18-039) 노랑붓꽃

노랑붓꽃
꼭 집어 대상을 선정하고 때맞춰 일부러 찾아간다. 그곳에 가면 있을 것이라는 믿음이 있어 가능한 일이다. 노루귀, 변산바람꽃, 깽깽이풀, 노각나무, 함박꽃나무 등 그렇게 찾아가는 몇가지 식물 중 하나다.

딱히 설명하기 어렵지만 비슷한 금붓꽃과는 묘하게 다른 분위기를 전해준다. 곱고 더 여려서 한결 친근함을 불러오는 꽃이 이 노랑붓꽃이다.

노랑붓꽃은 우리나라 고유종으로 남부지방에 자생지가 있으나, 자생지 및 개체수가 극히 들물어 보기 쉽지 않은 꽃이다. 비슷힌 금붓꽃과 차이는 잎이 보다 크고 넓고, 한 꽃대에 꽃이 1~2개씩 달리는 것이 다르다.

조그마한 차이가 식물을 구분하는 강한 느낌으로 작용한다는 것을 노랑붓꽃으로 다시 한번 확인한다.

973) 볕이 필요한 시간

비 온 뒤 아알간 하늘에 볕이 참으로 좋다. 며칠 간 내린 비로 인해 눅눅해진 마음밭을 고실고실하게 말리라는 하늘의 염려치고는 조금 과한듯 볕이 뜨겁지만 이 볕 또한 얼마나 반가운가.

마음껏 물기를 품었으니 이제 필요한 것은 볕이다. 붙박이 나무나 풀은 물론 움직이는 동물들까지 키와 품을 키워야 주어진 사명을 다할 수 있다. 돌아보면 몰라보게 달라질 봄날의 모습이 여기서 비롯된다. 이렇듯 자연의 섭리가 한치도 어긋남이 없이 조화를 이룬다.

문제는 생각할 줄 안다고 우쭐거리는 인간이 아닐까. 어제의 우중충함에 우울하다 심각하던 이들이 오늘은 덥다고 아우성들이다.

무심한듯 풀숲에서 고개를 내민 꽃 한쌍이 볼만하다.

의순공주

'의순공주'
-설흔, 위즈덤하우스

'조선이 버리고 청나라가 외면한' 수식어가 주는 아픔에 앞서 '의순공주'가 어떤 인물인지가 궁금하다.

"의순공주(義順公主, 1635~1662)는 조선 효종의 양녀이다. 종친 금림군 이개윤의 딸로 본명은 이애숙(李愛淑)이다. 순치제의 섭정왕이자 계부였던 도르곤의 계실 대복진이다. 1650년 12월 31일에 도르곤이 사망하여 도르곤의 조카이자 부하 장수였던 친왕 보로에게 재가하였지만 보로 또한 1652년 2월에 사망하여 홀로 지내다가, 1656년 4월에 청 연경에 봉명사신으로 온 아버지 금림군이 순치제에게 요청하여 그녀를 다시 조선으로 데려왔다. 1662년 8월에 사망하여 경기도 양주군 양주면 금오리에 안장되었다."
-'의순공주'에 대한 위키백과의 설명이다.

"종친의 딸에서 조선의 공주, 중국 황실의 부인, 그리고 화냥년이 되기까지. 조선시대 비극의 역사가 담긴 의순공주의 일생"

작가 설흔에 대한 여전히 강한 호기심에서 출발한다.

수묵캘리그라피, 감정 소통의 길

눈빛이 마음이 된 걸까
최남길 지음 / 소통 / 2018년 5월

수묵캘리그라피, 감정 소통의 길

마음의 반영이다. 그림이나 사진은 그리거나 찍는 사람의 마음 작용이 구체화된 형상이다. 그런 면에서 글씨는 더욱 직접적인 마음의 표현방식이 아닌가 싶다. 그렇게 글씨를 통해 자신의 감정과 의지를 전달하고자 특화된 것이 캘리그라피가 아닌가 한다. 여기에 그림이 더해지면 어떨까.

담묵 최남길의 책 '눈빛이 마음이 된걸까'는 수묵캘리그라피가 어떤 것인지를 알려주고 있다. 비움과 삶을 담은 '마음 가꾸기'에 이어 후속 작 '눈빛이 마음이 된 걸까'는 꽃과 설렘을 이야기한다. 자연의 틈에서 꽃을 피우는 들꽃을 보듯 작가가 화면에 피워갈 꽃을 찾아간다.

"무심히 하나의 선을 긋고 두 번째 선으로 부족함을 채우고 세 번째 선으로 여백을 이야기 합니다."

담묵 최남길의 그림을 통해 전하고 싶은 선線 이야기의 중심은 여기에 있어 보인다. 일상에서 쉽게 접할 수 있으면서도 살아 있는 생명이 간직한 숭고함을 전해 주는 꽃과의 눈맞춤이 주는 감정상의 모티브를 살려 그림과 글씨로 담았다. 화면 한 폭이 담고 있는 이미지는 그림이 주인공이 되기도 하고 글씨가 주인공인 되거나 서로 어우러져 전혀 새로운 주제를 전달하기도 한다.

꽃은 결과가 아니라 과정이며 꽃 속에는 시간의 진행정도가 담겨 있다. 하여, 꽃은 피는 시기나 모양에 상관없이 눈맞춤 하는 순간의 모든 꽃이 시간의 흐름 속에서 살펴야 한다. 그래야만 살아 숨 쉬는 꽃의 생명력을 이미지화할 수 있을 것이다. 담묵 최남길의 '눈빛이 마음이 된 걸까'에는 그렇게 그림과 글씨가 어우러져 생명 그 순간을 담았다.

수묵캘리그라피는 글씨가 주가 되기도 하고 때론 그림이 주가 되기도 하는 ‘글씨와 그림의 조화’를 이야기한다. 수묵을 공부하는 것은 결국 ‘마음을 쓰고 그리는 것’이다. 붓과 먹이 오롯이 ‘나의 것’이 되었을 때 비로소 마음의 작품이 나올 것이리라고 저자는 이야기하고 있다.

시간의 흐름에 따른 구성으로 완성된 작품들이 전하는 메시지가 간결하게 전달되기 하고 때론 작품에서 형성된 긍정적 이미지가 글씨가 주는 어지러움으로 인해 방해되기도 한다. 어쩌면 글씨에 담아서 전달하고자 하는 느낌이 과도한 멋부림으로 인해 오히려 방해되는 것은 아닌가 싶기도 하다.

그렇더라도 ‘마음을 그린다 너를 그린다’(18p), ‘흙’(22p), '하늘‘(102p), '어머니’(138p), ‘그대와 달’(180p) 등과 같은 작품이 담고 전하는 이미지의 간결하면서도 풍부한 이야기를 담고 있는 멋과 맛이 좋다.

972) 새순이 마알갛다

속절없이 내리는 비에 꽃잎은 다 녹아내린다. 저절로 지는 것이야 다른 도리 없다지만 억지로 떨어지는 꽃잎을 보는 마음에 과한 봄비가 야속하다.

꽃잎이야 그러든지말든지 유독 살판 난 것은 습기를 좋아하는 고사리를 선두로한 양치식물과 이끼가 포함된 선태식물이다. 비가 준 풍부한 습기를 품고 나날이 세력을 확장하는 중이다.

미세먼지로 답답했던 공기가 비로 깨끗해지는 것을 바라면서도 볕 좋은 봄날의 초록빛을 기다리는 마음이 왔다갔다 한다. 비가 전해주는 싱그러움과 개운함이 좋고, 볕이 주는 온기와 맑음이 좋다. 어느하나 빠져서는 봄이 아닌 것이다. 잎을 펼치기 시작한 감나무 잎과 이제 막 올라온 소나무 새순이 마알갛다.

이 비가 전하는 기운을 품어 나도 봄으로 영글어간다.