바다, 그 넉넉한 품에 안기다

인생이 허기질 때 바다로 가라 - 내 밥상 위의 자산어보
한창훈 지음 / 문학동네 / 2010년 9월

바다, 그 넉넉한 품에 안기다
가끔 섬으로 간다. 섬이라고는 하지만 이젠 다리가 놓여 언제든 갈 수 있는 곳이다. 내가 가는 그 섬의 바다는 탁 트여 멀리 수평선이 보이는 광활한 미지의 세상이라기 보다는 육지와 섬들로 둘러싸여 마치 호수 같은 모습의 바다다. 제법 큰 강을 끼고 있어 육지의 온갖 시름을 다 받아주는 것 같으면서도 자신은 늘 평온을 유지하는 곳이다. 운 좋으면 석양의 붉게 타는 노을에 넋을 잃기도 하고, 달이 밝으면 하늘의 달과 바다의 뜬 달도 함께 보고 다양한 섬사람들의 생활의 터전을 안고 있는 모습도 보고 때론 낚시도 한다.

한창훈의 이 책 ‘인생이 허기질 때 바다로 가라’에 나오는 바다하고는 다른 느낌이지만 그 바다에 서면 바다보다 사람들이 먼저 보인다. 어느 바다나 마찬가지겠지만 힘들고 어려웠던 시절을 사람들을 거뜬하게 보듬어준 바다이기에 그럴 것이다. 한창훈이 나고 자란 바다와 지금 내가 그리는 바다는 겉모습에서 조금의 차이일 뿐 삶의 터전으로써의 바다는 같다. 

하지만 한창훈에게 바다의 기억은 아주어린 나이에서부터 시작하지만 내게 바다는 훌쩍 큰 어른으로써 대한 바다가 먼저다. 그렇기에 내가 본 바다는 소년의 눈으로 바라다본 바다의 느낌은 모를 수밖에 없는 태생적 한계를 안고 있다. 이런 차이로 한창훈의 눈으로 본 바다가 새롭게 다가온 것이다. 

‘인생이 허기질 때 바다로 가라’에는 바다에서 나는 식재료의 이야기를 매개로 작가 자신의 삶과 섬사람들의 인생을 그리고 있다. 누구나 알고 좋아하는 생선에서부터 해초와 조개에 이르기까지 수많은 먹을거리를 다루고 있지만 그것보다는 역시 삶의 애환이 담긴 이야기가 더 가깝게 다가온다. 저자는 이 책에 등장하는 먹을거리에 대한 기본적인 이해에 필요한 교본을 정약전의 자산어보로 삼고 있다. 하여 자신의 경험에서 우러나오는 생각과 정약전의 기록에 대해 할 말이 많은 것으로 보인다. 조그마한 차이지만 정약전이 살던 당시 바다와 지금 한창훈이 사는 바다가 다름도 알고 또 같음도 알게 된다.

갈치, 삼치, 숭어, 문어, 고등어, 볼락, 모래미, 병어, 농어에 돌돔, 감성돔까지 가끔이지만 철따라 하는 바다낚시기에 생선에 대한 구별도 할 수 있지만 한창훈의 생계형 낚시에는 미치지 못하기에 훗날 바다낚시에서 혹 만나게 될지도 모를 주인공들에게 눈길이 가는 것은 나도 한창훈이 말하는 생계형 낚시에 가까운 사람인가 보다. 나와 딸아이의 밥상에 올릴 먹을거리를 먼저 생각하는 것이 그렇다.

‘한 번도 못 먹어봤다는 말은 한 번도 못 가봤다는 말보다 더 불쌍하다.’ 와 ‘반드시 먹을 것만 낚는다. 낚은 것은 야무지게 먹는다.”는 말은 바다를 사랑하고 그곳에서 나는 먹을거리에 빠져 직접 잡거나 채취해 먹어본 사람만이 할 수 있는 말일 것이다. 먹는 것에 애정을 느끼지 못하는 사람일지라도 처음 먹어본 그 맛을 잊지 못해 다시 발길을 바다로 돌리게 하는 말이기 때문이다.

누구나 자신이 빠져드는 것이 있을 것이다. 몸으로 직접 하지 못하는 조건이라면 마음만이라도 늘 그 근처를 멤 돌며 호시탐탐 노리는 그것 말이다. 산, 스포츠, 음악, 바다, 낚시 등 그것이 무엇이든 그것을 생각하고 또 하는 동안 그 사람은 늘 가슴이 넉넉하여 행복한 사람이 분명하다. 이 책을 통해 처음 만나는 한창훈도 그런 부류의 사람이라 생각 된다. 자신을 있게 해준 바다와 그곳에서의 삶을 기억하고 육지를 돌고 돌아 다시 찾아 섬에 안착한 사람의 눈으로 본 바다이기에 과거와 현재가 그리고 그리 밝은 것은 아니더라도 미래가 함께 있다. 

바다에서 태어났기에 바다르 조금 안다고 자부하던 저자는 ‘파도처럼 격정적이고, 낚시처럼 애타며, 활어처럼 펄떡거리는 인생의 맛’을 따스하게 때론 슬픈 눈으로 전하고 있다. 하여 한창훈은 삶에서도 문학에서도 어쩔 수 없이 바다와 함께 살아갈 사람일 것이다.

시대, 사람을 만들다

조선을 사로잡은 꾼들 - 시대를 위로한 길거리 고수들 이야기
안대회 지음 / 한겨레출판 / 2010년 9월

시대, 사람을 만들다
시대에 맞서 삶을 뜨겁게 살았던 조선시대 비주류들을 일컬어 방외지사라고들 한다. 자신이 살아가는 시대가 제 뜻과 부합하지 못하거나 또는 가진 재주로 주류사회에 편입할 수 없었던 사람들이 그들이 처한 조건이나 환경에도 굴하지 않고 뜻과 재주를 펼쳐 사람들의 입에 오르내리곤 했다. 어떻게 보면 당당하게 자신의 삶을 개척한 선각자들이라고도 볼 수 있지만 그들을 용납하지 못한 사회의 한계라고도 볼 수 있을 것이다.

조선 500여년의 역사가 막바지에 접어들 무렵인 영조와 정도 임금 때를 문예의 부흥기라고 부르는 사람들이 많다. 이는 그만큼 백성들이 살만한 사회가 되었고 그를 바탕으로 tkaf의 여유를 나타내는 결과물로 문화예술의 부흥을 바라볼 수도 있지만 역으로 보면 피폐한 삶의 궁여지책으로 생겨진 것이라고도 볼 수 있지 않을까 싶다. 18세기 이때의 조선은 이미 농촌의 향리가 사람들의 생활 중심지를 차지하던 때를 넘어 도성을 중심으로 많은 사람들이 모여 생활하는 도회지의 모습을 하게 된다. 시장의 발전이 그것이며 자연스럽게 이러한 시장을 중심으로 사람들이 모이고 생활에 필요한 물건들뿐 아니라 다양한 요구들을 해결하게 되었다. 즉, 삶의 방식에 변화가 있었다는 것이다. 이는 자연스럽게 새로운 사람들의 등장이 자연스러운 것이리라.

한문학에 대한 깊이 있는 연구를 바탕으로 고전 읽기와 탁월한 분석을 통해 역사 속 우리 선조들의 삶과 지향을 현대인들에게 전하는 일을 해온 저자 안대회가 이렇게 조선의 변화된 사회 속에서 주류인 양반 사대부 사회에 편입되지 못했지만 많은 사람들에게 회자 되었던 사람들을 발굴하고 그들과 얽힌 이야기의 전후를 담아낸 책을 발간했다. 시대를 위로한 길거리 고수들 이야기라는 부재가 달린 ‘조선을 사로잡은 꾼들’이다.

저자는 조선 후기 길거리의 고수들에 주목하여 찾아낸 사람들에 대한 이야기를 시대의 이끌어간 풍류꾼들인 음악인, 이중 삼중의 한계를 가졌지만 당당했던 여인들, 무너져가는 양반사회의 단면을 보여주는 시대풍경 등으로 구분하여 그들의 행적을 찾아가고 있다. 저자가 이 책을 집필하며 참고했던 사료나 서적에 등장하는 인물들은 보면 성씨는 물론이고 이름조차 제대로 알 수 없는 사람들이 많다. 하지만 많은 사람들의 입을 통해 전해지고 기록되어 오늘날에 이르게 된다. 저자가 참고한 주요 서적인 조수삼의 ‘추재기이(秋齋紀異)’와 같은 기록들이 있기에 우리가 오늘날에도 그들을 알 수 있으며 지식인들의 기록문화의 결과라 할 수 있다. 

우리는 이 책을 통해 지금은 사라져버린 구기나 재담꾼, 전기수와 같은 풍속이 있었다는 것을 알 수 있다. 살아가는 방편으로 어쩔 수 없는 선택이었을지라도 그와 같은 사람들이 설 자리가 있었다는 것은 변화된 사회의 일면을 말해주고 있는 것이다. 또한 언제나 사회의 약자로 살았던 여인들이 사회적 제약을 넘어 사랑과 의리를 지켜 나가는 모습뿐 아니라 때론 나라를 살리는 의로운 행동을 통해 우리가 살아가는 현 시대의 비춰보는 거울로 삼을 수 있다.

이 책은 길거리의 재담꾼이나 예인들의 활동, 양반과 평민의 뒤바뀐 생활 모습, 어두운 뒷골목에서 행해지던 은밀한 사랑이야기 뿐 아니라 심지어 지탄의 대상이 될 도둑들의 이야기를 통해 당시를 살았던 사람들이 꿈꾸었을 미래를 보는 듯하다. 이 책이 가지는 중요한 의미성은 어쩌면 양반사회를 중심으로만 살펴보는 기존의 역사에서 시각을 달리하여 밑바닥 사람들의 생각과 생활모습을 전면에 등장시키고 있다는 점이 아닌가 싶다.

언제나 그렇듯 무엇을 어떻게 보느냐에 따라 같은 것도 달리보이기 마련이다. 조선의 역사 18세기 영, 정조 때 꽃피웠던 문화의 부흥도 이렇게 길거리을 떠돌았지만 당당하게 살았던 사람들이 있었기에 가능한 것인지도 모르겠다.

여기 사람이 있다

누가 꽃들의 입을 틀어막는가
데이비드 뱃스톤 지음, 나현영 옮김 / 알마 / 2010년 8월

여기 사람이 있다
대개의 사람들은 눈앞에 보이는 것만을 본다. 아니 어쩌면 자신이 보고 싶어 하는 것만을 보는 것인지도 모른다. 자신의 숨겨진 내면을 들키는 일이 일어나는 것을 감당하기 버거워서 하는 행동이 아닌가 한다. 현실이 어렵다는 이유로 묻어두고 살아가는 착한 인간 본성의 발현을 직면하게 되는 상황에 대해 낯설어 하는 것이다. 하지만 이런 개개인들도 자신의 미약한 힘이 상황과 사회를 변혁하는 힘의 근본이 됨을 알게 된다면 어떤 반응을 하게 될까?

개인의 힘이 세상을 바꾼다는 신념으로 당찬 삶을 살아가는 사람이 있다. 소외받고 있는 사람들의 인권을 보호하기 위한 국제적 운동을 펼치고 있는 데이비드 뱃스톤이 그 사람이며 개인의 힘이 어떤 변화를 일으키는지를 몸으로 보여주는 사람이다. 그가 세계 각지를 돌며 버림받고 소외되고 이웃의 따스한 손길이 필요한 사람들 곁에서 보내온 시간들이 고스란히 담겨진 책을 만난다. ‘NOT FOR SALE’ 이처럼 간절한 절규를 담아 사람들의 관심을 바라고 있다.

‘누가 꽃들의 입을 틀어막는가’에 담긴 사람들은 묻는다. 당신은 정의롭고 용감한 사람들의 편입니까? 라고. 가난과 정치적 불안, 전쟁, 부정부패, 가족과 사회에서 버림 등으로 인권의 사각지대로 내몰리고 있는 현실을 직시할 수 있게 한다. 캄보디아, 인도, 엘살바도르, 우간다, 몰바도, 태국 등 제3세계 국가들뿐 아니라 유럽, 미국 등지에서 벌어지고 있는 인권유린의 상황들은 한 국가에 머무는 국지적 문제가 아니라 국가와 국가 간에 벌어지는 전 세계적인 현대판 노예제도의 문제라는 것을 확인시켜 주고 있다.

가족의 빚 때문에 벽돌 가마에서 강제 노동, 저항군에 납치당해 소년병, 해외취업을 미끼로 한 인신매매 등 다양한 모습으로 나타나는 이러한 현실을 극복해가는 힘으로 자자는 개인의 힘으로 출발하고는 있지만 혼자 만으로의 힘으로는 가능한 일만은 아니다. 사회 각 부분에서 묵묵히 자신의 건실한 삶을 살아가는 사람들의 지원이 절실히 필요함을 말하고 있다. 그것은 그들이 처한 상황으로부터의 탈출만으로는 근본적인 문제의 해결은 되지 않는다. 이런 현실적인 문제를 해결하기 위해서는 법률가, 기업가, 의사, 교사 등의 적극적인 지원이 필요한 것이다. 즉, 단순한 현재의 문제로부터 벗어남 뿐 아니라 그들이 자활할 수 있는 근본적 대책에 대한 모색이 필요한 것이다.

아이러니하게도 지금까지 각지에서 이들에게 구원의 손길을 주었던 사람들은 서로 간에 알지 못한다는 것이다. 각자 자신의 자리에서 조그마한 일일지라도 우선 할 수 있는 일을 하자는 것이다. 이 책을 통해 말하는 ‘개인의 힘이 세상을 바꾼다.’ 라는 저자가 믿음은 개인들이 갖는 힘의 근본뿐 아니라 개인들의 힘이 모여 변혁을 이뤄가는 현장에서 얻는 신념의 결과라는 것이기에 힘이 실리는 말이다.

텔레비전 화면에 잘 나가는 연예인들이 인권의 사각지대에 처한 이웃나라들의 현장을 찾아 그들의 현실을 확인하며 흘리는 눈물이 보여주기 위한 일회적인 행동만은 아닐지도 모른다는 생각을 해본다. 몇몇 순수한 의도가 불순한 결과를 가져오는 경우를 보게 되는 현실 때문에 모든 것을 부정해서는 안 되는 것임을 세삼 느끼게 된다. 그들이 가진 사회적 인지도를 이용 할 수 있는 일을 하는 것 역시 개인들의 잠재해 있는 근본 힘을 이끌어내는 또 하나의 방법이리라.

이 책에서처럼 세게 각지에서 이미 벌어진 일에 대해 이처럼 사람들의 따스한 가슴들이 모여 해결방안을 만드는 것이 가장 현실적인 방안이겠지만 원인에 대한 대책은 묘연한 것인지 답답함이 함께 일어난다. 이러한 구조적 문제를 해결하는 출발과 힘이 개인에게 있다는 저자의 경험이 큰 울림으로 널리 퍼지길 바래본다.

여기 사람이 있다

누가 꽃들의 입을 틀어막는가
데이비드 뱃스톤 지음, 나현영 옮김 / 알마 / 2010년 8월

여기 사람이 있다
대개의 사람들은 눈앞에 보이는 것만을 본다. 아니 어쩌면 자신이 보고 싶어 하는 것만을 보는 것인지도 모른다. 자신의 숨겨진 내면을 들키는 일이 일어나는 것을 감당하기 버거워서 하는 행동이 아닌가 한다. 현실이 어렵다는 이유로 묻어두고 살아가는 착한 인간 본성의 발현을 직면하게 되는 상황에 대해 낯설어 하는 것이다. 하지만 이런 개개인들도 자신의 미약한 힘이 상황과 사회를 변혁하는 힘의 근본이 됨을 알게 된다면 어떤 반응을 하게 될까?

개인의 힘이 세상을 바꾼다는 신념으로 당찬 삶을 살아가는 사람이 있다. 소외받고 있는 사람들의 인권을 보호하기 위한 국제적 운동을 펼치고 있는 데이비드 뱃스톤이 그 사람이며 개인의 힘이 어떤 변화를 일으키는지를 몸으로 보여주는 사람이다. 그가 세계 각지를 돌며 버림받고 소외되고 이웃의 따스한 손길이 필요한 사람들 곁에서 보내온 시간들이 고스란히 담겨진 책을 만난다. ‘NOT FOR SALE’ 이처럼 간절한 절규를 담아 사람들의 관심을 바라고 있다.

‘누가 꽃들의 입을 틀어막는가’에 담긴 사람들은 묻는다. 당신은 정의롭고 용감한 사람들의 편입니까? 라고. 가난과 정치적 불안, 전쟁, 부정부패, 가족과 사회에서 버림 등으로 인권의 사각지대로 내몰리고 있는 현실을 직시할 수 있게 한다. 캄보디아, 인도, 엘살바도르, 우간다, 몰바도, 태국 등 제3세계 국가들뿐 아니라 유럽, 미국 등지에서 벌어지고 있는 인권유린의 상황들은 한 국가에 머무는 국지적 문제가 아니라 국가와 국가 간에 벌어지는 전 세계적인 현대판 노예제도의 문제라는 것을 확인시켜 주고 있다.

가족의 빚 때문에 벽돌 가마에서 강제 노동, 저항군에 납치당해 소년병, 해외취업을 미끼로 한 인신매매 등 다양한 모습으로 나타나는 이러한 현실을 극복해가는 힘으로 자자는 개인의 힘으로 출발하고는 있지만 혼자 만으로의 힘으로는 가능한 일만은 아니다. 사회 각 부분에서 묵묵히 자신의 건실한 삶을 살아가는 사람들의 지원이 절실히 필요함을 말하고 있다. 그것은 그들이 처한 상황으로부터의 탈출만으로는 근본적인 문제의 해결은 되지 않는다. 이런 현실적인 문제를 해결하기 위해서는 법률가, 기업가, 의사, 교사 등의 적극적인 지원이 필요한 것이다. 즉, 단순한 현재의 문제로부터 벗어남 뿐 아니라 그들이 자활할 수 있는 근본적 대책에 대한 모색이 필요한 것이다.

아이러니하게도 지금까지 각지에서 이들에게 구원의 손길을 주었던 사람들은 서로 간에 알지 못한다는 것이다. 각자 자신의 자리에서 조그마한 일일지라도 우선 할 수 있는 일을 하자는 것이다. 이 책을 통해 말하는 ‘개인의 힘이 세상을 바꾼다.’ 라는 저자가 믿음은 개인들이 갖는 힘의 근본뿐 아니라 개인들의 힘이 모여 변혁을 이뤄가는 현장에서 얻는 신념의 결과라는 것이기에 힘이 실리는 말이다.

텔레비전 화면에 잘 나가는 연예인들이 인권의 사각지대에 처한 이웃나라들의 현장을 찾아 그들의 현실을 확인하며 흘리는 눈물이 보여주기 위한 일회적인 행동만은 아닐지도 모른다는 생각을 해본다. 몇몇 순수한 의도가 불순한 결과를 가져오는 경우를 보게 되는 현실 때문에 모든 것을 부정해서는 안 되는 것임을 세삼 느끼게 된다. 그들이 가진 사회적 인지도를 이용 할 수 있는 일을 하는 것 역시 개인들의 잠재해 있는 근본 힘을 이끌어내는 또 하나의 방법이리라.

이 책에서처럼 세게 각지에서 이미 벌어진 일에 대해 이처럼 사람들의 따스한 가슴들이 모여 해결방안을 만드는 것이 가장 현실적인 방안이겠지만 원인에 대한 대책은 묘연한 것인지 답답함이 함께 일어난다. 이러한 구조적 문제를 해결하는 출발과 힘이 개인에게 있다는 저자의 경험이 큰 울림으로 널리 퍼지길 바래본다.

만남과 소통이 인간관계의 기본이리라

역사를 바꾼 운명적 만남 : 한국편 - 김유신과 김춘추에서 김대중과 김영삼까지 ㅣ 역사를 바꾼 운명적 만남 시리즈 1
함규진 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2010년 8월

만남과 소통이 인간관계의 기본이리라
사람들은 일상의 틀을 벗어난 특별한 상황에 대한 기대감이 있기 마련이다. 특히 사람들과의 관계를 규정하는 만남에서는 더욱 관심을 기울이게 된다. 이는 일생을 통해 각 시기별로 만나는 사람들에 대한 의미를 따로 두지 않더라도 사람과의 만남에 대해 신중을 기하며 좋은 사람을 만나려는 마음들일 것이다. 하지만 사람들의 바람대로 좋은 만남이 이뤄지는 것은 그리 많지 않은 일이다. 또한 처음의 좋은 만남이 끝까지 유지되는 경우도 드물지만 좋지 않은 출발일지라도 과정을 통해 좋은 결말을 맺을 수도 있다.

우리는 이런 경우를 역사적 경험을 통해 알 수 있다. 두 사람의 만남으로 서로에게 지울 수 없는 아픔을 주는 경우든, 목숨을 걸어야 하는 만남이든, 개인을 넘어 나라의 운명을 결정하는 경우 등 수없이 많은 사람들의 만남을 보며 사람과 사람의 만남에 있어 무엇을 어떻게 봐야 하는지를 알 수 있게 된다.

‘역사를 바꾼 운명적 만남’은 이렇게 역사 속에서 개인이든 나라든 운명적인 만남을 찾아 만남 속에 얽힌 역학관계를 찾아 내 소개하고 있다. 물과 고기의 만남(水魚之會), 불과 얼음의 만남(氷火之會), 불과 나무의 만남(火木之會), 산과 바다의 만남(山海之會), 구름과 구름의 만남(雲雲之會) 등 다섯 가지 주제로 사람들의 만남을 구분하고 그에 걸 맞는 사례를 소개한다. 저자의 이러한 시각을 따라가다 보면 단순한 흥미의 차원을 넘어 어떤 만남이든 각별한 의미를 부여하지 않을 만남은 없어 보인다.

김유신과 김춘추, 정도전과 이성계, 신숙주의 수양대군의 경우처럼 목적의식이 뚜렷하며 양자의 이해관계가 잘 어울린 만남도 있고, 한 번의 만남이 악연이 되어 결국 잘못된 운명으로 끝을 맺은 정지상과 김부식, 심의겸과 윤원형, 인현왕후와 장희빈 그리고 박정희, 김재규, 차지철, 전두환의 만남이 그것이다. 또한 사회적 편견이나 남의 눈을 의식하지 않으면서 자신들의 지향하는 바를 실천해가는 진성여왕과 김위홍, 윤원형과 정난정, 홍랑과 최경창 같은 만남도 있고, 서로에게 힘이 되는 만남, 결정적 영향을 미치지만 서로를 독립적으로 인정하는 서희와 소손녕, 김병현과 공허와 같은 만남도 있다.

저자는 이러한 역사적 만남을 비교분석하며 역사를 보는 새로운 시각을 제시한다. 이 책에 등장하는 여성들에 대한 저자의 시각은 시대정신에 의한 피해를 본 경우가 많음을 말하며 안타까움은 전하고 있다. 특히 이예순이나 나혜석, 박마리아 등의 경우가 이에 해당한다 할 것이다.

이 책은 삼국시대 이후 오늘날까지 이어지는 역사 속에서 찾아낸 이러한 역사적 만남을 역사적 사료에 근거하면서도 자자 자신만의 시각에 의해 상황을 묘사하여 현장감을 살리고 있다. 각각의 만남에 대한 극적인 재미를 더해주는 흥밋거리라 할 수 있을 것이다. 하지만 사료적 분석이 정확한지에 대한 의구심도 있다. 장보고와 흥덕왕 편을 보면 장보고에게 김우징이 협조를 부탁하며 김우징 자신의 딸을 장보고에게 시집보낸다고 하는 부분이 나오는데 이는 장보고의 딸을 왕에게 시집보내기로 한 것이었는데 잘못된 제시가 아닌가 한다. 이 책의 주제로 보면 중요한 부분은 아니지만 확인이 필요한 부분이다.

최근 이명박 정부의 인사 청문회를 보면 사람과 사람의 만남이 어떤 역할을 하는지 분명하게 드러나고 있다. 필요에 따라 사람의 만남을 간단하게 부인해버리며 자신의 입지를 살리려는 모습은 예나 지금이나 별 다르지 않아 보인다. 개인과 나라의 운명을 바꿀만한 만남이 아니더라도 우리들은 수없이 많은 만남을 하게 되며 그 하나하나가 자신의 운명에 어떤 영향을 주는지는 결국 자신에 의해 결정되는 것이 아닌가 싶다.