263) 산부추

'산부추'
길다란 꽃대가 하늘 높은줄 모르고 솟더니 제 무개를 이기지 못하고 휘청~ 몸을 누인다. 밤하늘 불꽃처럼 터진 자잘한 보라색 꽃들이 모여 둥그스런 꽃봉우리를 만들었다. 길다란 꽃술이 제 키만큼이나 길어 보인다.

저만치 숲길에 고개 내민 모습이 오랜 기다림 끝에 지쳐버린 마음인양 고개를 숙이고 있다. 모여 피어 화려함으로 무장하였으나 눈맞춤 하는동안 하나하나의 맛에 흠뻑 빠진다. 무엇이든 몰입하여 대상을 볼때 그 안에 감춰진 보물과 만나는 것을 다시금 확인한다.

'산부추'는 산과 들에서 자라는 여러해살이풀이다. 땅 속에 기둥처럼 비늘줄기가 달린다. 잎은 가늘고 길며 2~3개가 위로 퍼진다. 단면이 삼각형이고 표면은 초록색이다. 꽃줄기는 속이 비어 있다.

꽃은 9~10월에 홍자색으로 피는데 꽃줄기 끝에서 많은 꽃이 조밀하게 달려 핀다. 수술은 6개인데 꽃덮이보다 길고 수술대 사이에는 작은 돌기가 있으며 꽃밥은 자주색이다.

민마늘이라고도 하는 산부추는 채소 부추처럼 사용이 가능하다. '보호', '신선'이라는 꽃말을 가졌다.

466) 아침안개

아침 안개 속을 거닐다.
토방에 닿았던 안개가 마루 깊숙히 들어왔다. 성큼 깊은 가을로 빠져들었다는 증거다.

오늘은 가을볕도 좋겠다.

허균, 차별 없는 세상을 위하여

누추한 내 방 ㅣ 태학산문선 109
허균 지음, 김풍기 옮김 / 태학사 / 2003년 10월

허균, 차별 없는 세상을 위하여

소설 홍길동의 저자로 잘 알려진 허균(許筠, 1569~1618)은 자유분방한 삶, 파격적인 정치가, 사회모순을 비판한 문신 겸 소설가, 시대의 이단아 등으로 불리며 동시대를 살아가는 사람들뿐 아니라 오랜 시간이 지난 오늘날에 여전히 주목받고 있다. 허균에 대한 이러한 다양한 시각은 그만큼 허균의 삶에 대한 깊은 이해를 바탕으로 하지 못한 결과라는 반증이 되기도 한다.

허균(許筠, 1569~1618)은 자는 단보(端甫), 호는 교산(蛟山), 학산(鶴山) 등을 주로 사용한 조선 중기의 문신이자 문학가다. 문과에 급제했으며 여러 벼슬을 거치는 동안 부침이 많았다. 1617년에는 인목대비 폐모론을 주장하며 대북파의 일원으로 왕의 신임을 받았으나, 광해군 때인 1618년에는 반란을 계획한 것으로 지목되어 처형당했다. 다양한 시문을 남겼으며 ‘홍길동전’과 ‘호민론’, ‘탕무혁명론’, ‘유재론’등의 개혁사상가의 면모를 보이는 글과 우리나라 식품사와 관련된 최초의 저술로 꼽히는 ‘도문대작’등 수많은 글을 남겼다.

이 책 ‘누추한 내방'은 허균의 글들 중에서 척독을 따로 분류하고 자신의 일상과 벗들과의 교류 등을 주제로 한 산문, 읽기와 쓰기에 관련된 독서론 그리고 호민론과 같은 혁명적 사상가의 의식이 뚜렷하게 보이는 논설과 기타 다양한 글을 가로 뽑아 엮은 책이다.

허균이라고 하면 그동안 단순하게 소설 홍길동의 저자나 여류 문인 허난설헌의 동생, 파란만장한 삶을 산 불우한 선비라는 식으로 이해하는 범위를 벗어나 허균이 직접 쓴 산문을 통해 그의 일상과 더불어 뚜렷한 미래지향적 가치관을 가진 개혁사상가의 삶을 보다 폭넓게 이해할 수 있는 기회가 된다.

"허균의 글은 언제나 변화무쌍하면서도 신선하여 좋다. 피를 토하는 혁명가의 모습이 들어있는가 하면 어느새 다정다감한 남편의 웃음이 흐르기도 하며, 샌님의 말투가 배어있는가 하면 벗을 불러 술을 마시는 풍류재자의 몸짓이 보이기도 한다."

허균의 글을 번역한 김풍기의 허균의 글에 대한 느낌을 전하는 글이다. 허균의 글을 통해 허균이 가진 감정과 의지가 발현되고 때론 좌절되는 순간마다 어떤 생각을 하였는가를 보는 맛이 참으로 좋다. 이와 더불어 허균의 심정을 짐작하거나 이후 행적과 연결시키면서 자신의 독특한 시각으로 허균을 이야기하는 번역자 김풍기의 해설 또한 허균의 글만큼이나 매력적으로 다가오는 글이다. 두 글을 나란히 놓고 읽어가는 재미가 보통이 아니다.

한 개인을 바라볼 때 다른 이들의 시각이 아닌 본인의 글 속에 담긴 감정과 의지를 바탕으로 알아가는 것이 기본일 것이다. 그런 의미에서 다양한 시각으로 바라보고 있는 허균의 삶을 그의 글을 통해 알아갈 수 있는 기회가 되었다. 허균이 모든 사람들이 차별 없이 살아갈 세상을 꿈꾸며 바라보았을 하늘과 보다 나은 세상을 꿈꾸는 400여 년이 지난 오늘의 하늘이 다르지 않다.

465) 때를 놓치지 말 일이다

때를 놓치지 말 일이다.
어느달이고 보름달없는 달 없지만 밤 기온 서늘해지는 10월과 11월은 달보기 참으로 좋은 때다. 없는 벗이라도 불러 술잔 마주하고 푸른밤하늘 환하게 웃는 달과 눈맞춤하자.

모월당慕月堂에 달빛이 환하다.
만월은 차마 버거울까봐 미리 눈맞춤한다.

464) 몰입할 대상이 있는가

"향은 사람을 그윽하게 하고, 술은 사람을 초연하게 하고, 돌은 사람을 준수하게 하고, 거문고는 사람을 고요하게 하고, 차는 사람을 상쾌하게 하고, 대나무는 사람을 차갑게 하고, 달은 사람을 외롭게 하고, 바둑은 사람을 한가롭게 하고, 지팡이는 사람을 가볍게 하고, 미인은 사람을 어여삐하게 하고, 중은 사람을 담박하게 하고, 꽃은 사람을 운치롭게 하고, 금석정이金石鼎彛는 사람을 예스럽게 한다.

그런데 매화와 난은 거기에 참여시키지 않았다. 옛사람이 어찌 애지중지할 줄 몰랐으리요만 평범한 꽃에 운치를 비교할 수 없고 특히 한 글자로써 적당히 표현할 수 없으므로 거기서 빠뜨린 것이다.

나는 한 글자를 뽑아내러 그것에 해당시기를 '수壽'라고 한다. 수의 뜻은 눈을 감고 한번 생각해 볼 것이다."

*우봉 조희룡(1789~1866)의 글이다. 매화에 벽이 있을 정도로 좋아해 매화 그림을 많이 그려 '매화화가'로 불렸던 사람이다. 작품으로 '매화서옥도'와 '홍매대련' 등이 있다. 이글은 '한와헌제화잡존'에 있다. 조희룡은 '수壽'에 관심이 많았다고 한다.

달도, 거문고도, 꽃도 좋아하고 물론 매화도 관심이 많은 사람이지만 조희룡의 이 글에 다 공강하는 것은 아니다. 좋아해서 관심을 갖고 그 주목하는 바가 벽癖이 생길 정도라면 혹 다를지도 모르겠다. 

어찌보면 치癡나 벽癖이 없는 사람은 그 삶이 무미건조할 수도 있겠다는 생각이다. 무엇에 그토록 관심을 갖고 몰입할 수 있다는 것은 커다란 행운이며 복이라는 생각에 공감한다.

자신을 잊어버릴 정도로 몰입할 대상이 있는가?
나는 이 물음에 무엇이라 답할 수 있을까.