디오니소스의 부활일까?

파리는 사랑한다, 행복할 자유를! - 대한민국 보통 아줌마 이보경 기자가 들여다본 프랑스의 속살
이보경 지음 / 창해 / 2009년 10월

디오니소스의 부활일까?
파리, 프랑스하면 연상되는 단어가 문화, 예술, 자유 등 다분히 동경하는 내용을 포함하는 낱말들이다. 무엇이 있어 파리, 프랑스에 대한 그러한 인상을 심어줬을까? 하는 생각을 하게 된다. 어느 한 지역이나 도시, 나라 심지어 사람에 이르기까지 각각의 대상들을 대표하는 말이 생기는 것은 대상들에 얽힌 다양한 정보의 총화로 가능할 것이다. 때론 받아들이는 측 상황에 대해 고려하는 측면보다 더 영향력이 있는 것이 의도되어진 포장도 한 몫 할 것이라 생각된다.

누드모델 출신의 영부인, 인종주의의 극과 극을 비롯하여 자유와 문화 그리고 예술이라는 어떻게 보면 이해하지 못할 인상이 강한 파리나 프랑스에 대한 이러한 선입감이 어디서 연유되었는지는 일단 미뤄두자. 그리고 기자의 눈과 대한민국 보통 아줌마(다분히 설정이라는 느낌이 강하지만)의 눈으로 현실의 파리와 프랑스를 살펴보자. 이 책 [파리는 사랑한다, 행복할 자유를]은 MBC 이보경 기자의 눈에 비친 파리와 프랑스 이야기다. 무슨 책이든 읽다보면 저자의 전, 현직 직업이 자연스럽게 유추되는 경우가 있다. 글이 내포하고 있는 성격과 문체에서 느껴지는 나름의 글의 맛이 아닐까 싶다. 이 책 역시 그러한 느낌이 강하게 드러나고 있다.

이 책이 담고 있는 다섯 가지 주제 살살 한다, 실시, 부글부글 욕망의 원칙, 가부장제에 대처하는 그녀들의 자세, 시민 200만 화소의 도시, 혼자 말고 같이 살자, 응? 을 통해 프랑스의 정치, 교육, 사회, 언론, 인종, 여성에 대한 다양한 이야기를 담고 있다. 이 속에서 프랑스, 파리가 가지는 인상이 만들어져 온 배경과 현실에 대한 이야기를 꺼내고 있다. 그 시각에는 관광자의 눈, 유학생의 눈, 기자의 눈, 대한민국 아줌마의 눈으로 살펴본 이야기들이다. 부유하고 자유스러우며 선망의 대상이 되는 프랑스와 파리가 직면하고 있는 현실 문제, 대통령과 시장을 바라보는 시민들의 다양한 시각 등이 대한민국을 살아가는 현실의 눈으로 비교분석하기도 한다. 양자를 훨씬 자연스럽게 이해되는 측면이다.

특히, 프랑스의 미래를 아폴론과 디오니소스를 통해 미래를 준비해 가고 있는 프랑스에 대한 이해가 공감이 간다. [디오니소스는 우리 삶이 가지는 근원을 향한 그리움, 융합과 감성, 음악과 도취 부분을 맡는다. 뜨거움과 과도함을 수반한다. 반면 아폴론은 절도와 균형, 명징과 조화, 미술과 아름다움을 맡는다. 적절한 차가움을 수반한다.](본문 300페이지)라는 두 축이 오늘날의 프랑스를 있게 했고 또한 미래의 발판으로 삼고 있다는 분석이다. 이렇게 본다면 다양한 프랑스의 현재와 미래를 이해할 수 있을 것도 같다.

자율과 규제, 극단이 공존하며, 인종간의 대립과 갈등, 공적인 생활과 개인의 사생활에 대한 철저한 분리가 있으면서도 강한 결속력이 함께 존재하는 다양성이 오늘날의 프랑스를 만들었다. 역사와 문화가 달라 때론 이해하지 못하는 일이 빈번하게 일어나는 나라 프랑스가 이 책의 저자 이보경 기자의 눈을 통해 막연한 선망의 대상이 아니라 울고 웃는 사람들이 살아가는 가까운 이웃으로 다가온다.

책과 사귀는 즐거움에 빠지다

고전 산문 산책 - 조선의 문장을 만나다
안대회 지음 / 휴머니스트 / 2008년 9월

책과 사귀는 즐거움에 빠지다
읽던 책을 덮으며 가슴 뿌듯함이 밀려오는 책을 만나기란 쉽지 않은 일이다. 요즘같이 쏟아지는 책의 홍수에 어떤 책을 골라 읽어야 하는가에 대한 판단이 모호할 경우는 더하다. 책에 대한 취향은 사람마다 달라서 좋고 나쁨을 이야기하기는 어려운 점이 많다. 많은 사람들의 이목을 집중시키는 책이라고 해서 꼭 좋은 책의 범주에 드는 것은 아닐 것이다.

자신의 수양을 목적으로 학문하고 뜻한 바를 담아 문장을 지어 책으로 엮어 놓은 선조들의 글에 담긴 따스한 마음들이 오롯이 모여 있는 책을 대할 때면 마치 그들이 살아가는 시대 한 복판에 함께 서 있는 느낌을 가지곤 한다. 오늘 다시 그런 느낌을 전하는 책을 접하고 가슴 뭉클함까지 있다. 안대회 선생님의 [고전 산문 산책]이 그 책이다.

이 책에는 18~19세기 조선 후기 문인들을 소개하고 그들의 산문을 가려 뽑아 우리말로 옮겨놓은 책이다. 허균, 이용휴, 심익운, 박지원, 노긍, 이덕무, 이가환, 유득공, 박제가, 이서구, 유만주, 이옥, 남공철, 김려, 강이천, 심로숭, 정약용, 유본학, 장혼, 이학규, 남종현, 홍길주, 조희룡에 이르는 23명의 문인과 160여 편의 글이 담겨 있는 이 책은 우리가 익히 아는 문인뿐만 아니라 저자의 노력으로 새롭게 주목받는 사람들까지 포함되어 있어 조선 후기 소품 문학의 총화라고 해도 지나친 말이 아닐 것 같다.

[고전 산문 산책]에 담긴 글을 통해 조선 후기를 살아온 사람들의 면면을 살피고 그들이 주목했던 문학과 세상을 살아가는 모습 속에서 현대인이 삶에 지표를 삼을 만한 내용들이 많이 있음을 알게 된다. 생활상의 고단함이나 정치적인 이해관계에 의해 부당함을 받았던 당시 상황이 생생하게 그려지고 있다. 무엇보다 전통적인 중국 중심의 문학에서 벗어나 조선의 문학을 일구어 냈던 그들의 당당함이 보여 선조들에 대한 자긍심까지 얻게 한다. 정조가 문체반정(文體反正)을 선포할 정도로 새바람을 일으킨 시대적 상황뿐 아니라 새로운 문예사조가 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지 새삼스럽게 느껴진다. 또한, 당시 북학파로 새로운 조선을 일궈가려는 꿈을 가졌던 박지원, 박제가, 이덕무, 유득공, 이서구 등의 글에서 보여주는 그 시대 사람들의 정서와 세상을 담는 마음, 뜻하는 바가 무엇인지 일상적인 글에서 풍기는 솔직함이 돋보인다.

[글을 쓰는 사람에는 푹 익은 자가 있고, 즐기는 사람이 있으며, 좋아하는 자가 있고, 힘쓰는 자가 있으며, 구하는 자가 있고, 뜻을 둔 자가 있다. 체용(體用)이 완성되어 못할 것이 없는 것을 푹 익었다 하고, 법칙을 정성스럽게 갖추어 머무는 것이 편안하고 바탕이 깊은 것을 즐긴다고 하며, 옛것을 익혀 새로운 것을 알아 나날이 열심히 하는 것을 좋아한다고 하며, 큰 뜻을 알아 법도로 들어가려 하는 것을 힘쓴다고 하며, 신중히 사고하고 간절하게 질문하여 올바른 방향을 따라가기에 애쓰는 것을 구한다고 하며, 읭녀하게 자립하여 스스로 깨우치는 것을 모범으로 삼는 것을 뜻을 두었다고 한다](본문 602페이지)

작가를 지망하는 동자에게 남종현이라는 사람이 한 말이다. 오늘날 자신의 생각을 글에 담아 뜻을 펴고자 하는 사람들이 많다. 글이 담아야 하는 것이 무엇이고 어떻게 써야 하는지에 대해 고민하는 사람들에게 그 길을 알려주는 말이 아닐까 생각해 본다. 글이 가진 힘, 맛, 멋이 읽어가는 독자로 하여금 눈을 반짝이며 가슴 뛰게 하는 글들이 모음이라 해도 좋을 것 같다. 이 책을 통해 이덕무, 이서구, 유득공 등 그동안 찾아서 읽고 싶었던 조선 후기 문인들과 그들의 글뿐 아니라 새롭게 알아가는 사람들이 있어 더 친근하게 다가오는 책이다. 한문 실력이 된다면 부록으로 담겨진 원문을 읽어가는 맛도 더 할 것이란 생각에 아쉼이 있다.

한문 원전을 아름다운 우리말로 번역하여 그 감동을 전하며 각각의 문인에 대한 일상적인 이야기를 포함한 글에 담긴 뜻을 알려주는 저자의 노고를 짐작할만하다. 조선 후기 소품문을 연구하고 사람들에게 소개하는 일을 해온 저자 안대회의 노력과 그의 글맛 또한 조선 문인들의 그것과 비슷함을 느끼게 된다.

이 책을 가까이 두고 생각날 때마다 펼쳐보며 저자의 다른 책들도 찾아보는 책으로의 여정이 지속될 것 같다.

홍루몽이 왔다

책을 읽다보면 책속에 책으로 가는 마음이 있다.
그렇게 담아둔 책이 한 두권이면
구입해서 보기에 부담이 없는데...열권이 넘는
전집일 경우는 그 책을 마련하고 싶은 마음에
온갖 방법을 마련하기 일쑤다.

오늘 나에게 온 이 홍루몽 전집 장장 12권짜리다.
보는 것 만으로도 기분 좋아진다.
북스토리라는 곳에서 진행하는 
향토문화전자대전 고객평가단에 참여하여
내게 온 책이라 더 소중한 마음이다.

향토문화전자대전은한국학중앙연구원 주체로 
전국의 232개 시·군·구 지역의 다양한 향토문화자료를 
발굴·수집·연구·분석하여 체계적으로 집대성하고, 이를 디지털화하여 
인터넷을 비롯한 유무선의 다양한 매체를 통해 
서비스하기 위한 순환형 지식정보시스템으로 
21세기대형문화사업이라고 합니다.

의미있고 가치있는 이 좋은 사업에
조그마한 힘이라도 보테고 싶은 마음에서 참여하게 되었다.

많은 사람들이 관심을 가지고 활용할 수 있길 기대해 본다. 


참고 : 북스토리 http://bookstory.kr/
         향토문화전자대전 고객평가단
         http://www.bookstory.kr/culture/culture.php?id=bookstory

당당하게 자신을 가꾸자

표정의 심리학 - 호감형 인간으로 나를 바꾸는 심리학 강의실
마쓰모토 사토코 지음, 정정일 옮김 / 이매진 / 2009년 8월

책읽기는 좋아하는 사람으로 책을 선택하게 될 때 영향을 주는 요소 중 하나가 표지가 주는 느낌에 좌우되는 경우가 있다. 시선을 사로잡고 왠지 내용까지 좋을 것 같은 느낌말이다. 그렇게 선택해서 읽게 되는 책의 경우 대부분 선택에 대한 만족감이 있다. 하지만 잘못된 선택으로 책을 읽는 동안 내내 불편하거나 아애 책읽기를 포기하는 경우도 있기 마련이다. 아마도 그동안 책을 선택하고 읽어오는 동안 자연스럽게 형성된 나만의 기준이 있을 것이다. 그 기준이 여러 사람에게 두루두루 합당한지는 의문이다.

살아가다 보면 이러한 지극히 주관적인 기준에 의해 판단하게 되는 경우가 참으로 많다. 특히 사람에 대한 판단은 더 그렇다. 호감이 가고 좋은 사람과 그렇지 못한 사람을 판단하는 기준 역시 개인적인 경험이나 가치관에 의해 일차적인 판단을 하게 된다. 그때 중요시 되는 부분이 그 사람에게서 느끼게 되는 첫인상일 것이다. 이것은 내가 보는 상대방뿐만 아니라 나를 보는 상대방 역시 같은 경우가 아닐까 한다. 바로 이렇게 사람의 관계에서 중요한 판단의 기준이 되는 인상에 대한 중요성이 대두되는 현대사회다. 그런 흐름에 맞춰 발간된 책이 있다. 호감형 인간으로 나를 바꾸는 심리학 강의실이라는 부재를 단 [표정의 심리학]이 그것이다.

[표정의 심리학]은 사람들의 표정에 주목하여 사람들 사이에 결정적인 영향을 미치는 인상에 대한 이야기를 전하고 있다. 잘 알지 못하는 한 사람에 대한 평가를 하게 되는 경우 대부분 자신의 경험이나 가치관을 근거로 판단하게 된다. 이렇게 하는 근저에는 어떤 이유가 있는지 심리학적 방법 등의 구체적 사례를 예로 들어 설명하고 있다. ‘내가 보는 나와 남이 보는 나’사이의 차이점을 바탕으로 하는 조해리의 창, 덧샘 만으로도 성격을 알 수 있다는 우치다-크레펠린 정신작업 검사, 흐르샤흐 검사, 한때 유행했던 혈액형별 성격분석, 후엠아이테스트 등 심리학적 이론이나 실험뿐만 아니라 이러한 판단을 하게 되는 사회문화의 차이에 따른 분석 등 여러 가지 요인을 가지고 근거를 제시하고 있다.

주목할 만한 것으로는 다른 사람의 인상을 결정짓는 여러 가지 요인 중에서도 얼굴이 중요한 구실을 한다는 얼굴 이력서에 대한 이야기다. 이는 미국의 링컨 대통령이 남자나이 40이면 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다고 했던 유명한 말을 인용해 이야기 하고 있다. 또한 여성의 화장에 관한 역사적 고찰을 통해 화장이 주는 심리적 요인을 분석하고 그 효과를 이야기 하며, 대인관계에서 스킨십의 법칙으로 가까이 가고 자주 부딪쳐라고 주장 한다. 우리가 일상적으로 겪게 되는 다양한 상황에서 상대방에게 호감형의 인상을 주기 위한 다양한 이야기들은 상당한 설득력으로 다가온다.

[상대방에게 가장 좋은 인상을 줄 때란, 대화 시간 중 60퍼센트(듣고 있을 때는 75퍼센트, 말하고 있을 때는 40퍼센트)는 상대방의 눈을 보고 말하고 연속해서 시선을 맞추는 시간은 3초일 때라고 얘기한다] (본문 107페이지)

같은 상황도 사람에 따라 다르게 판단하게 되는 이유는 그 사람이 경험에 의한 ‘가중치를 부여’하기 때문에 동일한 의미와 가치를 가지지 않는다. 바로 이점이 누구나 자신의 결점이라고 생각하는 부분에 대해 그것을 넘어서서 자신만의 장점을 만들 수 있는 근거로 삼을 수 있을 것이다. 이 책에서 제시하는 다양한 방법은 곧 현실에서 자신의 모습을 비춰보는 거울로 삼기에 충분한 방법들이다.

복잡하고 다양성으로 대표되는 현대사회에서 개인들에게 갖추기를 요구하는 사항들은 매우 많다. 특히 인간관계 요구되는 사항은 더 중요한 요소로 다가온다. 자신의 타고난 신체에 의한 불만요소를 현대과학이라는 성과를 통해 극복하는 방법도 있겠지만 내면의 자아성찰을 통해‘자기다움’을 잃어버리지 않고‘이상적인 자신’을 창조하는 것이 올바른 방법이 아닐까 생각해 본다.

천사의 음부

천사의 음부 ㅣ 을유세계문학전집 8
마누엘 푸익 지음, 송병선 옮김 / 을유문화사 / 2008년 8월

현대에 들어 여성의 지위는 날로 높아지고 인간으로써 본연의 지위를 찾아가는 듯이 보이는 외향적 변화는 다양하게 나타나고 있다. 여성의 사회적 진출, 여성을 대변하는 목소리의 강도와 다양성, 여성의 지위를 뒷받침하는 법률적 장치, 권리를 찾고자 하는 여성 스스로의 움직임 등에서 근대이후 급속한 변화를 맞이하고 있는 것이다. 하지만 이러한 현상이 인간으로써 여성의 지위를 확보하고 권리를 누릴 수 있게 될지 아직은 의문이다. 남성과 여성의 가치관을 형성하고 있는 근저의 변화까지 이르지는 못하고 있고 여성 역시 자신들의 지위와 권리에 대한 한계를 스스로 보이는 모습도 존재한다. 그 중심에 성(性)이라는 핵심적 요소가 늘 함께하고 있다. 이러한 성(性)의 문제를 핵심적으로 다룬 작가를 만난다. [천사의 음부]의 마누엘 푸익으로 내겐 생소한 작가다.

마누엘 푸익(Manuel Puig)은 아르헨티나 출신으로 대학에서 건축학을 공부하다 철학으로 바꾸지만 본인이 하고 싶은 영화공부를 위해 이탈리아로 유학 다수의 시나리오를 쓰지만 빛을 보지 못한다. 이후 소설을 쓰기 시작하면서 소설가의 길을 걷게 된다. 대표작으로 리타 헤이워스의 배신, 조그만 입술, 부에노스아이레스 어페어, 천사의 음부, 상대적인 습기 등이 있으며 가장 대중적인 작품 거미 여인의 키스가 영화화 되면서 그에게 명성을 얻게 했다. 어머니에 의해 시작된 영화에 대한 관심이 영화감독을 꿈꾸게 되지만 성공하지 못했고 아르헨티나의 현실에 막혀 망명 작가로 여러 곳을 전전하며 살아가다 심장마비로 세상을 떠나게 된다.

[천사의 음부]는 아니타라는 아르헨티나에서 온 여성이 암에 걸려 멕시코 병원에 입원해 치료를 받고 있으며 그녀에게는 베아트리스라는 페미니스트인 친구와 포지라는 좌익 운동가인 애인이 있다. 그녀는 자신의 이야기를 친구와 애인과의 이야기를 나누는 형식으로 전개되고 있다. 또한 자신이 써가는 일기에 스스로를 드러내며 현실이라는 벽과 추구하는 이상적인 삶 사이의 갈등에 대해 속내를 드러내고 있다. 이 이야기 속에는 여성의 지위와 존재감, 여성이 갖는 성에 대한 문제, 아르헨티나의 정치 현실을 비롯하여 애인과의 갈등에 대한 이야기들이 중심을 이룬다. 또한 저자는 아니타의 분신으로도 볼 수 있는 ‘여주인’과 ‘W218’이라는 두 여성을 등장시켜 이 두 여성을 통해 자신의 속내를 드러내고 있다고 본다. 주인공 아니타가 현실속의 여성이라면 여주인은 여성의 과거모습 W218은 미래를 나타내고 있다고 본다.

[사실 나는 집안일에 전념함으로써 그에게 대가를 지불했다. 그리고 밤 시간 동안에 나는 그가 내게 하찮은 호의를 베풀게 해줄 수 있도록 대가를 치르고 있었다.(중략) 난 페미니스트들처럼 만만치 않은 여자가 될 것이다. 아니, 결코 그렇게 될 수는 없다. 아니면 내게 비싼 대가를 치르도록 하는 데 전념할 것이다. 물론 서른 살이 된다면, 예전처럼 비쌀 수는 없을 것이다. 스무 살로 돌아가 다시 시작할 수만 있다면! 그럼 나는 최고 가격을 받을 텐데...](본문 118~119페이지)

[천사의 음부]에는 세 사람이 주요 인물로 등장하고 있다. 여주인과 아니타, W218은 책을 읽어가는 동안 주인공과의 관계가 모호하게 구성되고 있어 이야기의 흐름을 쫓아가는데 장애를 일으키고 있다. 소설 속에 등장하는 세 사람의 관계는 소설이 끝나는 동안까지 오리무중에 빠진 것처럼 보인다. 현실과 과거 그리고 미래의 모습을 현실이라는 동일한 시공간에 배치함으로써 나타나는 모호함은 주인공 아니타가 자신을 바라보는 혼란스러운 시각을 나타내고 있으며 남성 중심의 사회구조 속에서 피지배자로서 여성이 겪게 되는 상황에 대한 문제제기라는 측면이 강하게 드러나고 있다.

[천사의 음부]에서 관심을 끄는 부분은 주인공이 일기에서 아버지에게 자신이 선택할 수밖에 없었던 어쩔 수 없는 상황을 고백하는 부분이다. 남성지배의 피해자이면서 그러한 구조적 모순을 바라보는 여성 이중적인 태도의 인식의 문제에서 볼 수 있듯이 현실의 문제에 대처하는 혼란스러운 상황을 잘 나타내고 있다고 본다. 남성위주의 사회에서 여성의 성(性) 문제라는 다소 불편할 수 있는 문제를 제기하며 사회 전반의 문화적 요소에 문제제기를 이야기 하고 있다. 이 소설에서 천사의 음부가 의미하는 것은 뭘까?

한 남성으로 살아오며 남성 우월주의라는 관습에서 완전히 벗어날 수는 없을지도 모른다. 인류가 문명을 일으켜오는 동안 절대약자의 위치에 머물렀던 여성의 지위가 남성과 동동한 위치에서 인간 본연의 권리를 자연스럽게 향유하며 남성, 여성 양자가 조화로운 모습으로 살아가는 시대는 요원한 걸까?