글이 가지는 힘에 대하여 생각 한다

한국 산문선 6 - 말 없음에 대하여 ㅣ 한국 산문선 6
이천보 외 지음, 정민.이홍식 옮김 / 민음사 / 2017년 11월

글이 가지는 힘에 대하여 생각 한다

유난히 무더위가 기승을 부린다. 기상관측 이래 온도계의 최고치를 갱신하며 연일 폭염이다. 비마져 내리지 않은 하늘을 원망하기도 하고 정부의 에너지 정책을 탓하기도 하고 힘없이 물가를 찾거나 냉방이 잘되는 회사에 머무는 시간을 늘리거나 그것도 아니라면 슬그머니 나무 그늘로 들어간다. 무더위를 피하는 나름의 방법일 것이다. 그 중에 하나가 마음에 드는 책 한권 손에 들고 바람 잘 통하는 그늘에 않아 책읽기에 몰두하는 것도 좋으리라. 그래 이유로 고른 책이 한국산문선 시리즈 중 6번째 ‘밀 없음에 대하여’다.

한국산문선 시리즈를 8권부터 시작해서 거꾸로 내려가며 읽는다. 7권을 지나 이제 6권이다. 순서를 거꾸로 잡은 특별한 이유는 없지만 그간 독서 이력에서 친근한 사람들이 많이 등장하는 권수부터 읽는다는 것이 그렇게 되었다. 아직 먼길을 가야하기에 느린 호흡으로 읽어간다.

신정하, 이익, 정내교, 남극관, 오광운, 조구명, 남유용, 이천보, 오원, 황경원, 신경준, 신광수, 안정복, 안석경

6권에는 18세기 전반기에 해당하는 영조 연간에 활동했던 인물들의 작품을 수록하고 있다. 익히 들었던 이름들이 많고 새롭게 관심 가는 사람도 있다. 그가 누구든 옛사람들의 글 속에 담긴 사색의 행간을 더듬어보는 즐거움을 누리고자 한다.

6권에서 주목한 사람은 ‘관직에 취하면(雜設)’을 쓴 정내교(1681~1757)와 ‘말 없음에 대하여(題默窩詩卷後)’를 쓴 이천보(1698~1761)다. 물론 조구명이나 신경준의 글 역시 매력적으로 읽었으나 지금 나의 관심사에 비추어 강렬한 메시지를 전달해 준 이들이 정내교와 이천보 이 두 사람이었다는 의미다.

먼저, 정내교의 잡설雜設은 “아! 술 마신 자는 취해도 때가 되면 깬다. 하지만 벼슬하는 사람이 취하면 재앙이 닥쳐와도 깨는 법이 없다. 슬프다.” 라며 권력을 잡고 그 안에서 사사로운 이익을 앞세우는 이들에 대한 질타가 사뭇 의미심장하게 다가왔다는 것이다. 국회의원들이 자신들이 가진 이권을 내놓지 않으려고 꼼수를 쓰는 모습은 정내교가 탄식했던 그것과 한치도 다르지 않아 보인다.

이천보의 ‘말 없음에 대하여(題默窩詩卷後)’ 는 묵默자에 담긴 깊은 의미를 되새기게 한다. 말 없음은 그저 입을 다문다는 뜻이 아니라 말 속의 의도와 목적을 배재한 투명성을 추구한다는 정민 교수의 해설에 동의한다는 의미에서 유익한 문장이라 공감하는 바가 크다. 말이 말을 낳고 그 말에 스스로가 치어 사회적 관계를 망치는 사람들이 많은 세태를 비교하면 깊이 새겨들어야 하지 않을까 싶다.

한국산문선을 읽어가는 중 새삼스럽게 주목하는 것은 글이 가지는 힘은 어디에 근거하고 있는가 하는 점이다.삶의 의지를 일상에서 실천하며 그 결과를 담은 옛사람들의 글이 주는 힘을 다시 느낀다. 

1038) 을 보듯 그대를 본다

불현듯 발걸음을 멈춘다. 최대한 호흡을 가라앉혀 안정시키면서 눈은 대상에서 한시도 떼지 않는다. 대부분 허리를 굽히고 무릎을 꿇지만 때론 고개를 들어 해와 마주보기도 한다.

바람에 흔들리고, 그늘에 가리고, 햇볕이 강하여 피해야 하고, 역광으로 만나야 하며, 깜깜한 밤일 수도 있고, 돋보기를 쓰기도 하고, 때론 그 안경을 놓고 볼 때도 있다. 이것이 꽃을 보는 나의 방식이다.

집중하면 다른 세상을 볼 기회가 생긴다는 것을 안다. 익숙한 시각에서 조금만 벗어나도, 평소 걸음 속도를 조금만 늦춰도, 하늘을 향해 고개를 들거나 땅으로 숙여도 마찬가지다. 이 모든 조건을 고려하면서 마주대하는 것은 바로 주목하고 싶은 '대상'에 있다.

어찌 꽃만 그러겠는가. 스스로를 성찰하는 과정도 이와다르지 않으며, 다른 이의 마음과 눈맞춤하는 일도 이와같다.

오늘도 꽃을 보듯 그대를 본다.

사소한 부탁

'황현산의 사소한 부탁'
-황현산 저, 난다

고백하건데 매년 적지 않은 책을 읽지만 지독하게도 관심분야만 편독하는 사람이다. 그러다보니 매번 때를 놓치고 나서야 저자와 책이 발견한다.

최근 많은 이들의 안타까운 마음과 함께 부음으로 처음 알게 된 황현산黃鉉産(1945~2018) 선생님도 그 중 한 사람이다. 무엇이든 늦은 때란 없다는 것을 인정하기에 조심스런 마음으로 처음 만난다.

"전남 목포에서 태어나 고려대학교 불어불문학과를 졸업, 같은 대학 대학원에서 기욤 아폴리네르 연구로 문학박사 학위를 받았다. 아폴리네르를 중심으로, 상징주의와 초현실주의로 대표되는 프랑스 현대시를 연구하고, 문학비평가로 활동하며 ‘시적인 것’ ‘예술적인 것’의 역사와 성질을 이해하는 일에 오래 천착해왔다."

저자에 대한 설명이다. 이것으로는 알 수 없는 그 무엇이든 만나보자.

18-101) 등대시호

'등대시호'
일년만에 같은 자리에 여전히 같은 모습으로 핀 꽃을 보면 신기하기도 하고 대견하기도 하다. 특히, 올 여름 같은 가뭄과 폭염에도 잘 견디고 그것도 높은 곳 바위틈에 살면서 꽃까지 피웠으니 수고롭게 높은 산을 올라 눈맞춤한 보람이 있다.

지난해 이슬비 속에서 빗방울을 머금고 영롱한 빛을 안고 피어 있는 신비로운 모습으로 처음으로 만났는데 올해는 가뭄과 땡볕을 견뎌낸 강인한 인상으로 만났다.

높은 산 높은 곳에 무리를 지어 자란다고 한다. 꽃의 모양이 독특하다. 등대시호는 꽃차례가 등잔의 받침을 닮아서 붙여진 이름이라고 한다. 뿌리를 말린 것을 시호柴胡라 하며 약제로 쓴다는데 독특한 모양만큼이나 이름 또한 독특하다. 환경부에서 한국특산종으로 지정하여 보호하고 있다.(지정번호 식-91)

다음 기회에는 조금 일찍 서둘러 꽃이 활짝 핀 상태와 마주하고 싶다. 온전하게 꽃 하나를 보자고 하면 이렇게 2~3년은 두고 살펴봐야 식생을 이해할 수 있을것 같다.

1037) 넣어두거라

'넣어두거라'

送黃子中 황자중에게 준다
奎章全韻一件 규정전운 한 건
唐筆一枝 중국 붓 한 자루
唐墨一錠 중국 먹 한 개
扇子一把 부채 한 자루
烟杯一具 연배 한 개
路費 錢二兩 여비 돈 두 냥

*스승의 제자를 향한 마음이다. 다산 정약용을 찾아온 황상이 돌아간다고 하자 제자에게 준 선물 목록이다. 다산과 강진 유배시절 제자 황상이 다산이 강진 유배 해배 이후 수 십년 만에 만났다. 기력이 다한 다산은 1836년 2월 22일 회혼연回婚宴 마저 취소하고 마지막을 제자와 함께 보낸다.

"규장전운ㆍ먹과 붓, 이제라도 그간 접어두었던 시 공부를 다시 시작하라는 스승의 뜻이시네. 더우면 부채를 부치고, 힘들면 담배도 한 대 피우게, 쉬지 말고 열심히 공부하란 뜻이시네."

너무도 오랜만에 보았지만 다시는 볼 수 없는 두 사람의 마음에 절절함이 가득이다.

"학연이 대신 말하고, 스승은 다시 자리에 누웠다. 스승의 눈빛은 이미 허공을 맴돌고 있었다. 대답도 못하고 꾸러미를 안고 울음을 삼키며 물러나왔다."

"삼근계를 받던 1802년 10월 17일의 풍경이 떠올라서 울고, 학질에 걸려 덜덜 떨며 공부할 때 '학질을 끊는 노래'를 지어주며 힘을 실어주던 정다운 목소리가 생각나서 울었다. 신혼의 단꿈에 빠졌을 때 혼이 다 나갈 만큼 야단 치시던 그 편지가 생각나서 울고, 아버지 장례 때 다시는 안 보겠다며 서슬 파랗게 진노하던 그 사랑이 그리워서 울었다. 살아서는 네 편지를 다시는 받아보지 못하겠구나 하는 스승의 편지를 받고도 7년을 미적거린 자신의 미욱함이 미워서 울고, 그 아픈 중에 제자를 위해 삐뚤빼뚤하게 규장전운이란 글자를 쓰던 그 마음이 고마워서 또 울었다."

스승과 제자, 다산과 황상의 마음자리를 엿보는 삼복더위가 기승을 부리는 날에 등골이 송연하다.