비오는 동악산

'동악산'
"도림사-삼거리-동악산 정상-배넘이재-대장봉-도림사"

한두방울 떨어지는 비를 알고 시작한 산행이다. 초입 두꺼비가 길 안내자로 나선다. 비를 피할 도리가 없을 듯하다. 노각나무 꽃이 길을 밝혀준다.

숲에 들어서며 조금씩 굵어지는 빗방울이 오히려 시원한 발걸음을 이끈다. 동악산 정상으로 가는 오른쪽 길을 택해 걷는데 초입에 보이던 사람들은 한사람도 보이지 않는다. 다른 방향으로 갔나보다. 나도 밤나무, 때죽나무, 바위채송화, 노로발, 숙은노루오줌, 노각나무 꽃이 빗속을 걷는 동안 벗이다.

숨이 턱에까지 차오를 쯤 정상을 밟았다. 인적없이 오로지 내 것인양 두팔 벌려 심호흡 한다. 안개가 포근하다. 정상을 올랐으니 이제부터는 나들이 삼아 쉬엄쉬엄 걷는다. 배넘이재를 향하는 발걸음이 가볍다.

뜸하게 만나는 사람들의 인사가 반가울 즈음 배넘이재에서 점심을 먹고 대장봉, 형제봉을 향해 걷는 종종 조록싸리, 돌양지꽃, 옥잠난초가 반기고 비는 점점 거칠어 진다. 대장봉지나 더 이상 우중산행이 불가할듯 싶어 하산한다.

길 아닌 곳을 헤매며 불어나는 계곡물이 걱정이지만 여전히 병아리난초, 산수국, 물레나물, 망태버섯이 눈을 사로 잡는다. 겨우 등산로에 접어 들어서야 안심한다.

등산에 사죽을 못쓰는 사람은 아니지만 등산로 없는 곳으로 들꽃보는 산행은 자주 한다. 4시간 30분, 비는 원없이 맞으며 우중산행의 맛과 멋을 만끽한 동악산 산행이다.

304) 그대의 미소처럼 붉게 열렸다

낮게 드리운 구름이 아침을 더디게 한다. 

혹 무거운 하늘 탓이라도 할까봐 스스로 얼굴을 붉혔다.

여름날의 하루가 수줍은 그대의 미소처럼 붉게 열렸다.

303) 푸른꿈을 꾼다

푸른꿈을 꾼다.
누군가에 의해 댕강하고 부러진다고 꿈이 꺾이는 것은 아니다. 스스로 그 꿈을 놓지않는 동안은 여전히 푸른꿈 속에 산다.

한낮의 뜨거움을 불러오기보다는 이 아침 푸른 기운이 하루를 살아갈 힘이다.

하늘 향한 꿈을 키우는 꽃댕강나무처럼 내 꿈 속에 그 꿈으로 커가는 그대가 있다.

164) 가지

'가지'
보라색이다. 그냥 보라색으로만 이야기하기엔 부족함이 있다. 비에 젖어서도 충분히 제 빛을 발하니 한참을 들여다보게 된다.

무슨 맛이었을까. 생 가지의 매끈하고 검푸른 몸통을 통채로 한입 베어물면 입안에 전해지는 풋풋한 냄새와 한참이나 지난 뒤에도 남아 입안을 헐게 했던 알싸함이 기억 저편에 남았다.

인도 원산으로 온대에서는 한해살이풀이나 열대에서는 여러해살이풀이다. 식물 전체에 별 모양의 회색털이 나고 가시가 나기도 한다. 줄기는 검은 빛이 도는 짙은 보라색이다.

꽃은 6∼9월에 피는데, 줄기와 가지의 마디 사이에서 꽃대가 나와 여러 송이의 연보라색 꽃이 달리며 꽃받침은 자줏빛이다.

쪄서 나물로 먹거나 전으로 부치고, 찜을 해서 먹는다. 몰래 먹었더라도 입안에 남아 있는 보라색이 진실을 말해준다. 하여, '진실'이라는 꽃말을 가졌는지도 모르겠다.

302) '탁족濯足'

'탁족濯足'
굴원屈原의 '어부사 漁父辭'에 
"창랑의 물이 맑거든 갓끈을 씻고, 창랑의 물이 흐리거든 발을 씻는다 滄浪之水淸兮 可以濯吾纓 滄浪之水濁兮 可以濯吾足"는 말이 있다.

"물의 맑음과 흐림이 그러하듯 인간의 행복과 불행은 스스로의 처신 방법과 인격 수양에 달려 있다"는 것으로 읽는다.

맑은 물이 흐르는 곳에서 좀처럼 자신의 몸을 밖으로 드러내기 어려웠던 선비들이 버선을 벗었다. 이미 기분만으로도 자유를 누린듯 했을터이다. 흐르는 물에 발을 담그고 그 시원함을 느꼈을 갓 벗은 선비의 얼굴을 떠올려 본다.

고사의 의미는 세속을 떠난 은일사상과 밀접한 관계가 있다고 한다. 하지만 그것보다는 스스로 자신을 옭아메고 있었던 도덕과 규율에 닫힌듯 살았던 선비들이 더위를 쫒는다는 핑개삼아 그 엄격함에서 벗어나고 싶었던 것은 아닐까?

본격적인 더위 앞에 몸도 마음도 지쳐가는 때이다. 맑은물 흐르는 계곡이 멀다면 거실에 찬물 떠놓고 발 담궈도 좋으리라.