가내구원家內救援, 내 집에서 실현하자

조용헌의 백가기행 ㅣ 조용헌의 백가기행 1
조용헌 지음 / 디자인하우스 / 2010년 9월

가내구원家內救援, 내 집에서 실현하자
32평 아파트에 두 명이 산다. 덩그런 거실에 양쪽 벽 가득 책으로 채워졌고 다른 것은 아무것도 없다. 책이 주인이며 거의 비어있는 곳이기도 하다. 작은방 하나에는 역시 책으로 채워져 가고 있는 중이며 그 방 한쪽엔 나무판자 위에 소박한 다기 몇 점이 모여 있고 아직 버리지 못한 욕심으로 자잘한 물건들이 함께하는 곳이다. 사는 공간을 이렇게 만들어가는 이유가 있다. 복잡한 것을 싫어하는 성격도 한 몫 할 테지만 자연과 벗할 수 있는 곳에 조그마한 생활공간을 만들어가고 싶은데 여러 가지 여건이 허락하지 않아 소망하는 것을 그나마 실현하자는 마음이다. 아직 여전히 유효한 바램이기에 언젠가 그 소망을 이룰 수 있는 날이 올 것이라 위안 삼고 있다.

이런 관심으로 관련분야 책을 보면 우선 반갑다. ‘조용헌의 백가기행 百家紀行’도 그렇게 해서 내게 온 책이다. 우선 저자가 발간한 책들 속에 사람이 살아가면서 마땅히 누려할 것들을 잃어버리고 살아가는 사람들에 대한 애정 어린 마음이 담겨 있어 자주 접한다. 저자의 주요한 관심이 강호동양학이라고 하는 사주, 풍수, 한의학에 있다는 것도 관심사다. 

이 책의 중심주제는 바로 ‘집’이다. 사람들이 살아가며 반듯이 있어야 한다는 의, 식, 주의 바로 그 주에 해당하는 공간을 말하고 있다. 저자는 우리나라 현존하는 유서 깊은 집들에 대한 탐방을 하면서 눈여겨 살핀 집에 대한 이야기를 풀어내고 있다. 그가 풀어가는 방식은 사람과 자연 그리고 그 가운데 집의 서로간의 관계맺음이라고 볼 수 있다. 그 관계맺음의 주제가 ‘위로와 휴식은 집 밖에 있는 것이 아니라 집 안에 있다.’는 의미의 ‘가내구원(家內救援)’이라고 파악된다. 

저자의 이런 시각을 사로잡는 집들로 부산 달맞이고개의 다실, 이기정(二旗亭), 나주 죽설헌(竹雪軒), 담양 무월리 도예가 송일근 씨의 방외한옥(方外韓屋), 경주 교동 최씨 고택, 장성 축령산에 도공이 지은 한 칸 오두막집, 양평 건축가 조병수 씨의 땅 집, 구례 쌍산재(雙山齋), 하동 시인 박남준 씨의 악양산방(岳陽山房), 부산 조효선 씨의 아파트 다실에 저자의 장성 휴휴산방(休休山房)까지 시대와 조건이 각기 다른 집들이 소개되고 있다. 세월의 흔적이 고스란히 녹아있는 집에서 일반인으로 거리감이 느껴지는 어마어마한 집 그리고 그저 부러운 마음이 드는 집에 내 소망도 이룰 수 있겠다 싶은 만만해 보이는 집에 이르기까지 참으로 다양한 집들이 담겨 있다.

우선 이 책은 눈을 즐겁게 한다. 고풍스런 집에서 현대적인 아파트 그리고 산중 오두막 같은 집들을 담아 놓은 시원스러운 사진들이 눈을 사로잡는다. 사진을 따라가는 맛에 한번 보고 다시 너그러운 마음으로 저자의 글을 따라가게 한다. 그래서 독자로 하여금 두 번 읽게 만드는 책이다.

시대에 따라 가치를 두는 중심이 달라질 수 있다. 하지만 본질을 잃어버린다면 전도가 뒤바뀌게 되는 것이 아닐까? 저자는 요사이 집은 사람이 거주하며 그 속에서 위안을 삼는 넉넉한 쉼의 공간이 아니라 투자의 대상, 재산과 신분의 상징이 되고 있음을 안타깝게 생각하고 있다. 위로와 휴식의 공간으로 집에 가지는 의미가 사라지며 현대인들의 눈과 마음이 밖으로 외출할 수밖에 없다는 것이다. 그렇다고 모든 사람들이 그렇게 할 수는 없는 것이다. 그래서 집을 ‘가내구원(家內救援)’을 실현할 수 있도록 만들 수 있어야 한다고 역설한다.

삶의 질을 생각하는 사람들이 늘어나면서 다양한 형태의 외출이 늘어나는 시대다. 외출은 집이나 근무지 따위에서 벗어나 잠시 밖으로 나감을 뜻한다. 그렇기에 온전한 것이 되지 못하는 한계를 가질 수밖에 없다. 집이 가지는 의미와 가치를 새롭게 부여해야 하는 이유가 여기에 있는 것이다. 이 책은 바로 우리 생활의 근거가 되는 집의 의미와 가치를 올바로 생각할 수 있도록 하는 기회를 주고 있는 것이다.

[예술, 대중문화]12월 추천도서

예술/대중문화 분야 주목할만한 신간 도서를 보내주세요.

 

 마크 슈미트의 이상한 대중문화 읽기 

사람들은 자신이 보고자 하는 것만 보고 믿고 싶은 것만 믿는 경향성이 많습니다. 우리 스스로 만들어가는 대중문화 속에서 살아가면서도 무엇을 어떻게 보고 느끼며 참여할지 잘 모르는 경우가 많지요. 하여 나와는 다른 사람의 눈으로 본 대상에 대한 이해는 그것에 대한 폭넚고 깊이는 읽기가 되리라 생각됩니다. 

 

 어쩌면 그림 같은 이야기

 화가는 그들만의 독특한 시각으로 세상을 보며 지향하는 바를 화폭에 담는 사람들입니다. 같은 것을 보고도 다른 것을 찾아내고 그 속에 자신을 담아내는 그들의 이야기를 통해 일상을 살아가며 우리 주변을 둘러싼 사람, 자연에 대한 자신만의 톡특함을 찾아 내는 기회를 제공해 줄 수 있을 것이라 생각됩니다. 그림이 나와는 거리가 있는 대상으로만 읽히지 않고 내 삶의 한 부분이 될 수 있다면 나도 상상속 화가가 되지 않을ㄲ ㅏ하내요 

 

 화가의 눈을 알면 그림이 보인다

사람들의 눈은 대상을 보고 정보를 확인하는 등의 기능을 하게 됩니다. 세상을 보는 미술가들의 다양한 눈-사실적인 눈, 마음의 눈, 상상하는 눈, 분석적인 눈 등의 특징을 뽑아 그들이 어떤 눈으로 세상을 바라보고 이를 화폭에 담아내는지 흥미로운 주제입니다. 우리 역시 자신이 세상을 보는 눈이 어떤 부류에 속할지 비교 분석해 보는 재미도 있을것 같고 세상을 보는 다른 눈을 찾을 수 있을 것 같은 설렘을 주기도 합니다.  

  

 영화는 끝나도 음악은 남아있다

 대중예술분야에서 가장 대중적으로 접할 수 있는 부분이 영화와 음악이 아닌가 싶내요. 이 둘은 서로에게 긍정적인 영향을 주고 받으며 작품의 완성도를 높여갑니다. 사람들 기억 속에 오랫동안 남아 여유로움을 주었던 고전 영화와 그 영화 속 음악을 통해 잊혀지지 않은 문화의 생명력을 확인 할 수 잇을 것이라 생각됩니다. 

   

 오늘의 클래식

클래식하면 정형화된 도식이 있는 것 처럼 유명한 음악가들 몇몇이 떠오르고 그들만 존재하는 것 처럼 느끼는 것이 사실입니다. 이런 편견을 깨부수고 우리시대와 공감하는 현대 음악가들에 대한 이해를 할 수 있는 기회를 제공하는 책으로 보입니다. 특히 총 40명에 달하는 작곡가들의 성장과 작품세계가 생생하게 보여준다고 하니 더 관심이 가는 책입니다.

자살을 방조하는 사회는 분명 문제가 있다

조선의 메멘토모리 - 조선이 버린 자들의 죽음을 기억하라
정구선 지음 / 애플북스 / 2010년 11월

자살을 방조하는 사회는 분명 문제가 있다
죽음은 살아있는 모든 생명들이 필연적으로 맞이해야 하는 숙명이다. 태어남과 동시에 죽음을 향해 달려간다는 말이 있을 정도로 죽음은 늘 삶과 함께 공존하는 것이지만 일상에서는 먼 훗날의 일일 것이라며 애써 모르쇠로 살아가는 것 또한 현실이다. 이처럼 필연적으로 죽음을 맞이할 수밖에 없는 생명일지라도 그 목숨은 어느 것 하나 소중하지 않는 것이 없다. 하지만 우리가 살아가는 현대 사회는 자살로 삶의 마지막을 맞이하는 사람들이 너무도 많다. 

무엇이 이들을 죽음에 이르게 하는 것일까? 이러한 의문에 대해 시대와 구체적 상황은 다르지만 조선이라는 사회에서 벌어졌던 죽음을 살펴보며 죽음으로 말하고자 했던 사람들의 외침을 살펴보는 책이 발간되었다. 저자 정구선의 ‘조선의 메멘토모리 : 조선이 버린 자들의 죽음을 기억하라’는 책이 바로 그것이다. 이 책에서는 죽음의 한 형태인 자살한 사람들을 ‘왕실을 둘러싼 자살’, ‘정치적 패자들의 자살’, ‘여인들의 자살’, ‘전쟁터에서의 자살’, ‘권력에 저항한 약자들의 자살’ 등으로 구분하여 살피고 있다.

조선시대는 유학의 가르침에 의해 목숨에 대한 소중함은 현대사회보다 더 강조된 사회라고 볼 수 있다. 그런 이념이 지배하는 사회에서 자살이 갖는 의미를 인조 대의 문신 ‘홍호’는 인(仁)을 이루고 의(義)를 취하기 위해 자살하는 것, 비분강개하여 자기 몸을 희생하는 것, 형세가 반드시 환난을 면할 수 없음을 알고 자결하는 것이라는 분류를 통해 목숨을 스스로 버린다는 것에 대한 의미를 밝히고 있다.

이 책을 통해 알 수 있는 조선사회에서 자살하게 되는 이유로는 당쟁에 의해 정치적인 이유나 봉건 신분사회의 한계로 인한 체제 저항의 수단 또는 자신의 신념이나 절개를 지키기 위한 이유가 대부분이다. 조선시대의 자살은 철저한 신분사회였지만 왕족이든 사대부든 평민이든 노비든 자살의 이유가 다를지라도 신분에 구애됨 없이 전 계층적으로 나타났음을 밝히고 있다. 저자는 자살로 생을 마감한 사람들을 통해 당시 사람들의 삶을 살피고, 이렇게 자살을 선택할 수밖에 없었던 조선시대의 사회 정치적 배경을 알 수 있게 한다. 자살이라는 극단적인 죽음의 한 형태로 당시 사회의 전반적인 모습을 살필 수 있게 하고 있다.

스스로 목숨을 버린 것이라고는 하지만 많은 부분에서 자살을 강요하는 외부적 요인에 의해 죽음을 강요받은 경우가 많이 보인다. 자신의 신념을 위해 그렇게 했다면 그나마 이해라도 할 수 있지만 그렇지 않고 사회적 분위기나 어쩔 수 없는 상황에서 자살만을 선택할 수밖에 없도록 하는 조선이라는 당시 사회의 한계점도 분명히 알 수 있게 한다. 특히, 정절을 지켜야 한다는 의미에서 여성에게 죽음을 강요한 조선이라는 사회는 현대인의 시각으로는 이해하기 힘든 부분이다.

처음 책을 잡을 때부터 마지막 장을 넘길 때까지 ‘메멘토모리’(memento mori)가 무슨 의미인지 선 듯 다가오지 않는다. 사전을 찾아봐도 ‘죽음의 상징’(죽음을 상기시키는・경고하는 사물이나 상징)으로 나오지만 여전히 막연한 생각으로 유추해석으로 짐작할 수밖에 없다. 

자신의 정치적 신념을 지키고자 했던 사람이나 죽음밖에 다른 방법이 없어 삶을 마감했던 사람이나 죽음을 통해 자신의 뜻을 알리고자 하는 사회는 정상적인 사회가 아닐 것이다. 이는 비단 지난 역사의 조선시대에만 있는 역사적 사실만이 아니다. 오늘날 우리 주변에서 너무나 자주 스스로 목숨을 끊는 자살을 접하게 된다. 순수하게 개인적인 이유도 있겠지만 자살을 방조하거나 강요하는 사회적 모순에 의한 것이라면 분명 동시대인 모두가 함께 해결해 가야할 ‘트라우마’ 아닐까 한다.

모든 학문은 재미있다

철학 수학
야무챠 지음, 김은진 옮김 / Gbrain(지브레인) / 2010년 11월

모든 학문은 재미있다
‘페르마의 마지막 정리’ 이것이 무엇인지 나는 모른다. 아니 수학에 대한 기본적인 공식과도 친하지 않기에 수학은 나와 상당한 거리를 유지했고 그것은 지금도 여전히 마찬가지다. 내 생각이 이런다고 해서 수학에 대한 편견을 가지고 있다는 말은 아니다. 다만, 공식을 외우고 문제를 풀어 점수를 높이는 일련의 과정과 친하지 않고 또 친해질 생각도 하지 않았다는 것이 더 정확인 말일 것이다. 나의 이러한 경험은 그리 중요하지 않다. 하지만 수학이라고 하는 학문에 대해 편견을 갖도록 했던 것이 정규교육과정이라며 분명 뭔가 문제가 있는 것은 아닐까 하는 생각을 해본다.

모든 학문은 재미있다. 그 학문을 전공하는 사람이 아니더라도 그 학문에 호감을 가지고 있다면 나에게 조선의 역사가 재미있는 분야인 것처럼 그 사람에게 그 학문 분야는 다른 것과 비교도 할 수 없는 재미가 있다는 말이다. 이 말을 증명이라도 하듯 이 책 ‘철학 수학’은 수학과 친분이 없는 나 같은 사람이 읽어도 분명한 재미를 준다.

이 책은 ‘페르마의 마지막 정리’라고 하는 수학에서 350여 년 동안 풀지 못했던 문제를 둘러싼 수학자들의 열정을 소개하고 있다. 저자는 그러한 사람들의 열정을 ‘악마의 유혹’이라는 말로 한층 흥미롭게 살을 붙여간다. 그 누구도 풀지 못한 문제를 자신의 노력으로 풀었다는 감동은 스스로 노력한 결과에 대한 자기만족일 테지만 그 선에서 멈추는 것이 아니라 인류의 역사를 새롭게 쓰게 만드는 경우처럼 위대한 업적을 남긴다는 점이다. 

수학을 위미로 즐겼던 소년 ‘페르마’의 장난같은 쪽지 한 장에서 시작된 ‘페르마의 마지막 정리’는 천재적인 수학자들이 350년이라는 긴 시간동안의 목숨을 건 노력에도 난공불락의 요새로 남아 있었다. ‘오일러-소피-라메, 코시-쿠머’로 이러진 이 흐름은 1995년 천재적인 수학자 와일즈의 8년에 걸친 노력으로 해결되고 ‘볼프스켈상’을 수상함으로 대단원의 막을 내렸다. 350년 결코 짧지 않은 시간동안 무수한 수학자들의 꿈과 열정에 좌절이라는 패배감을 안겼던 문제는 그렇게 막을 내린 것이다. 

이 책은 바로 이 ‘페르마의 마지막 정리’를 증명하려는 수학자들의 이야기를 한편의 드라마처럼 구성하고 있다. 꿈에 도전하는 사람들의 열정과 그 열정을 둘러싼 사람들의 오해를 비롯하여 수학자들의 세계를 흥미롭게 이야기를 통해 수학이라는 학문에 매진하는 사람들의 삶을 드려다 볼 수 있으며 수학이 결코 점수를 얻기 위한 수단만이 아님을 어필하고 있다. 또한 이 책은 ‘페르마의 마지막 정리’ 이외에도 n차방정식에 대한 칼럼형식의 글을 함께 실어 5차방정식에 이르기까지의 과정을 설명해 준다. 이 역시 학문을 탐구하는 학자들의 숨겨진 열정이 고스란히 녹아 있다.

수학에는 다른 많은 학문분야에서처럼 아직도 증명되지 않은 예상들이 많다고 한다. 그것들을 증명하기 위해 자신의 온 열정을 고스란히 바치는 사람들의 노고가 헛되이 사라지지 않길 기원해 본다. 이것이 저자가 이 책을 발간한 목적 중 하나이기도 하기에.

이 책을 다 읽고 나서도 ‘페르마의 마지막 정리’가 무엇인지 나는 모른다. 하지만 그것보다 더 중요한 것을 배운 기회가 되었다. 우리가 현실에서 누리는 모든 물질문명은 어느 날 갑자기 불쑥 우리 앞에 나타난 것이 아니라는 사실이다. 풀리지 않았던 ‘페르마의 마지막 정리’가 완성되어가는 과정에서 보여주듯 역사를 살았던 수많은 사람들의 열정의 결과가 모여이룬 총화라는 사실이다.

11월 함께한 책

모든 것이 자신의 마음 상태에 따라
달리 다가오기 마련이다.
시간의 흐름을 인지하지 못하며 살아가다가도
주변을 둘러싼 자연의 변화나 점점 달라지는 기온 등으로 인해
비로서 시간이 흐르고 있음을 알게 된다.
내가 느끼든 그렇지 못하던 간에 시간을 흘러갈 것인데
문득 그 시간의 흐름에 집중하게 되는 이유가 뭘까?
11월 책과 함께 머물렀던 생각이다.

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238(2010-11-1) 번뇌 리셋 
코이케 류노스케 저 | 이혜연 역 | 불광출판사 | 2010년 10월 

239(2010-11-2) 조병식 원장의 자연치유 
조병식 저 | 왕의서재 | 2010년 09월 

240(2010-11-3) 순례자 
파울로 코엘료 저 | 박명숙 역 | 문학동네 | 2006년 08월 

241(2010-11-4) 왕오천축국전 
혜초 저/지안 역 | 불광출판사 | 2010년 10월 

242(2010-11-5) 오 자히르 
파울로 코엘료 저 | 문학동네 | 2005년 07월 

243(2010-11-6) 일상생활 속에 숨어 있는 수학 
사쿠라이 스스무 저 | 전선영 역 | 살림Math | 2010년 10월 

244(2010-11-6) 피에트라 강가에서 나는 울었네 
파울로 코엘료 저 | 이수은 역 | 문학동네 | 2003년 05월 

245(2010-11-8) 너의 눈에서 희망을 본다 
최민석 글 | 유별남 사진 | 조화로운삶 | 2010년 10월 

246(2010-11-8) 베로니카 죽기로 결심하다 
파울로 코엘료 저/이상해 역 | 문학동네 | 2003년 10월 

247(2010-11-8) 엄마꽃 
김정란,도종환,이기호,천운영 등저 | 좋은생각 | 2010년 10월 

248(2010-11-9) 한시에서 배우는 마음 경영 
홍상훈 저 | 새빛에듀넷 | 2010년 10월 

249(2010-11-10) 건지 감자껍질파이 북클럽 
메리 앤 섀퍼,애니 배로스 공저 | 신선해 역 | 이덴슬리벨 | 2010년 02월 

250(2010-11-12) 내 철학의 뿌리는 내게 있다 
윤정은 저 | 북포스 | 2010년 10월 

251(2010-11-13) 클래식 경영 콘서트 
서희태 저 | 비전코리아 | 2010년 10월 

252(2010-11-15) 11분 
파울로 코엘료 저 | 이상해 역 | 문학동네 | 2004년 05월 

253(2010-11-16) 유홍준의 한국 미술사 강의 1 
유홍준 저 | 눌와 | 2010년 09월 

254(2010-11-17) 백년 동안의 고독 
가브리엘 가르시아 마르케스 저 | 안정효 역 | 문학사상사 | 2005년 07월 

255(2010-11-18) 영화는 역사다 
강성률 저 | 살림터 | 2010년 09월 

256(2010-11-20) 도덕, 정치를 말하다 
조지 레이코프 저 | 손대오 역 | 김영사 | 2010년 10월 

257(2010-11-22) 옛것에 대한 그리움 
김종태 저 | 휘닉스Dream | 2010년 10월 

258(2010-11-22) 악마와 미스 프랭 
파울로 코엘료 저 | 이상해 역 | 문학동네 | 2003년 10월 

259(2010-11-23) 왕의 밥상 
함규진 저 | 21세기북스 | 2010년 10월 

260(2010-11-24) 인간 불평등 기원론 
장 자크 루소 저 | 김중현 역 | 펭귄클래식코리아 | 2010년 08월 

261(2010-11-25) 보이지 않는 차이 
연준혁,한상복 공저 | 위즈덤하우스 | 2010년 10월 

262(2010-11-25) 고전에서 찾은 서른의 성공 마흔의 지혜 
김원중 저 | 위즈덤하우스 | 2010년 08월 

263(2010-11-26) 포르토벨로의 마녀 
파울로 코엘료 저 | 임두빈 역 | 문학동네 | 2007년 10월 

264(2010-11-27) 일생에 한 번 내게 물어야 할 것들 
크리스토퍼 해밀턴 저 | 정미현 역 | 위즈덤하우스 | 2010년 11월 

265(2010-11-29) 파워 오피니언 50 
웨인 비서 저 | 트랜스팻 역 | TENDEDERO(뗀데데로) | 2010년 11월 

266(2010-11-29) 백두산 등척기 
안재홍 저 | 정민 역 | 해냄 | 2010년 10월 

267(2010-11-30) 내 젊은 날의 숲 
김훈 저 | 문학동네 | 2010년 11월

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책을 접하다 보면 한 작가에 집중하게 되는 때가 있다.
11월은 파울로 코엘료의 작품만 7권이다.
지난달 읽었던 것까지 하면 국내발간 코엘료의 작품에서
두 작품만 빠진 것이다.
자유, 사랑, 영혼의 소리, 자아성찰 등으로 대표되는 
코엘료의 작품으로 인해 자신의 내면을 돌아보는 시간이
많아진 것이 아닌가 싶다.

제법 많은 숫자의 책이다.

유홍준의 한국 미술사 강의 1
도덕, 정치를 말하다
왕의 밥상
백두산 등척기 
내 젊은 날의 숲 

그중에서 파울로 코엘료의 작품들과 더불어 기억에 남는 책들이다.
12월엔 다양한 이유로 한쪽에 쌓였던 책들로
한해를 마무리 하고 싶다.