암자로 가는 길 2 암자로 가는 길 2
정찬주 글, 유동영 사진 / 열림원 / 2010년 10월
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작은 암자에서 얻는 큰마음
현대인들의 삶을 각박하다고들 한다. 바쁜 일상에 묻혀 살아가다 보니 내면의 소리에 귀 기우리기보다는 몸과 마음이 자꾸 흔들리기 때문에 그런 것이 아닌가 싶다. 그래서인지 잠시 일상을 떠나 바쁜 마음에 쉼의 시간을 갖고자 하는 소망을 가지게 되는 것이리라. 그렇게 분주한 마음에 잠시나마 여유를 찾기 위해 나서는 곳이 대부분 자연의 한 자락이며 넉넉한 마음을 불러오는 한적한 공간이 대부분인 듯싶다. 

현대인들이 그렇게 찾아가는 곳에 우리 민족의 역사와 맥을 함께해온 사찰이 있다. 자연 속에 머물러 있는 곳이며 절집이 주는 호젓한 분위기에 이끌리는 경우가 그것이 아닌가 한다. 사람들의 그런 행보에는 굳이 종교를 따질 필요성은 없어 보인다. 우리 민족과 울고 불며 오랫동안 함께해 온 곳이기에 우리들의 마음속 깊숙이 자리 잡은 감성과 통하는 무엇인가가 있어서 일 것이다.

‘암자로 가는 길’은 큰 사찰보다는 전국에 산재해 있으며 사람들의 마음을 다독여 온 조그마한 암자를 찾아 순례하는 마음으로 보고 듣고 깨달은 저자의 마음이 오롯하게 담겨있다. 암자란 본래 큰 사찰에 딸린 부속 사찰로 규모가 작은 절을 일컬어 부르는 말이지만 그곳 역시 자신의 내면에 있는 부처와 만나기 위해 구도의 삶을 살아가는 스님들의 수행 정진하는 도량이다. 규모가 작다보니 큰 사찰에서 느낄 수 없는 다른 무엇이 있기에 암자만을 찾아다니는 사람들이 제법 많은 모양이다.

이 책은 전작 ‘암자로 가는 길’에 다 담아내지 못한 이야기를 후속 작으로 발간한 책이다. 사계절에 맞는 테마로 구분한 서른 두 곳의 암자들이 독자가 그곳에 함께하는 마음이 느껴지는 생생한 화보와 함께 가고 오는 동안 마음으로 담아온 저자만의 깨달음을 담아 놓은 것이다. 그러한 암자는 모두 산중에 있다. 그것도 풍광 좋은 곳만을 골라 지은 듯 한결같이 자연경관이 뛰어난 곳들이다. 이 책에 나오는 암자에 거주하는 스님들은 백척간두에 서서 깨달음을 향해 절치부심하는 모습이라기보다는 그들이 머무는 암자를 닮아서인지 오히려 넉넉하고 여유로우며 세상 모든 것들을 가슴으로 안은 듯 여여한 모습들이다. 그래서 속세의 번잡을 피하고자 하는 사람들이 자주 찾거나 찾아가고 싶은 곳들일 것이다.

‘암자 경험이 단순히 일상적 삶에서 잠시 벗어나는 충동적 기행에 머무르지 않고 쾌락과 유희에서 삶의 위안을 찾는 세속의 관행을 진지하게 성찰하고 재고시키는 것’이라는 암자를 찾아다니는 저자의 마음도 속세를 살아가는 우리들과 크게 다르지는 않을 것이다. 나를 설계하고, 나를 성장시키며 나를 사색하고, 나를 성장시키는 암자 나들이가 바로 그것이다. 이런 마음에 암자를 찾는 사람들이 굳이 종교가 무엇인지는 중요하지 않을 것이다. 누구든 열린 마음으로 자연을 벗하고 그 속에서 자기 내면의 깊은 곳에서 울리는 소리에 귀 기우리려는 마음이라면 충분하지 않을까 싶다. 그렇기에 암자는 구도자의 수행공간으로 갇혀 있는 곳이 아닌 세상과 사람들에게 열린 공간이길 바래본다.

여러 곳의 암자를 방문하고 가는 곳마다 마음에 자신만의 깨달음을 얻을 수 있을 것이다. 하지만 늘 찾아갈 수 있는 지척에 있고 찾을 때마다 넉넉한 마음을 누릴 수 있는 곳 한곳 정도 정해두고 자주 찾을 수 있다면 세상살이가 조금은 더 편안하지 않을까 하는 생각이 머문다.


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들꽃에 그리스 신화를 담아 - 그리스 신화와 함께 읽는 토종 야생 들꽃 생태 기행
진종구 지음 / 어문학사 / 2010년 11월
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절판


신화와 들꽃의 절묘한 어울림
인간은 자연과 더불어 살아오며 오묘한 자연법칙에 대한 꿈을 가지게 되었다고 본다. 그 꿈은 사람이 담아낼 수 없는 한계를 뛰어 넘어서려는 소망을 담아 이야기를 만들었고 그것이 오늘날까지 남아 신화나 전설 등으로 현재를 살아가는 사람들에게 여전히 삶에 대한 위안과 미래를 개척해가는 지혜를 전해준다. 그러한 산화나 전설 등은 민족마다 자신들의 역사를 밝히는 근거로 다양한 내용을 포괄하고 있다. 그중에 세계적으로 유명한 신화가 그리스 로마신화가 선두에 서 있다. 우리나라 역시 단군신화를 비롯한 다양한 이야기가 전해지지만 그리스 로마신화만큼 현대를 살아가는 우리들에게 현재적 의미를 갖는지 생각해 볼 여지가 많은 것이 현실이다.

이 책 ‘들꽃에 그리스 신화를 담아’는 들꽃과 그리스 신화를 적절하게 조화시키며 이야기를 이끌어가고 있다. ‘들꽃’과 ‘신화’의 조합은 자연의 섭리를 대표하는 신들과 인간의 소망을 연결시켜주는 꽃에 대한 가치부여를 통해 조화로운 삶에 대한 소망을 담아내고 있는 것이 아닌가 싶다. 이 책의 출발은 저자의 개인적 관심사였던 그리스 신화와 식물 생태가 어우러진 결과물이라고 한다.

신화와 들꽃의 결합이지만 이 책의 내용상 중심은 단연 그리스 신화가 아닌가 싶다. 그리스 신화에 익숙하지 못한 독자에게는 신화의 내용을 따라가기 벅찬 점도 있지만 저자의 흥미로운 설명으로 새롭게 알아가는 재미도 있다. 

제우스를 비롯하여 올림프스 12신인 헤라, 아테네, 아프로디테, 아르테미스, 데메테르, 헤스티아, 아폴론, 헤르메스, 헤파이스토스, 아레스, 디오니소스 등 다양한 신들 간의 사랑을 둘러싼 전쟁과 질투 등은 늘 흥미의 대상이다. 그런 이야기를 들꽃과 결부하여 꽃에 대한 의미를 더해주는 것이 묘한 결합미를 전해준다. 특히 저자가 주목하는 민통선 근처의 생태에 대한 관심과 어울려 분단민족의 비애를 한층 강화시키는 역할을 하기도 한다.

이 책에 등장하는 저자의 들꽃 탐방은 시간의 흐름을 따라가고 있다. 겨울 쌓인 눈을 뚫고 봄소식을 전해주는 미치광이풀, 복수초, 바람꽃, 노루귀, 처녀치마를 비롯하여 천남성과 민들레, 깽깽이풀, 제비꽃과 더불어 꽃무릇, 상사화, 들국화로 이어진다. 저자의 관심은 이레 멈추지 않고 동쪽 바다 울릉도와 남서쪽 바다 거문도, 가거도 그리고 서해 북쪽 백령도로 이어져 계속된다. 섬에서 만난 들꽃으로 섬바디, 해국, 섬초롱, 섬말나리, 쑥부쟁이, 무릇, 며느리밥풀 잔대, 이질풀, 등골나물, 곰취, 모싯대, 대나물, 금방망이, 오이풀 등이다.

들꽃을 사랑하는 저자의 눈은 카메라 렌즈를 통해 섬세하게 드러나고 있다. 눈 쌓인 산과 비오는 산길을 오르고 내리는 동안 눈길을 사로잡는 들꽃들에 대한 감상과 더불어 점차 사라지는 꽃들에 대한 애잔함 그리고 개발과 환경보전에 대한 저자만의 시각이 담겨 있어 현대를 살아가는 사람들에게 생태계 보전을 위해 무엇을 지켜야 하는지와 그리고 사람들의 생존과 맞물리는 부분에선 해법은 무엇인지를 진지하게 고민하게 만든다.

이 책에는 저자의 그리스 신화에 대한 해박한 지식과 지켜야할 사라지는 들꽃에 대한 애정이 직접 촬영한 생생한 사진과 더불어 가득 담겨 있다. 그것만으로도 충분히 읽어볼 가치가 있다고 본다. 더욱 민통선이 우리에게 주는 의미를 생각할 수 있는 기회를 주는 점도 의미 있다. 하지만 생태 기행으로 들꽃에 대한 저자의 관심이 신화와 어우러질 때 다소 무리수를 두지 않았나 하는 생각이 들기도 한다. 이점은 울릉도에 대한 이야기에서 더 그렇게 보인다.

그렇더라도 이 책이 매력적인 것은 신화와 들꽃의 이야기를 저자의 독특한 시각으로 전개하고 있다는 점을 넘어선 무엇이 있다. 그것은 우리민족의 특수한 조건에서 어쩔 수 없이 형성되고 있는 생태계의 보고 민통선이라는 지역에 대한 가치 부여와 우리 땅에 피고 지는 들꽃에 대한 애정을 이끌어 내는 것이다.


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"내 아름다운 것들은 다 제자리에 있다"







’아는 만큼 보이는 것’이 아니다. ’사랑한 만큼 보이는 것’이다. 
내가 사진 속의 사람들을 찍은 것이 아니라 
그들이 카메라를 통해 내 가슴에 진실을 쏜 것이다.

시인이자 노동자이자 혁명가로 온몸을 던져 살아온 나는, 
슬프게도, 길을 잃어 버렸다. 
긴 침묵과 정진의 시간이었다. 
그러나 정직한 절망은 희망의 시작이었다. 
아프리카, 중동, 아시아, 중남미, 오랜 식민지배와 수탈의 상처 위에 
다시 세계화의 모순이 내리 꽂힌 인류의 자강 아픈 자리, 
나에게는 그곳이 세계의 중심이었다.  
몸의 중심이 심장이 아니라 아픈 곳인 것처럼.

혁명이란 새로운 것을 만드는 것이 아니라 본성대로 돌려 놓은 것이고, 
참모습을 되찾는 것이니, 그곳에서 그들처럼, 나 거기에 그들처럼.

내 아름다운 것들은 다 제자리에 있다.

작가 글에서 - 박노해


전시기간 : 2010. 12. 3 ~ 12. 30
전시장소 : 광주 무각사 로터스 갤러리
관람시간 : 오전 10시~오후 10시(휴관일 없음)
전시문의 : 062-383-0070
www.likethem.kr



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프랭클린 자서전 - 시대를 뛰어넘는 삶의 지침서
벤저민 프랭클린 지음, 김경진 옮김 / 인터미디어 / 2010년 11월
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자서전에서는 무엇을 봐야 하는가?
수많은 사람들이 살다갔지만 잊혀진 사람들이 대부분이다. 그러나 역사적 인물로 우리의 기억 속에 머물고 있는 사람들 또한 많다. 사람들은 누구나 훗날 기억되고 싶은 소망을 가지게 되지만 그것은 자의적인 노력보다는 타의에 의한 선택으로 기억되는 경우가 많다. 역사는 필요에 의해 선택된 사건에 대한 기록이며 이것은 사람에 대해서도 똑같이 적용된다. 사람에 대한 선택은 그 사람에 대해 누가 무엇을 주목하는가에 따라 달라지며 이는 기록물의 형태로 평전이나 자서전이라는 불리며 전해진다. 그러면 이렇게 사람들을 주목하는 이유는 무엇일까?

역사나 역사적 인물에 대해 관심을 가지는 경우는 대부분 현재를 살아가는 사람들이 자신의 일상생활을 살아가는데 교훈을 얻고, 삶의 근거를 확인하며 미래를 보다 밝은 희망으로 가꿔가기 위한 거울삼고 싶은 마음이 그 이유가 아닌가 싶다. 그런 의미에서 본다면 ‘프랭클린 자서전’은 충분한 의미를 주고 있는 책이라 볼 수 있다.

그렇다면 벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin)은 어떤 사람일까? 그는 영국의 식민지로 있었던 개척기 미국의 정치가이자 외교관이며 과학자, 저술가로 활동했던 사람이며 우리에게는 미국 독립선언문의 작성자로 널리 알려진 인물이다. 그는 보스턴에서 태어나 성장하고 필라델피아로 이주, 정착하여 그곳에서 인쇄소, 신문사, 독서회, 도서관, 의회, 민병대, 의용소방대, 교육 분야 등 다양한 분야에서 활발한 사회활동에 참여하며 자신의 뜻한 바를 실천한다. 한편 고성능 프랭클린 스토브를 비롯하여 피뢰침 등을 개발하고 전기유기체설을 제창하는 등 과학자로도 이름을 날렸던 사람이다. 또한 미국의 독립전쟁에 적극적으로 참여하는 등 개척시대 미국의 중심적 인물이었다.

벤자민 프랭클린은 자신의 이야기를 아들에게 자신이 걸어온 삶에 대한 이야기를 전해줄 목적으로 시작한 자서전을 집필하지만 전쟁 등의 이유로 여러 번 중단되었다가 주변사람들의 권유에 의해 다시 쓰게 되었다. 이 자서전에는 고향을 떠나 어려운 가정환경을 극복하고 자수성가하게 되는 과정이 잘 나타나 있다. 성실함, 진실성 등을 자산으로 자신이 갖지 못한 경제적 한계를 극복하고 친구나 주변 사람들과의 관계에서 무엇이 중심이 되어야 하는지 여실하게 보여주고 있는 것이다. 또한 독립전쟁 시기의 미국의 상황을 이해하는데 기초적인 자료를 제공해 주고 있기에 초기 미국의 상황인식에 귀중한 자료가 될 수 있을 것으로 보인다.

이 자서전은 프랭클린이 청년으로 성장해가는 과정의 이야기 중심이다. 영국과 미국을 오가는 그 과정에서 자신이 범한 과오를 잊지 않고 생활을 성실하게 꾸려나가는 등 지극히 생활 속에서 실천하는 모습을 보여준다. 특히, 스스로 만든 13가지 덕목과 그것을 실천해가는 프로그램은 온갖 어려운 조건을 극복하고 성공하기까지 밑바탕에 무엇이 있었는지에 대한 대답이 될 것이라고 본다. 

역사적 인물을 평가할 때는 개인적 생활의 면모도 중요하지만 그보다는 그의 삶에 시대정신이 어떻게 반영되었는지가 중요하리라고 본다. 하지만 이 자서전은 한 인물을 전체적으로 조망하기에는 부족한 점이 많다. 인쇄업을 바탕으로 성공한 사업가의 면모는 잘 드러나지만 사회활동가나 과학자로 자신의 관심사를 펼쳐나가는 모습에서는 많은 부분 생략되어 있다. 더욱 후반기 정치활동 역시 간략하게 회고되어 있는 정도여서 개척시대 미국의 중심인물이었다는 부분에 설득력이 미미하다고 보여 진다. 이 자사전이 평전이 아니고 또한 아들에게 자신의 삶을 들려주기 위한 목적이었기에 이해가 되는 부분이기도 하다.

혼란스러운 시기에 다양한 분야에서 뛰어난 성과를 보여준 한 인물의 삶을 통해 시대를 뛰어넘어 성실과 노력이라는 여전히 유효한 인간 삶의 본질을 찾아본다.


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