있는 점이 특징이다. 예를 들어 처음 등장하는 '이웃집 토토로'의 경우, 지은이는 애니메이션 첫 부분의 '이사' 장면을 언급하며 사츠키와 메이의 엄마는 이미 죽었다는 해석을 내놓는다. 그리고 잇따른 장면 분석을 통해 메이 역시 이미 죽어 있으며, 사츠키도 아마 죽어있는 것이라고 말한다. 즉 '이웃집 토토로'는 아내와 귀여운 두 딸을 잃어버린 아빠의 간절한 바람을 받아들여 그들을 부활시킨 내용이라는 것이 지은이의 분석이다.

무라세 마나부의 <미야자키 하야오의 숨은 그림 찾기>(한울, 2006)도 작품세계에 대한 해설서.

 

 

 

저패니메이션을 다룬 책으론 수잔 네피어의 <아니메>(루비박스, 2005)가 필독서이지만, 유감스럽게도 절판된 상태다. 아니메의 세계적 권위자인 저자가 인문학적인 맥락으로 일본 문화와 사회 읽기를 시도한 책이다. 다시 출간되면 좋겠다. 김준양의 <이미지의 제국>(한나래, 2006)은 애니메이션 영화 연구가가 쓴 저패니메이션 안내서. 저패니메이션의 역사와 대표 작가들을 폭넓게 다루고 있다.

 

 

 

저패니메이션의 대표 작가를 다룬 책으론 박기령의 <일본 애니메이션의 크리에이터들>(아담북스, 2013)이 있다. 또다른 거장 데즈카 오사무의 자서전 <만화가의 길>(황금가지, 2002)도 오래전에 출간됐었는데, 현재는 절판. 이 역시 다시 볼 수 있으면 좋겠다. 긴가민가해서 선뜻 손이 가지는 않지만 오시이 마모루를 다룬 류우동의 <아니메의 시인 오시이 마모루>(백산출판사, 2005)도 관련서이다...

 

13. 08. 15.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(23)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo

요한 하위징아의 <에라스뮈스>(연암서가, 2013)가 번역돼 나왔다. 원저는 1924년에 나왔으며 <중세의 가을>(1919)의 후속작이라 한다. "중세의 가을 직후에 도래한 르네상스와 휴머니스트 시대의 놀이 정신을 보여주는 구체적인 사례"가 에라스뮈스라고. 우리에겐 '에라스무스'란 이름으로 그리고 <우신예찬>의 저자로 잘 알려져 있지만, 슈테판 츠바이크의 평전과 롤란드 베인턴의 전기를 제외하면 별달리 참고할 만한 책이 없다. 하위징하의 <에라스뮈스>가 이 공백을 채워줄 것으로 기대된다. 이 참에 에라스뮈스 읽기 리스트도 만들어놓는다.

 


11개의 상품이 있습니다.

에라스뮈스- 광기에 맞선 인문주의자
요한 하위징아 지음, 이종인 옮김 / 연암서가 / 2013년 8월
18,000원 → 16,200원(10%할인) / 마일리지 900원(5% 적립)
양탄자배송
내일 아침 7시 출근전 배송
2013년 08월 13일에 저장

우신예찬
에라스무스 지음, 김남우 옮김 / 열린책들 / 2011년 8월
14,800원 → 13,320원(10%할인) / 마일리지 740원(5% 적립)
양탄자배송
내일 아침 7시 출근전 배송
2013년 08월 13일에 저장

르네상스 휴머니즘에 대한 종합적 해석- 에라스무스적 휴머니스트들의 종교사상을 중심으로
박찬문 지음 / 혜안 / 2011년 5월
30,000원 → 28,500원(5%할인) / 마일리지 860원(3% 적립)
*지금 주문하면 "1월 6일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)
2013년 08월 13일에 저장

바보 여신의 바보 예찬
데시데리우스 에라스무스 지음, 차기태 옮김 / 필맥 / 2011년 5월
13,000원 → 11,700원(10%할인) / 마일리지 650원(5% 적립)
양탄자배송
내일 아침 7시 출근전 배송
2013년 08월 13일에 저장



11개의 상품이 있습니다.

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(12)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기

푸른역사 아카데미에서의 가을 강좌는 '20세기 러시아문학 강의'다. 여름에 진행한 '로쟈의 러시아문학 읽기'(http://blog.aladin.co.kr/mramor/6389785)에 이어지는 것인데, 8명의 대표작가의 대표작 8편을 커리로 골랐다. 강의는 9월 9일부터 10월 28일까지 매주 월요일 저녁 7시 30분-9시 30분에 진행된다. 관심이 있으신 분들은 공지(http://cafe.daum.net/purunacademy/8Bko/111)를 참고하시길.  

러시아 문학 하면 우리는 푸슈킨, 톨스토이, 도스토예프스키, 체홉 같은 19세기 작가들을 떠올립니다. 그만큼 20세기 러시아 문학은 우리에게 단절된 채로 남아 있습니다. 루카치는 <변혁기 러시아 리얼리즘>에서 "러시아 문학은 오직 1917년의 시점에서만 파악될 수 있다." 라고 말했다고 합니다. 1917년 볼세비키 혁명, 스탈린이 죽음을 맞는 1953년, 소비에트 러시아가 해체되는 1991년. 러시아 문학는 다양한 국면을 맞이하며 변화합니다. 격동의 20세기 러시아 문학, 로쟈 선생님이 꼽은 8명의 작가로 만나 보세요.^^

 

1강: 9월 09일_ 고리키, <어머니>

 

 


2강: 9월 16일_ 자먀찐, <우리들>

 


3강: 9월 23일_ 파스테르나크, <닥터지바고>

 

 

4강: 9월 30일_ 불가코프, <거장과 마르가리타>

 


5강: 10월 07일_ 플라토노프, <체벤구르>

 

 


6강: 10월 14일_ 숄로호프, <고요한 돈강>

 

 

7강: 10월 21일_ 솔제니친, <이반 데니소비치의 하루>

 

 

 

8강: 10월 28일_ 나보코프, <롤리타>   

 

 

13. 08. 12.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(20)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo