왜 죽지 않고 살아 돌아왔느냐

의순공주 - 조선이 버리고 청나라가 외면한
설흔 지음 / 위즈덤하우스 / 2017년 8월

왜 죽지 않고 살아 돌아왔느냐

'조선이 버리고 청나라가 외면한' 수식어가 주는 아픔에 앞서 '의순공주'가 어떤 인물인지가 궁금하다. 역사 속의 기록된 문헌을 찾아 문장과 문장 사이에서 행간을 읽어내는 스토리텔링의 탁월한 묘미를 보여주는 작가 설흔을 통해 만난다.

"의순공주(義順公主, 1635~1662)는 조선 효종의 양녀이다. 종친 금림군 이개윤의 딸로 본명은 이애숙(李愛淑)이다. 순치제의 섭정왕이자 계부였던 도르곤의 계실 대복진이다. 1650년 12월 31일에 도르곤이 사망하여 도르곤의 조카이자 부하 장수였던 친왕 보로에게 재가하였지만 보로 또한 1652년 2월에 사망하여 홀로 지내다가, 1656년 4월에 청 연경에 봉명사신으로 온 아버지 금림군이 순치제에게 요청하여 그녀를 다시 조선으로 데려왔다. 1662년 8월에 사망하여 경기도 양주군 양주면 금오리에 안장되었다."

-'의순공주'에 대한 위키백과의 설명이다. "종친의 딸에서 조선의 공주, 중국 황실의 부인, 그리고 화냥년이 되기까지. 조선시대 비극의 역사가 담긴 의순공주의 일생"을 담았다. 여전히 역사 속 의순공주 보다는 작가 설흔이 펼쳐갈 시각과 문장에 담긴 이야기에 대한 강한 호기심에서 출발한다.

병자호란 이후, 청나라는 조선에게 “왕의 누이나 딸, 혹은 왕의 근족(近族)이나 대신의 딸 가운데” 참한 여자를 청황실에 시집보내라고 요구한다. 오랑캐 나라에 딸을 보낼 수 없다고 여긴 효종은 이내 금림군 이개윤의 딸 애숙을 양녀로 삼아 ‘의순공주’라고 작위를 내리고 진짜 공주를 대신해 시집보낸다.

삼전도 굴욕의 여파일지도 모른다. 북벌을 이야기하지만 뜻은 없어 보이는 북방정책과 국내정치의 혼란 속에서 국왕과 근족, 대신에 이르기까지 지켜야할 명분과 실리를 두고 치른 한바탕 소동의 결과가 의순공주로 나타났다.

역사적 팩트를 실마리로 국제 관계, 국내 정치정세 속 세력이나 개인들의 역학관계를 중심으로 이야기를 풀어가는 전개방식이 독특하다. 이야기의 중심에 서서 이끌어 가는 듯 싶지만 늘상 본질에서 벗어난 이야기를 하듯 풀어가는 이야기의 전개방식에서 설흔의 작가적 상상력을 다시 한 번 확인 한다.

“조선시대 왕과 근족으로 대표되는 조선 남자들의 비겁함과 ‘유교의 도리’라고 불리는 덕목들의 부조리를 적극적으로 드러낸다.”라고 읽히는 이야기에 공감하는 바가 없지는 않으나 그것을 드러내는 방식에서 보여주는 희극적 요소가 오히려 아픔을 드러내는 역할을 하고 있다.

“왜 죽지 않고 살아 돌아왔느냐”라는 질문에 대한 답을 찾다보면 유교적 도리를 강조하나 그것이 지향하는 바가 어디에 있었는지를 되묻고 있다. 그 질문에 이 이야기의 출발점이었던 유민주는 무엇을 말하고 싶었던 걸까.

978) 모란송가牡丹頌歌

다시 부르는 모란송가牡丹頌歌

"모란이 피기까지는 
나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요 
모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날 
나는 비로소 봄을 여읜 설움에 잠길 테요"

*김영랑의 시 '모란이 피기까지는'의 일부다. 도대체 모란이 뭐라고 묘목을 사다 심기를 그토록 반복하는 것일까.

올해 새로 심은 백모란만 해도 10여 그루다. 5년 만에 첫 꽃으로 슬프도록 붉은색의 모란 두송이를 피웠던 나무는 잎만 무성하고, 지난해 첫 꽃을 피웠던 순백의 숭고한 백모란 다섯 송이로 늘었다.

"삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다" 모란을 심고 가꾸며 꽃을 피울 봄날을 기다리는 심정이 이 말 말고는 무엇으로 다할 수 있을까. 남은 다섯 날 만이 그 꽃을 볼 수 있다는 것만으로도 긴긴 삼백 예순 날을 기꺼이 기다린다.

어찌 모란뿐이겠는가. 앞으로 몇 번 더 모란이 피는 것을 볼 수 있을까. 매 해 새 봄이라 부르며 맞이할 숭고한 시간을 그 누구도 장담 못하기에 이 모란이 피는 봄날이 눈부시도록 찬란한 나의 봄이다.

날마다 화양연화花樣年華를 읊조리는 까닭이 여기에 있다. 숭고하게 피어올라 처절하게 지고마는 모란이다.

다시, "삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다"

월든

'월든'
-핸리 데이비드 소로 지음, 박현옥 옮김, 위즈덤하우스

소박한 농촌 마을에 삶의 터를 옮기고 어느덧 7년, 넓은 하늘과 막힘 없는 전망, 밤하늘의 달과 별빛, 아침 안개에 많은 눈, 다양한 새와 먼 산 고라니 소리까지 눈과 귀를 예민하게 만드는 요소들이 차고 넘친다.

딱히, 무엇을 원하는 것이 있어서가 아니라 태생이 시골 출신이라 자연스럽게 받아들인 변화다. 달라진 것은 촌스러운 겉모습이 아니라 더 부드러워진 마음가짐이다.

'월든', 2년 2개월 2일, 시간의 무게 보다는 깊이를 생각해 본다. 보았는지 들었는지 겪었는지 알 수 없고 내용도 가물거리지만 지극히 익숙한 이야기다.

지금 나는 '월든'에서 무엇을 볼 수 있을까.

977) 처음처럼

땅에 바짝 붙어서 꽃을 피웠다. 이렇게 꽃을 피운 민들레는 씨앗을 퍼뜨릴 때가 되면 꽃대를 불쑥 키워 높이를 확보하고 때를 기다린다. 바람따라 멀리 씨앗을 보내기 위함이다. 민들레 첫 비행은 그렇게 시작된다.

"산다는 것은
수많은 처음을 만들어 가는 끊임없는 시작입니다."

*신영복의 '만남' 필사노트의 첫 페이지에 나오는 처음처럼의 한대목이다. 첫걸음, 첫만남, 첫눈빛, 첫마음ᆢ그 모두를 가능하게했던 처음처럼.

처음처럼ᆢ. 뜰에 민들레 한쌍이 피었다.

18-041) 앵초

'앵초'
올 봄, 조그마한 내 뜰에 유난히 많은 종류의 풀꽃이 들어왔다. 대부분 꽃 같은 향기로운 마음을 가진 이들의 나눔이고 간혹 화원에서 사들이기도 했다. 들꽃은 들어온 첫 해에 꽃을 보는건 쉽지 않지만 미처 자리를 잡기도 전에 꽃을 피웠다.

제법 투툼한 질감에 털 많은 잎을 바닥 삼아 하트 모양으로 갈라진 다섯장의 홍자색 꽃이 둥그렇게 모여 핀다. 야생에서 본 적이 없으니 제대로 된 멋과 맛을 다 알 수 없지만 충분히 유추해볼 수는 있겠다.

앵초라는 이름을 가진 종류로는 잎이 거의 둥근 큰앵초, 높은 산 위에서 자라는 설앵초, 잎이 작고 뒷면에 황색 가루가 붙어 있는 좀설앵초 등이 있다.

꽃이 마치 앵두나무 꽃처럼 생겼다고 해서 앵초라고 하였다는데 그 이유에 의문이 들지만 꽃에 걸맞게 이쁜 이름이긴 하다. ‘행복의 열쇠’, ‘가련’이라는 꽃말을 가졌다.