조그마한 뜰이 주인의 욕심으로 넘친다. 아직도 함께 하고픈 풀과 나무가 천지인데 더 이상 들어올 틈이 없어 보인다. 방법은 나누는 것일까? 보내야 들어올 틈이 생기리라.


모든 인연이란 것이 의도하고는 상관없이도 오나보다. 납매와 삼지닥나무가 들어오면서 함께온 나무가 둘 더 있는데 어린 묘목이라 무엇인지 가늠할 수가 없었다. 다행스럽게도 한해를 잘 견더주더니 그 중 하나에 꽃이 피었다. 비로소 나무의 이름을 불러줄 수 있게 되었다.


미선나무, 서울 나들이때 찾아간 경복궁에서 보았던 나무를 내 뜰에 들이고 싶었으나 방법을 찾지 못하고 말았던 것이 이렇게 찾아와 주었다. 신비할 따름이다.


미선나무의 미선尾扇은 대나무를 얇게 펴서 모양을 만들고 그 위에 물들인 한지를 붙인 것으로 궁중의 가례나 의식에 사용되었던 부채를 말한다. 미선나무를 발견하여 이름을 붙일 때, 열매 모양이 이 부채를 닮았다고 하여 미선나무라 했다고 한다.


미선나무는 세계 어느 곳에도 없고 오직 우리 강산에만 자라는 나무라 하니 더 마음이 가는 나무다. 하얀색의 미선, 분홍빛을 띤 분홍미선, 맑고 연한 노란빛의 상아미선, 빛의 각도에 따라 색깔이 달리 나타나는 푸른미선 등이 있다.


앙증맞은 모습과 은은한 향기에 색감까지 어느 하나 빼놓을 수 없도록 매력적인 나무다.







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봄비다.
땅에 심어둔 봄이 깨어나겠다.


"꽃씨 하나 얻으려고 일 년 그 꽃 보려고 다시 일 년"



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#시_읽는_하루

섬진강 박시인

연분홍 봄볕에도 가슴이 시리더냐. 
그리워 뒤척이는 밤 등불은 껐느냐 
누옥의 처마 풍경소리는 청보리 밭 떠나고 
지천명사내 무릎 처로 강바람만 차더라.

봄은 오고 야단이야 꽃비는 오고 호들갑 
십리 벗길 환장해도 떠날 것은 떠나더라. 
무슨 강이 뛰어 내릴 여울하나 없더냐. 
악양천 수양버들만 머리 풀어 감더라.

법성포 소년바람이 화개장터에 놀고 
반백의 이마위로 무애의 취기가 논다 
붉디붉은 청춘의 노래 초록강물에 주고 
쌍계사 골짜기위로 되새 떼만 날리더라.

그 누가 날 부릅디까. 적멸대숲에 묻고 
양지 녘 도랑 위 순정편지만 쓰더라.

*정태춘의 '섬진강 박시인'이라는 노래다. 봄 하면 섬진강을 빼놓고 말할 수 없다. 매화, 산수유, 벚꽃 흐드러지는 강물따라 걷거나 달리고자 섬진강을 찾는다. 이 봄 그 섬진강이 전하는 봄기운을 놓치지 말자.

이 노래 섬진강 박시인의 주인공은 악양에 사는 '박남준' 시인이다.

https://youtu.be/GxRXQKSTIdI

'시 읽는 하루'는 전남 곡성의 작은 마을 안에 있는 찻집 #또가원 에 놓인 칠판에 매주 수요일 올려집니다.

#곡성 #곡성카페 #수놓는_농가찻집 #핸드드립커피 
전남 곡성군 오산면 연화리 419





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'노루귀'
봄을 기다린 이유 중 하나가 여기에 있다. 같은 장소를 지켜보기를 4년째다. 올해는 유독 더디 깨어나 애를 태우더니 역시나 기대를 저버리지 않았다. 기다리는 동안 시간이 더해질수록 보는 시선도 대하는 마음도 조금씩 달라졌다. 이제는 이쁜 꽃을 피우는 하나의 개체가 아니라 존재하는 근거가 되는 공간에서 공존하는 것들과의 관계 속에서 너를 만난다. 그 안에 바라보는 나도 있다.


마냥 좋아 더 가까이 눈맞추는 것에서 이젠 적당한 거리를 둔다. 여기저기서 자생지가 파괴되는 소식을 접하고 조심한다지만 내 발길에도 상처 입었을 것이 분명하기에 조심스런 마음에 스스로 출입하는 문을 닫기도 했다. 그 거리를 유지하는 것이 더 오랫동안 함께 공존할 기회를 만들어 준다는 것을 안다.


사람과의 관계도 이와 다르지 않다. 봄을 기다려 만나는 모든 생명들의 신비로움 속에 진정으로 주목해야할 가치가 사람과의 관계 속에서 찾고 만들어지고 유지되어야 한다.


꽃에 기대어 조금씩 그 꽃을 닮아가고 있다는 것을 느끼는 것, 얼마나 황홀한 일인가. 내가 추구하는 삶의 가치와도 다르지 않을 것이다. '믿음', '신뢰'라는 꽃말을 가졌다.












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초의선사의 동다송東茶頌
-김대성 엮음, 동아일보사

새싹이 파릇파릇 돋아나는 봄이다. 차잎이 아니라도 눈맞춤할 만한 봄 기운들이 지천이다. 그런 봄날 오래된 책이 내게 왔다. 

이 책은 "차승 초의선사의'동다승'의 필사본인 다송자 스님의 '동다송필사본'을 정리, 해석한 책으로 '동다송' 전문 해석은 물론, '동다송'에 등장하는 중국의 차문화와 한국의 차문화에 대한 내용도 담고 있다. 차의 기원과 차나무의 생김새, 차의 효능과 제다법, 중국의 고사와 전설, 우리나라 차의 우월성 등을 말해주고 있으며 또한 각 구에 주를 달아 자세한 설명을 첨가하였다."는 설명이다.

출간된 후 여러 사람을 거친 흔적들이 역역하다. 그러나 장서인 하나 없으니 책의 옛 소유인들에 대한 짐작도 할 수 없다. 

손때 묻은 찻잔을 곁에 두는 마음으로 책을 펼친다.





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