말하기를 잘하려면?

어린이를 위한 파워 스피치 - 아나운서가 들려주는
김은성 지음 / 시공주니어 / 2007년 12월

언어를 배울 때, 가장 중요한 것은 무엇일까? 우리가 모국어를 배울 때는 느끼지 못하지만, 외국어를 배울 때는 실감하게 되는 것이 있다. 바로 말을 잘 하려면 말을 잘 들어야 한다는 것이다. 이것을 모르면 10년 영어공부를 한 사람이 말한마디 못하는 것과 똑같은 현상을 겪게 된다.

그런데, 이것은 비단 외국어에만 해당되는 것은 아니다. 우리가 모국어로 이야기할 때 별 어여룸을 느끼지 않기 때문에 의식하지 못했을 뿐이다. 사실, 한국사람이 한국말을 한다고 해서, 말을 잘한다고 이야기하지는 않는다. 우리가 내뱉는 음성이 한국어라는 뜻이다. 그렇다면, 말을 잘하는 사람은 어떤 사람일까?

내가 생각할 때는, 혼자 하는 말하기가 아닌 이상 상대방이 하는 질문, 혹은 상대방이 원하는 대답을 제대로 할 줄 아는 사람이며, 자신이 전하고자 하는 메시지나 감정을 잘 표현하여 듣는 이로하여금 공감할 수 있게 하는 사람이 말을 잘하는 사람이다. 그렇다면 어떻게 해야 말을 잘 할 수 있을까?

말하기는, 짧은 기간 동안 터득할 수 있는 기술이 아니다. 어렸을 때부터 자연스럽게 몸으로 익히고 습관이 되어야 한다. 말을 잘하는 사람, 표현력이 뛰어난 사람이 글쓰기도 잘 할 수 있다. 그런데, 이런 말하기 연습은 어떻게 하는 것일까? 우선은 가정에서 부모라는 모델을 통해 말하는 법을 배운다. 부모가 올바른 대화법을 사용하지 않으면서 아이들이 말을 잘하기를 바란다는 것은 생각지도 말아야 한다. 부모가 올바른 모범을 보이고, 그 다음에 체계적인 말하기 훈련을 할 필요가 있다. 이 책은 부모의 역할은 다루지 않는다. 대신 아이들이 스스로 말하기 연습을 할 수 있도록 도와준다.

이 책에서는 "말하기, 곧 스피치란 내가 가지고 있는 내용(콘텐츠)를 효과적으로 표현해서 상대방을 설득하는 적업"(p.22)이라고 정의한다. 이것은, 이 책이 담고 있는 내용을 집약적으로 표현한 것과 같다. 어떻게 해야 내가 전달하고 싶은 내용을 제대로 상대방에게 알려줄 것인가, 또 그렇게 해서 상대방이 내가 원하는대로 행동을 해 줄 것인가하는 것 말이다.

말을 할 때 꼭 지켜야 할 약속으로 공감대형성, 자연스러움, 진심을 담은 말을 들고 있다. 어느 책이나 마찬가지겠지만, 이 책 역시 좋은 말하기는 듣는 것에서부터 시작한다(p.51)고 전한다. 상대의 말을 잘 듣는 것은, 질문의 의도 혹은 상대방의 전달하고자하는 내용을 잘 파악할 수 있고, 그에 따른 적절한 대답을 생각할 수 있으므로 발표불안증을 극복하는데 도움이 된다.

학교현장에서 학생들에게 말하기를 가르쳐보면, 아니 말하기를 해보면, 자기가 할 말을 생각하느라 다른 사람의 말을 듣지 않아서 대화의 흐름을 놓치는 일이 아주 많다. 말하기 수업이 아니라 일상생활에서 대화를 하고 있다면, 이런 일이 일어날까? 물론 사오정 같은 사람도 있지만, 대부분은 친구들끼리의 사소한 대화에서는 이런 실수가 적다. 그것은, 공적인 자리에 나서서 이야기하는데 대한 불안감을 갖고 있기 때문이다. 그러나, 이것 역시 상대의 말을 잘 들음으로써 해결할 수 있다. 물론 이때는 집중력도 필요하다.

이 책에서 제시하는 표현능력 키우기는 호기심, 정보조사, 관찰, 표현이라는 단계를 통해 기를 수 있다. 뿐만 아니라 비언어적요소, 즉 외모, 의상, 제스처, 표정, 눈빛 등도 중요하다. 더불어 좋은 소리, 정확한 발음, 억양, 속도, 쉬기, 크기나 강세를 적절히 활용하는 것도 좋은 방법이다. 그러나 가장 중요한 것은 역시 내용일 것이다. 아무리 겉포장이 화려하더라도 알맹이가 보잘 것 없으면 허사다. 제대로 내용을 전달하기 위해서는 자신의 의사를 정확하고 논리적으로 표현하는 연습이 필요하다.

이 책의 장점 중의 하나는 말하기 훈련을 위한 방법들을 제시하고 있다는 점이다. 상황말하기(어떤 상황에서 어떤 말을 하는가), 카메라활용하기(일기, 감상문쓰기), 그림 말하기(그림을 보면서 이갸기 꾸미기), 모사말하기(남의 말을 나의 이야기처럼 하기), 인지말하기(외우지 말고 이해해서 말하기), 연상말하기, 설득말하기 등이 그것이다.

 이런 장점에 비해 단점이라면, 아이들을 대상으로 쓴 글인데 조금 어려운 말이 많고, 말하기의 기술을 교과서적으로 표현했다는 점이다. 좀더 재미있는 일화를 통해 접근했다면 더 좋았을 것이라는 생각이 든다. 그러나, 어린이를 위한 말하기 책이 많이 없는 상황에서-외국어 말하기 책이 많은데 비해- 이런 책이 나왔다는 것만으로도 읽어볼 만하다.

표현력은 어떻게 길러지는가..

똑똑한 우리아이를 위한 언어혁명 표현혁명
사토 아야코 지음, 황소연 옮김 / 현문미디어 / 2005년 10월

이 책의 취지는 "아이들 스스로 변화무쌍한 자신의 감정을 자연스럽게 받아들이고, 그 감정을 세련되게 표현함으로써, 보다 나은 의사소통의 힘을 길러주자"(p.7)는 것이다. 그렇다면, "형제들과의 티격태격도 제대로 경험하지 못하고 자라나는 요즘 아이들은 자신의 마음을 상대방에게 전하는 표현기술을 익힐 수 있는 기회가 터무니없이 부족"(p.8)한 아이가 자기표현의 방법을 어떻게 배울 수 있을까? 그것은 바로 아이들의 첫번째 모델인 부모의 역할이 크다. 부모가 먼저 제대로 표현할 때 아이들도 자신을 표현하는 바른 방법을 터득할 수 있다.

먼저 자신의 장점을 알고 그 장점을 제대로 표현할 줄 아는 아이가 행복한 아이가 될 가능성이 크다. 그러나, 자신의 장점만을 내세우는 아이는 또래에게 공감을 얻지 못한다. 그러므로 다른 아이, 친구들의 장점도 들을 수 있어야한다. 자신의 장점을 칭찬받기를 원하듯이 다른 친구도 그러하다는 걸 깨달아야 원만한 대화가 이루어질 수 있다. 그러므로 남을 칭찬하는데 있어서도 인색하지 않아야 한다. 이것은, 부모의 자세와 태도를 통해 아이들이 배울 수 있다. 부모가 다른 사람을 칭찬하는 자세를 보면서 아이들은 자연스럽게 그걸 몸으로 익히게 된다.

뿐만 아니라 비언어적 요소, 즉 "목소리의 크기, 스피드, 높낮이, 음색, 악센트 등"(p.47)도 중요하다. 표정이 없는 말하기는 타인의 공감을 불러일으키기 어렵고, 신뢰감을 심어주기도 어렵다.

발표력 혹은 표현력을 알 수 있는 가장 쉬운 방법은 아이가 질문에 어떻게 대답하는가를 보면 된다. 질문에 당당하게 대답하기 위해서는 우선 "상대방의 질문을 주위 깊게 들을"(p51) 필요가 있다. 그런 다음에 그 "질문에 대해 간략하게 답을 하"(p.51)여야 한다. 물론 이때는 아이가 갑작스러운 질문에 당황하지 않도록 마음의 여유를 가질 수 있어야 한다. 그러므로 마음 속의 불안요소를 없앨 수 있어야한다.

그렇다면 부모가 할 수 있는 방법은 무엇이 있을까? 바로 "아이의 처지에서 바라보고 생각"(p.93)는 자세를 가져야 한다. 아이와 공감을 형성하지 못하면 부모 자신의 판단으로 아이의 생각을 오독할 수 있다. 또한 아이와 대화를 할 때 경청하는 자세가 필요하다. 부모가 아이의 말을 잘 들어주고 맞장구를 침으로써 대화에 참여하고 있음을 알려줄 필요가 있다. 일방적인 말하기가 아닌 대화의 기술이다. 부모가 던지는 질문도 바꿀 필요가 있다. "아이들에게 질문을 던질 때 o냐, x냐하고 양자택일을 재촉하는 질문 방식이 아이들의 사고를 양자택일의 사고패턴으로 몰아가"(p.125)므로 "왜 그렇게 되었을까? 그래서 어떻게 됐을까?라는 똑똑한 질문을 던지"(p.127)는 것만으로도 아이의 생각하는 힘이 길러지고 자기자신을 표현하는 방법을 배우게 된다.

부모와 아이 사이의 대화는 아이가 사회에 나가 수많은 사람들과 만나면서 하게 될 대화의 방법을 가르쳐주는 훌륭한 모델이다. 그러므로 아이가 자기자신을 표현하는데 서툴고, 남앞에서 자기 의사표현을 정확하게 하지 못한다면, 우선 부모 자신의 언어표현을 살펴보아야 한다. 자기 자신을 표현하는데 자신있고 당당한 아이는, 일이나 공부를 할 때도 자신있게 해나갈 수 있다. 즉, 의사소통능력이 뛰어난 아이로 만드는 것은, 우리 아이의 사회생활을 위해서도, 학업성취를 위해서도 꼭 필요한 일이다. 말만 잘하는 아이가 아니라 대화를 할 줄 아는 아이로 만드는 것, 그것이 바로 아이에게 부모가 해줄 수 있는 최상의 선물이 아닐까?

이 책 중간중간에 삽입되어 있는 팁들은 실천하기 쉬운 것들이므로 생활 속에서 충분히 활용할 만한 것이라 생각된다.

올해는 나도 아이에게 설빔을 해줘야지.

설빔 - 여자아이 고운 옷 ㅣ 우리 문화 그림책 4
배현주 지음 / 사계절 / 2006년 1월

어렸을 때, 설날이 되면 가장 좋았던 것이 설빔이 아니었나하는 생각이 든다. 명절이 되면 새옷을 사주셨는데 그중에서도 특히 설날에 입는 설빔이 가장 기억에 남는다. 다른 집 아이보다 유난히 한복을 많이, 그리고 자주 입었던 나였기 때문에 더 그러하지 않을까. 어렸을 때 사진을 보면 여러가지 한복을 입고 있는 나를 만날 수 있다. 그 한복은, 새로 산 한복도 있지만, 엄마와 할머니의 한복을 뜯어 내 옷으로 만든 한복도 제법 된다. 어쨌든 그렇게 한복을 자주 입었는데 언제부턴가 한복 뿐만 아니라 설빔이라는 것도 나에게 잊혀진지 오래다.

요즘은 평소에도 새옷을 자주 사게 되니 굳이 설이라고해서 새 옷을 사지 않아도 아쉬운 지를 몰랐는데, 이 책을 읽고 나니 설빔에 대한 나의 생각이 바뀌었다. 단순하게, 명절에나마 새옷을 입자는 건줄 알았더니(--) 새해 아침에 새옷을 입는 것은 지난해의 안좋았던 것들은 모두 떠나보내는 의미도 있고, 설빔을 준비하는 어머니가 설빔을 입을 아이에게 좋은 것을 선물하고 편안하길 바라는 마음까지 담았다는 사실을 이제야 알게 된 것이다.

내가 읽은 책은 여자아이의 설빔이다. 아무래도 딸이 있으니 여자아이의 설빔을 읽게 되었다. 표지를 장식하고 있는 여자아이의 포동포동한 얼굴과 조바위를 쓰고 알록달록 색동저고리를 입은 모습이 아주 예쁘다. 책을 펼치면, 더 예쁜 그림들을 만날 수 있다. 하얀속치마저고리를 입은 여자아이가 설빔을 꺼내들고 하나하나 입어보는 모습이 정말 예쁘다.

다홍색 비단치마의 색은 어찌나 화려한지 눈을 사로잡는다. 단순하게 치마를 입은 모습만 보여주는데서 그치는 게 아니라 여자아이가 한복을 하나하나 입는 순서를 보여주는 그림은, 아이들에게 한복 입는 일이 그리 복잡하고 귀찮은 게 아님을 보여준다. 치마를 입고 꽃수를 놓은 버선을 신다가 발라당 뒤집어지는 모습은 예전에 한번쯤은 경험해보앗을법하다. 거기다 색동저고리를 입고 고름을 맨다. 배씨댕기, 금박댕기 드린 모습으로 거울 앞에 앉은 아이의 모습이 선녀같다. 설날이 겨울이다보니 털배자와 조바위도 필요하다. 꽃신을 신고 노리개와 두루주머니까지 걸고 나면 복이 절로 굴러들어올 것 같다.

그림책을 한장 한장 넘기는 동안 행복한 생각이 들었다. 나도 올해 설날에는 아이에게 설빔을 해주고싶다.

우리는 어떻게하면 좀더 행복해질 수 있을까

해피어 - 하버드대 행복학 강의
탈 벤 샤하르 지음, 노혜숙 옮김 / 위즈덤하우스 / 2007년 12월

 
최근의 화두라 하면 단연히 [행복]이 아니었을까? 행복에 관한 무수한 책들이 나왔지만, 정작 읽기는 꺼려졌던 이유는 바로, [행복은 마음먹기에 달렸다]라는 아주 단순한 사실을 알고 잇기 때문이다. 보통 책에서 이야기하는 바도 거기서 거기. [해피어]도 그런 책 중에 하나일거라 생각했는데, 적어도 책머리에서 솔직하게 밝힌 문장 하나, <많은 사상들이 실제로 새로울 것이 없지만, 그래도 읽는 이유는 우리가 때로 이미 알고 있는 것, 또는 알고 잇지만 잊고 잇는 것들을 가끔씩 다시 상기할 필요가 있기 때문>(p.7)이라는 말 때문에 펼쳐보게 되었다.

 

그렇다. 요즘처럼 사는 게 힘들었던 적이 있을까싶을 정도로 경기침체는 여전하고, 그 중에서도 지방은 더하면 더했지 조금도 나은 바가 없다. 몇달씩 밀리는 월급에 한숨짓다가 그래도 새로 마음을 다잡아보자 결심도 해본다. 새해가 밝은지도 벌써 한달이 지나가고 있다. 지금쯤은 새해가 시작될 때 세운 게획도 조금은 수정을 할 필요가 있다.

 

<실제적인 도움을 받으려면 이 책을 훈련교본으로 사용해야 한다. 또한 훈련에는 반성과 행동이 뒤따라야한다.>(p.16)는 저자의 말이 없더라도 나에게는 훈련과 반성이 필요한 시점이다. 훈련이라 함은 행복이라는 가치도 내 자신을 훈련시키는 과정 중에서 얻을 수 있다는 말이겠지. 몇십년간 지속해온 삶의 방식을 바꾸겠다는 의지도 필요한 때이고. <시간을 많이 투자할수록 더 많은 도움을 받을 수 있다>(p.17)고 하니 조급하게 서두르지 말아야겠다.

 

그렇다면 행복이란 뭘까? <"나는 행복한가?"라는 질문은 궁극적인 가치에 대해 이분법적 사고를 갖게 하는 닫힌 질문이다. 행복하지 못하면 불행하다는 식이다. 중략. "어떻게 하면 좀더 행복해질 수 있는가?"라고 물어야 한다. 이 질문은 행복추구가 어떤 지점에서 끝나는 것이 아니라 지속적인 과정이라는 점을 인정하는 것이다.>(p.34) 그렇다. 이 책은 어떻게 하면 좀더 행복해질 수 있는가에 대해서 이야기한다.

 

학생들이나 직장인, 또는 우리가 어떤 일을 성취하고도 행복을 느끼지 못하는 것은, 조금 더 행복해지는 노력을 하는 가운데 행복을 느끼는 것이 아니라 이것만 하면 행복해질 수 있다고 결과를 기대하기 때문이다. 이 책을 읽는 동안, 좀더 행복하게 살기 위한 노력을 하는 과정의 즐거움을 알게 된다. 그것이 바로 진정한 행복이다. 글 중간중간 트레이닝을 위한 방법을 소개하고 있는데, 실천하기 어려운 것은 하나도 없다. 규칙을 정하고 그 규칙에 익숙해지는 것, 감사표현에 인색하지 않는 것 만으로도 우리는 충분히 행복을 느낄 수 있다.

 

<현재의 경험보다 다음 목표에 초점을 맞추게 하고 평생 손에 잡히지 않는 미래를 쫓아가게 만드>(p.51)는 것은 우리 아이들에게, 혹은 나 자신을 성취주의자로 만들어버린다. 성취감을 느끼는 것은 좋은 일이지만, 성취하기 위한 과정보다 그 결과를 중시하게 만드는 바람에 성취로 인한 행복은 유효기간이 짧아질 수 밖에 없다.

 

저자는 행복을 <즐거움과 의미의 포괄적인 경험>(p.74)이라고 정의한다. <행복한 사람은 긍정적인 감정과 삶의 의미를 함께 느낀다>(p.74)는 것이다. 그런데 우리가 자주 하는 착각은 바로 돈과 관련해서이다. 돈이 많으면 행복할 것이라는 착각. 착각이라고는 하지만, 나 역시 그런 생각에서 벗어나지 못하는 게 사실이다. 저자는 <물질적 풍요는 개인뿐 아니라 사회에 도움이 되고 행복수준을 높여줄 수 있다. 중략. 그렇다고 해도 중요한 것은 돈 자체가 아니다. 돈은 다만 긍정적인 경험을 할 수 있는 여유를 줄 뿐이다>(p.107)라고 한다. 돈과 행복의 관게를 제대로 짚은듯하다. 물질적인 부가 행복으로 이어지지 않는데도 우리는 그것에 집착하고 그것을 위해 사는 것처럼 물질적 부를 추구한다. 그것은 결국, 행복이라는 것이 측정불가능한 것이기 때문에 측정가능한 물질로 대치한 것이다. 이러한 물질적 부가 삶의 목적이 되어버린 세상은 결코 살만한 세상이 아니다.

 

그렇다면, 어떻게 해야 조금 더 행복해질 수 있을까? 이 책에서 제시하는 트레이닝을 시간을 두고 실천하다보면 어느 정도는 행복이란 걸 맛보지 않을까? 기본적인 욕구해결을 위해 돈을 버는 것은 행복의 기본조건이다. 그러므로 일을 하지 않을 수는 없다. 그러므로 <매일의 일상에서 해야 하는 일을 줄이고 하고싶은 일을 늘리는 것>(p.135)이 하나의 방법이 될 수 있다.

 

책을 읽는 내내 아, 나도 행복해질 수 있겠다라는 생각이 들었다. 이 책이 제시하는 트레이닝은 결코 어려운 것들이 아니다. 자신의 생활습관을 조금씩 바꾸기만 하면 된다. 그렇게 하기 위한 방법으로 제시된 것들 중에서 [문장완성하기]는 내가 실천하기 좋은 방법인 것 같다. 말로 표현해보는 것, 내가 생각하고 있는 가치를 정의내려보는 것만으로도 우리는 충분히 행복을 느낄 수 있을 것이다.

 

이 책의 장점은 쉽다는 것이다. 책의 내용도 쉽지만, 행복해지기 위한 실천방법도 쉽다. 쉽기 때문에 우리가 일상생활에서 간과하고 지나친 것들인지도 모르겠다. 일상에 지치고 불행하다고 생각하는 사람들에게 선물하고픈 책이다.

타령,타령 벌타령도 있구나

장승 벌타령 ㅣ 우리문화그림책 온고지신 2
김기정 지음, 이형진 그림 / 책읽는곰 / 2008년 1월

 
아이들 그림책을 통해 만나는 전통문화(혹은 풍습)은 재미있고, 신이 난다. 아이들이야 처음 만나는 것이니 즐겁고 신이 나는 우리 옛 문화를 만나는 것이고, 고리타분한거라고 여기고 살던 어른들에게는 다시 보는 문화가 될 터. 이렇게 신나고 재미난 것이 바로 우리가 숨쉬고 살아온 이 땅의 모든 것을 사랑하게 될 것 같다.

 

장승. 관광지 혹은 문화재로 지정된 곳, 또는 인위적으로 만든 툭제장에나 가야 볼 수 있는 것이 되어버린지도 오래다. 예전에는 마을어귀에서 마을사람은 물론이고 오고가는 길손들까지 보호해주던 것인데, 도로가 생기고, 마을이 변하면서 장승은 보기 힘들어졌다.

 

이 책을 펼치면, 팔도장승들을 다 만날 수 있다. 흔히 생각하는 나무를 깎아 만든 장승 외에도 돌미륵, 하루방까지도 다 장승의 하나임을 알게 되었다. 아마도 마을어귀에 세워져 마을과 마을사람들의 안녕을 비는 것들을 모두 지칭하는 말이 아닌가싶다. 내게는 장승이라는 말보다 벅수라는 말이 더 가깝게 여겨진다. 경상도에서는 장승을 벅수라 불렀다.

 

밥만 먹고 잠만 자는 게으름뱅이 가로진이가 어미 성화에 못이겨 나무를 하러갔다가 실컷 자고 돌아오다가 장승을 나무땔감으로 쓴답시고 쑥 뽑아온 게 화근이었다. 비바람 맞아가며 마을사람을 보살피느라 고생한 장승이 하루아침에 나무땔감이 될 상황이다. 가로진이의 어미는 기겁을 하고 놀라지만, 정작 가로진이는 생각이 없다. 소식을 들은 우두머리 장승이 팔도장승을 다 불러모아 가로진이를 혼내주기로 하고 팔만가지의 병을 가로진이에게 바른다. 게으르고 쓸모없는 자식이지만 그래도 어미된 자의 마음은 그렇지 않아 정성으로 장스을 다시 세운 후 가로진이의 병도 낫고, 게으름도 고츠게 된다는 이야기이다.

 

전체적인 이야기의 줄거리도 재미나지만, 제목처럼 타령을 구성지게 부르는듯한 이야기가 정겹다. "아침먹고 뒹굴, 점심먹고 빈둥, 저녁먹고 드렁" 마치 내 주위의 누군가(?)를 보는 듯한 착각이 든다. 하하하. 가로진이의 게으름에 속이 터진 어미, "징글징글 미운 내 새끼" 가로진이에게 나무 한 짐 해오라 시켰더니 대형사고를 쳤네. 뽑혀 온 장승이 억울함을 호소하는데, 그 내용인즉, 장승의 역할을 읊는다. 구수한 사투리를 쓰는 팔도장승들이 모여드는 장면에선 그림이 조금 무섭긴 하지만, 그들의 사투리가 정겨워 무서움은 잊혀진다. 장승들이 가로진이를 어떻게 벌줄까 읊어대는 소리는 한편으로는 무섭고 한편으로는 재미나다. "징글징글 미운 내 새끼"가 아프니 그래도 "내 살붙이 예쁜 아들"이라고 속내를 드러내는 어미. 벌받아 그냥 죽느니 착한 일로 죄를 씻게 해달라며 빌어 겨우 가로진이를 살려낸다.

 

참 재미있으며너도 장승에 대한 정보를 알려주는 그림책이다. 이제, 어딘가에서 장승을 만나면 가로진이가 생각날 듯하다.

 

책의 마지막에 장승에 대한 정보를 짧지만 알차게 적어놓았다. 부모님이 먼저 읽고 그림책을 보는 아이들에게 이야기해주면 좋을듯하다.