그림 속에서 듣는 우리 음악

흥, 손철주의 음악이 있는 옛 그림 강의
손철주 지음 / 김영사 / 2016년 11월

그림 속에서 듣는 우리 음악

역사 속 옛사람들의 다양한 흔적들 속에서 사람의 삶의 본질을 찾다보면 공통적으로 만나는 매개체가 있다.옛사람들의 감정과 의지가 녹아 있는 글과 그림이 그것이다. 글과 그림 속에는 시대를 공감하고 삶의 가치를 높이기 위해 열정적으로 살았던 사람들의 일상이 다양한 모습으로 드러난다. 특히 그림은 화면 속에 사람들의 감정과 의지를 한눈에 볼 수 있도록 그려놓은 것이기에 보다 쉽고 극적인 요소로 확인할 수 있는 매개가 된다.

이런 우리의 옛 그림에 주목하여 그 그림을 책이나 강연회 등 다양한 방법으로 읽어주는 기회를 대중과 함께 만들어온 사람 중에 손철주가 있다. 손철주는 오랫동안 신문사에서 일하며 미술에 대한 글을 써왔고,현재 사단법인 ‘우리문화사랑’의 운영위원인 미술평론가다. 그의 책으로는 '옛 그림 보면 옛 생각 난다', '꽃피는 삶에 홀리다', '그림 아는 만큼 보인다', '그림 보는 만큼 보인다', '다, 그림이다' 등이 있으며 수많은 독자층을 확보한 저자이기도 하다.

이 책 ‘흥, 손철주의 음악이 있는 옛 그림 강의’는 '우리 옛 그림과 소리의 만남'이라는 새로운 시각으로 우리 전통문화의 두 맥을 한 자리에서 맛볼 수 있는 기회를 제공한다. 옛 사람들의 삶이 투영된 그림과 음악은 무엇이고, 그것이 일사의 삶에서 어떻게 투영되었는지를 하나씩 살펴간다. 매우 흥미로운 조합으로 강의를 그대로 옮겨 놓은 것이라 현장감 있게 읽을 수 있다.

저자 손철주는 옛사람들의 독특한 삶의 태도를 ‘은일’, ‘아집’, ‘풍류’ 세 갈래로 나누고 이를 음악이 그림 속에 들어와 있는 모양을 통해 살피고 있다. 먼저 숨어 사는 옛 사람들에 관한 이야기인 ‘은일’은 이경윤 작으로 전하는‘월하탄금’심사정의 ‘고사관폭’이도형의 ‘독자탄금’김홍도의 ‘죽리탄금’과 ‘생황부는 소년’등을 중심으로 홀로 음악을 즐기는 은사들이 등장하는 그림을 통해 은일이 가지는 맛과 멋을 살핀다. 다음으로 아름다운 모임을 일컫는 말이자 그 모임에 들 수 있는 고아한 선비의 풍경을 뜻하는‘아집’을 테마로 그림을 살핀다. 여기에는 강세황의 ‘현정승집’김홍도의 ‘단원도’김홍도 작으로 전하는‘평양감사향연도’이인문의 ‘누각아집도’와 작자미상의 ‘이원기로회도’이한철의‘반의헌준’에 이르기까지 다양한 그림을 통해 사사로운 모임에서부터 나라의 공식적인 행사까지를 포한 한다. 마지막으로‘잘 놀자’라는 의미로 본‘풍류’는 김홍도의 ‘포의풍류’, ‘사당연희’심사정의‘송하음다’신윤복의 ‘상춘야흥’, ‘주유청강’등을 통해 남녀상열지사나 유흥을 위한 곁들이로 동원된 그림과 음악을 다룬다.

“백가지 꽃을 꺾어다 봤지만 우리집의 꽃보다 못하더라/꽃의 품종이 달라서가 아니라 우리집에 있는 꽃이라서 그렇다네” 이는 저자 손철주가 우리 가락, 우리 소리, 우리 그림 등 우리 것이 왜 좋으냐? 라는 물음에 답하며 제시한 다산 정약용의 시다. 우리 것이 좋은 까닭으로 우리의 일상이 고스란히 녹아 있어 무엇을 어떻게 보더라도 내 삶과 맥을 같이하는‘우리 것’이것 말고 다른 이유가 또 필요할까?

574) 햇볕 한 줌 품었다

그것도 늦봄 날씨라고 투덜대다 금세 찬바람 좀 인다고 잔뜩이나 움츠러드는 마음에 종재기만큼 햇살이 스며든다. 그 조그마한 볕에도 풀어지는 속내가 계면쩍어 애먼 소나무만 쓰다듬다 피식 웃고 만다.

붉은 소나무가 산을 넘기 전 햇볕 한 줌 품었다.

573) 산 위에 올라

정상에 올라 남쪽을 바라본다. 구비구비 사람 그림자 스며들어 산자락 품에 안겼다. 하나하나 이름 불러주지 못하는 아쉬움으로 말없이 가슴에 품을 수밖에 다른 도리가 없다.

산 위에 올라 비로소 산 아래서 허덕이던 나를 만난다.

17-013) 때죽나무

'때죽나무'
개울가 꽃그늘 위로 하얀꽃이 땅을 향해 무수히 달렸다. 흐드러진 그 꽃 아래 서면 꽃그늘과 은은하게 번지는 향기에 취해 한동안 떠날줄을 모르게 된다. 발길을 붙잡는 강한 매력으로 향기와 꽃 모두를 갖춘 나무다.

꽃이 영그러 꽃 수만큼 열리는 둥그런 열매 또한 꽃만큼 환상적인 모습을 보여준다. 까맣게 변해버린 열매에서 그 햐얀빛의 열매를 상상하기가 쉽지 않다.

나무 수피 또한 매번 만져보는 나무다. 검고 매끄럽지도 않지만 사계절 내내 손을 통해 차가운 기운을 전해주는 것을 느껴본다. 이렇게 손으로 만져보며 나무의 기운을 느켜보는 것도 나무를 보는 색다른 맛이 분명하다.

때죽나무라는 이름은 옛날에 껍질을 짓찧어 물에 풀어 물고기를 떼로 기절시켜 잡았다거나 중이 떼로 무리지어가는 모습과 닮았다고하는 것에서 유래했다는 설이 있다.

초등학생 정도의 여학생들의 무리가 목소리 한껏 높혀 재잘거리며 하교하는 모습처럼 정겨운 꽃이다. 무리지어 피면서도 애써 드러내려 하지않은 모습이 '겸손'이라는 꽃말과 잘 어울린다.

조선 최고의 문장 이덕무를 읽다

'조선 최고의 문장 이덕무를 읽다'
-한정주, 다산초당

이덕무(李德懋, 1741~1793)는 홍대용, 박지원, 박제가, 이서구, 유득공 등을 비롯한 조선 후기를 시대보다 앞서 살았고, 또 앞서 살고자 했던 '백탑시파'의 일원으로 내가 이 그룹의 사람들을 만나는 통로였다. 그와의 만남은 책에서 시작했다. 무엇보다 책을 좋아해 스스로를 '책만 읽는 바보(간서치)'로 불렀던 사람, 청장관 이덕무.

이덕무는 지독한 독서 편력만큼이나 빼어난 문장 실력과 탐구 정신, 그리고 기록에 대한 집착도 타의 추종을 불허할 만큼 대단했다.

"간서치 이덕무와 그의 벗들이 들려주는 18세기 조선 지식인의 내면 풍경"

이 책은 고전연구가 한정주의 노력으로 이덕무가 남긴 시와 산문, 문예비평, 백과사전적 연구서 등 다양한 글들을 여덟 가지 시선으로 재구성해 이덕무의 삶과 철학을 온전히 되살려냈다.

"밖으로는 쌀쌀한 것 같으나 안으로 수양을 쌓아 이세利勢에 흔들리거나 마음을 빼앗기지 않은 인물" 이덕무의 묘지명을 지은 이서구의 평이다.

여전히 탐독하는 사람, 조선 최고 문장가, 이덕무를 만난다.