독서기록 170423 애덤 스미스 저녁

* 讀書記錄 170423

≪잠깐 애덤 스미스 씨, 저녁은 누가 차려줬어요?≫

p31 그녀는 포함되지 않는다. 경제 성장에도 중요하지 않다. 아이를 낳아 기르고, 정원을 가꾸고, 형제자매들이 먹을 음식을 만들고, 집에서 기른 소의 젖을 짜고, 친척들의 옷을 만들고, 애덤 스미스가 ≪국부론≫을 쓸 수 있도록 돌보는 일은 고려 대상이 아니다. 이 활동중 어떤 것도 주류 경제학 모델의 ‘생산 활동’에 포함되지 않는다.

p96 바로 이런 이유 때문에 여성은 본질적으로 남성의 필요에 따라 만들어진 노동 시장에서 자신의 가치를 증명해야 한다.

1970년대 이야기를 해야 했다. 1970년대는 여성들의 (남성의 필요에 따라 만들어진 경제 지표에 포함되는) 경제활동, 사회활동이 매우 예외적이었다. 여성들은 아이를 낳아 기르고, 정원을 가꾸고, 형제자매들이 먹을 음식을 만들고, 집에서 기른 소의 젖을 짜고, 친척들의 옷을 만드는 등, 이에 관해 어떻게 보상을 받았을까?

답은 남편과 자신을 동일시하며 남편의 직위 권한에 대해 주부 역시 권리가 있다고 생각했다. 회사 부장의 아내는 그냥 ‘부장님의 배우자’가 아니다. ‘부장 사모’님이 된다. 회사 과장의 아내는 ‘과장 사모’님이 된다. 부장 사모는 과장 사모에게 권력 행사를 할 수 있다. 부장이 과장에 권력 행사하듯. 1970년대 말 (또는 1980년대 초)에 사회학자는 우리나라는 유교적인 전통과 더불어 남편의 직위에 대한 공헌에 아내인 배우자의 역할이 절반은 된다고 생각하기 때문에 그와 같은 사회현상이 발생한다고 했다. 그 당시에는 이와 같은 현상을 부조리로 생각했다. 이와 같은 흔적이 가장 오래 남았던 직군은 군인이었다.

이 책에 의하면 정말 페미니즘에 합당한 행동, 현상이었다. 여성의 노동을 ‘가부장제 경제의 화폐’를 거치지 않는 비남성주의 방법으로 보상을 받았다.

안철수 대통령 후보의 배우자인 김미경 교수가 남편의 보좌진 사적 이용에 대해 논란이 있었다. 추정이지만 김미경 교수도 아이를 낳아 기르고, 정원을 가꾸고, 형제자매들이 먹을 음식을 만들고, 집에서 기른 소의 젖을 짜고, 친척들의 옷을 만들었을 테고, 남편이 그 같은 위치에 오른 것에 아내의 기여도가 당연히 있을 테인데, 그와 같은 행동을 페미니즘적인 행동을 볼 수 없을까?

집안일을 하는 여성들의 불만을 해소하는 방법으로 남편과 아이에 돈을 받고 식사를 준비하는 것 외에 다른 방법이다.

뱀발] 물론 내가 지지하는 방법은 아니다.

독서기록 170422 애담 스미스 저녁

* 讀書記錄 170422

≪잠깐 애덤 스미스 씨, 저녁은 누가 차려줬어요?≫

p31 그녀는 포함되지 않는다. 경제 성장에도 중요하지 않다. 아이를 낳아 기르고, 정원을 가꾸고, 형제자매들이 먹을 음식을 만들고, 집에서 기른 소의 젖을 짜고, 친척들의 옷을 만들고, 애덤 스미스가 ≪국부론≫을 쓸 수 있도록 돌보는 일은 고려 대상이 아니다. 이 활동중 어떤 것도 주류 경제학 모델의 ‘생산 활동’에 포함되지 않는다.

위 말은 맞는 말이나 일반형이 있다. ‘그녀 female’를 ‘그 human being’으로 바꿔도 맞는 말이다.

우화 ; A씨가 포도 농사를 짓는다. 2014년에 포도 1만 상자를 생산해서 1억 원 수입을 올렸다. 2015년에 똑같은 노동을 했다. 그리고 포도 1만 상자를 생산했다. 그런데 포도 가격이 폭락하여 반값이 되었다. 수익이 5천만 원이다. 2016년에는 똑같이 노동을 하고 역시 1만 상자를 생산했으나 이번에는 전혀 판매를 하지 않고 친인척, 그리고 여러 기관에 무료로 기부했다.

A씨의 경제활동은 2014년 1억원, 2015년 5천만원, 2016년 0원이다. 똑같은 노동을 했지만 경제활동은 화폐로 교환되지 않는 활동은 계산되지 않는다. 이상한가? 나도 처음 경제학 책을 읽으면서 어떻게 그럴 수 있는가라고 생각했다. (맑스 Marx는 노동가치와 교화가치를 구분하기도 했다.) 그런데 상황이 그렇다. 직업적 전문가들은 경제 철학에서 상대주의를 지지한다. 이 상황은 인간이 선택한 것이다.

여성의 노동은 생산 활동에 포함되지 않는 것이 아니고, 화폐로 교환되지 않아 사람들 사이에서 생산 활동으로 인정하지 않는 분야에서 노동을 많이 한다가 보다 정확한 표현이다.

따라서 여성의 활동에 화폐 교환이 개입하면 된다. 예를 들어 엄마가 아이에게 밥을 주고 아이에게 돈을 받는 것이다. 아이는 밥 사먹을 돈을 엄마에게 받는다. 그리고 그 화폐 이동을 국세청에 신고한다. 그러면 그 가정은 수입도 늘고 지출도 는다. 돈이 집안에서 돌았으므로 가정의 경제에는 영향을 미치지 않는다. (잉여의 원칙에 위배되지 않는다.) 정치인들은 이런 상황을 좋아한다. GDP (또는 GNP)가 커지기 때문이다.

이런 상황의 가정이 경우에 따라서 빈정거림으로 들릴 수 있으나 내용으로 보면 이런 상황이 실재한다.

인터넷 검색에 의하면 2016년 자료 기준 1인당 GDP가 가장 높은 나라는 룩셈부르크로 10만 US달러가 조금 넘는다. 2위는 스위스로 8만달러다. 한국은 2만 7천달러다. 나는 룩셈부르크, 스위스의 국민이 밥을 9끼니 먹는 것도 아니고, 매 끼니를 삭스핀으로 먹는 것도 아닌데, 어떻게 GDP 이렇게 높을 수 있을까 그 원인을 찾아 봤다.

이 나라들은 복지 정책이 잘 되어 있고, 그 중의 하나인 육아 복지도 잘 되어 있다. 엄마들은 안심하고 아이를 기관에 맡길 수 있다. (우리나라처럼 때리는 어린이집같은 것을 걱정하지 않는다.) 그리고 육아에서 해방된 여성은 (가부장적인 시각에서) 남성이 하던 일, 여성이 하던 일을 가리지 않고 종사하게 된다.

그리고 그 결과로 여성의 일에도 즉, 아이를 낳아 기르고, 정원을 가꾸고, 형제자매들이 먹을 음식을 만들고, 집에서 기른 소의 젖을 짜고, 친척들의 옷을 만들고 등의 모든 일에 화폐가 개입하게 된다. 즉 주류 경제학의 관점에서도 여성의 노동이 생산 활동으로 잡히는 것이다.

‘그녀는 포함되지 않는다./이 활동 중 어떤 것도 주류 경제학 모델의 ‘생산 활동’에 포함되지 않는다.’에 분개했던 주부 여러분, 가족들에게 돈을 주고 그리고 돈을 받고 집안일을 하십시오. 그리고 국세청에 신고하세요. 문제가 해결됩니다.

뱀발] 내가 읽은 위와 같은 과정은 주로 북유럽 국가이다.

높은 1인당 GNP에 록셈부르크는 조세피난처, 노르웨이 산유국 등 다른 요인이 있다. 위 글은 여성의 노동과 경제 지표에 관련된 사항을 설명한다.

독서기록 170421 애덤 스미스 저녁

* 讀書記錄 170421

≪잠깐 애덤 스미스 씨, 저녁은 누가 차려줬어요?≫

p10 페미니즘은 늘 경제학의 문제였다. ... 페미니즘은 지금도 돈의 문제다.

알라딘에서 내가 했던 페미니즘에 관한 논쟁적 대화의 시작은 데이트 비용의 부담이 그 시작이었다.

독서기록 170420 기적의 자소서

* 讀書記錄 170420

≪기적의 자소서≫

알라딘 지인의 ‘소통’을 주제로 한 글에 댓글 남겼다.

p14 구직자들을 코칭하다 보면 컨설팅 도중에 눈물을 보이는 학생들이 있다. 지금까지 세상이 바른 길이라고 안내한 대로 성실히 살아왔는데 번번히 취업에 실패하다 보니 삶의 의욕도 없고, 자신감도 점점 사라져가며, 가족들 볼 낯도 없다는 것이다. 나 역시 그들을 보면 안타까운 마음이 들고, 책임감마저 느낀다.

그런데 냉정하게 생각해 보자. 과연 그가 얘기한 ‘세상’은 어디일까? 그 세상이 요구하는 길은 바른 것일까? 사실 그 세상은 구직자들 스스로가 만들어낸 것이다.

‘소통’에 관한 글과 위 글, ≪기적의 자소서≫의 발췌문은 ≪우리에게 언어가 필요하다≫라는 책 제목을 떠올린다. 구직자는 ‘자신들의 언어’로 회사 취직이라는 관문을 통과하지 못한다. 객관성이 존재를 거부할 수 있을지 모르겠으나 권력은 (객관적으로) 존재한다.

반복해서 언급하지만, 세상은 가부장제를 닮아있고, 문명은 가부장제를 닮아있고, 자본주의는 가부장제를 닮아있고, 기업은 가부장제를 닮았다. 회사가 구직자의 언어를 배울 것 같지 않다.

서재잡기 170419 자기 계발서

* 書齋雜記 170419

- 자기 계발啓發서에 대한 느낌

≪파라슈트 : 취업의 비밀≫, ≪기적의 자소서 ; 대학생 선호 15대 기업 합격 자기소개서 작성의 비밀≫를 집어 들었다. 일명 자기계발서이다.

자기 계발서라고 하니 ≪미친 몸매 프로젝트 ; 보디 코치 박수희의 옷발 잘 받는 다이어트≫와 ≪닥치고 데스런 - 이제는 맨몸운동이 대세다!≫가 비교된다. ≪미친 몸매 프로젝트≫는 운동을 시작하기 위해 구매한 책이고, ≪닥치고 데스런≫은 운동을 하고 있으면서 점검을 위해 빌려 읽은 책이다. 두 책이 주는 느낌은 많이 다르다.

만약 ≪닥치고 데스런≫를 운동을 하기 위해 읽고, ≪미친 몸매 프로젝트≫를 점검을 위해 읽었다면 아마 느낌이 반대였을 것이다.

항상 기뻐하라.

쉬지 말고 기도하라.

범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.

; 데살로니가전서 5장 16~18

항상 공부( 또는 독서)하라

쉬지 말고 운동하라.

범사에 노력하라. 이것이 아빠가 험한 세상에서 살 딸에게 주는 교훈이다.

; 마립간

항상 식이 조절하라, (또는 항상 과식, 폭식하지 마라.)

쉬지 말고 운동하라.

범사에 출출하라. 이것이 마립간이 각자의 몸을 사랑하는 방식으로 권고하는 바이다.

; 마립간

하늘에서는 하나님께서, 땅에서는 노력이 배신하지 않는다.