094) '봄비마냥'

'봄비마냥'
산 허리를 감싸는 안개의 포근함만으로도 충분하다. 비에 담겨 전해지는 그 마음이 이미 내게 닿았기에ᆢ

산도 안개도 서로의 틈을 메워주는 비가 있어서 꿈을 꿀 수 있는 것이다. 닫힌듯 열린듯 수시로 변하는 서로를 향한 마음처럼 저 산을 감싸는 안개도 그것을 안다.

긴 시간을 돌고 돌아왔기에 버겁다. 몸도 마음도 제자리를 찾아 쉴 수 있으려면 다시 그만큼의 시간이 필요할지도 모를 일이다. 조급해하지 않아야 한다는 말이다.

그러니 그대, 조금 더디게 가자. 같이 걸어온 길 무엇하나 허튼게 없었으니 조금 더딘 걸음이라도 걸릴게 없는 걸음이라는걸 이미 안다.

겨울 문턱에 봄비마냥 포근한 비가 내린다. 이제 꼬박 한철 숨고르기 해야할 모든 생명들에게 편안한 쉼의 자리라도 만들어주려는 마음으로 보인다. 그대도 그렇게 이 비를 맞이하시라.

093) '스미는 빛을 따라'

'스미는 빛을 따라'
"태양이 북쪽으로 다시 여행을 시작하기 전에 휴식을 취하기 위해 남쪽 집으로 여행을 떠나는 달"

어떤 부족이 12월에 부여한 의미다. 회귀, 곧 자신의 본래 자리로 돌아가 다시 시작한다는 말일테니 마지막이 아니라 시작에 방점을 둔다.

먼동트고 번지는 햇살에 온 마을을 점령했던 안개가 사라지듯 마음에 쌓였던 무게도 사라지는게 순리다. 산을 넘지 못하는 안개도 그 무게를 덜어 햇살에 기대어 산을 넘는다.

세상 속으로 스미는 햇살 가슴에 담아 여행을 떠날 수 있는 바탕으로 삼자. 그대, 십이월 첫날을 다소 다른 마음으로 시작할 그대의 하루가 버겁지 않기를 소망한다.

'천년의 소리를 울리다' 전라북도립국악원 송년국악큰잔치

전라북도립국악원 
송년국악큰잔치

"천년의 소리를 울리다"

2015.12.17(목) 19:30
한국소리문화의전당 모악당

*프로그램
-창작무용 : 태평화무
-남도잡가 "화초사거리"
-국악관현악단 "몽금포 타령 주제에 의한 향"
-창과 국악관현악 "수궁가 중 "토끼 세상 나오는 대목"
-창작무용 : 천지타풍
|전라북도립국악원 무용단, 창극단, 관현악단|

2015년 전라북도립국악원의 한해 공연을 마무리하는 자리다. 국악원이 관객과 만나 공감을 일으켰던 무대를 한자리에 모았다. 전통과 현대가 만나 새로운 문화를 만들고 향유하는 자리다.

*춤과 소리 그리고 관현악과 타악이 어우러져 만들어내는 공감의 향연이다. 정성껏 준비한 단원들의 마음이 깃든 공연에 관객의 열열한 호응은 당연한 것이리라.

"춤과 소리 그리고 관현악" 이 만난 이 어울림의 향연은 무대 위의 공연자와 관객이 다르지 않다. 이 마음과 마음이 만나 일으키는 공감은 감동으로 소통된다. 전라북도립국악원이 존재하는 이유와 근거가 여기에 있다고 보인다.

전라북도립국악원의 무용단 공연을 보고나서 전체공연을 꼭 보고 싶은 마음에 먼길 마다않고 찾아간 시간이 헛되지 않았다. 전라북도립국악원의 빛나는 무대와 이를 누릴줄 아는 전북도민이 부럽다. 가까이에 이토록 좋은 공연장이 있고 이를 활용한 무대를 만들고 누릴줄 아는 사람들이 있어 더 빛나는 우리전통문화의 산실이 되리라 믿는다. 일부러 시간을 내서라도 찾아갈 생각이다. 김수현무용단장님 벌써 다음 공연이 기다려집니다.

역사에 기록된다는 것은 어떤 의미일까?

사관 - 상 - 왕을 기록하는 여인
박준수 지음, 홍성덕 사진 / 청년정신 / 2015년 11월

역사에 기록된다는 것은 어떤 의미일까?

‘역사교과서 국정화’에 대한 논란은 일방적으로 진행되고 있다. 수많은 사람들의 반대에도 불구하고 정부주도하에 일사천리로 진행되는 과정은 필히 무슨 곡절이 있는 듯싶기도 하다. 역사를 걸고 그에 대한 정반대의 해석을 하는 세력들의 차이는 결코 좁혀질 기미가 보이지 않는다. 국민 대다수의 반대의견에도 불구하고 역사라는 이름을 걸고 진행되는 ‘역사교과서 국정화’를 지켜볼 일이다.

역사의 평가는 곧 기록으로 남기는 일이다. 대부분의 사람들이 역사에 기록된 평가에 의해 사람의 역사적 가치를 이해하고 평가한다. 그 평가는 새로운 해석이 되기 전까지 유효하며 쉽게 바꿔지지도 않는다. 안중근과 이완용이 다른 이유가 여기에 있다. 이런 역사 기록의 엄중함에도 불구하고 사람들은 역사에 기록되는 것에 대해서는 후대의 일이라 여겨서 그렇게 무시하는 것일까?

우리 역사에서 이런 기록에 관해서는 ‘왕조실록’을 빼놓을 수 없다. 그 실록을 기록했던 사관들의 활동을 살펴 역사에 이름을 올린다는 의미가 무엇일까에 대해 주목해보는 기회를 갖고자 한다. 박준수의 “왕을 기록하는 여인 ‘사관’”은 역사 기록의 중요성에 주목하고 있다.

"직필은 살아서 죽고 곡필은 죽어서 죽는다. 사관이란 늘 칼날 위에 서 있는 사람들이다."

수양대군, 계유정난과 단종의 선위와 죽음 이후 세조의 심리적 변화 과정을 그려간다. 역사를 기록하는 사관의 활동을 통해 왕의 일상과 사관의 역할에 주목한다. 공적인 활동에 대한 기록은 사관의 일이다. 왕은 역사에 기록될 모습을 대한 욕심과 그에 반하는 역사의 진실을 후세에 전하고자 고군분투한 사관들의 사이에서 서로 부딪치는 이야기가 전개된다. 폭풍의 시대를 살았던 사관들의 맨얼굴을 만난다. 그 중심에 남장 여자 사관이 있다.

사라졌던 계유정난의 기록인 ‘정난일기’가 다시 나타나면서 궁궐에는 폭풍이 일기 시작한다. 세조와 한명회를 비롯한 정난공신과 사이에 서로에 대한 의심과 갈등이 표면화된다. 의심하고 죽고 죽이는 과정에 공통된 분모가 ‘사초’에 있다. 이 사초를 둘러싼 왕의 세력과 이와 맞서는 세력 사이에서 벌어지는 암투 과정이 그려진다. 또 한축으로는 왕을 기록하는 사관에 남장 여인을 등장시켜 왕의 은밀한 부분까지를 기록하려는 의도가 흥미롭게 전개된다.

국민의 반대에도 불구하고 역사교과서 국정화가 추진되는 시대에 왕조실록의 기록과정을 통해 살펴본다는 의미에서 시사하는 바가 크다고 여겨진다.

[공연]달빛 아래 춤의 향연

전라북도립국악원
무용단 기획공연-초청 명인 명무전

향연嚮宴
월하보무月下步舞

"시대의 춤을 만나다"

2015.12.15, 19:30
국립무형유산원 얼쑤마루 대공연장

*프로그랭
-호남한량무
-숨ᆞ산조
-흥푸리
-남무
-입춘
-교태
-호남살풀이
-설장고 춤

|조청명무|
최선, 김매자, 배정혜, 국수호, 문근성
|출연|
전라북도립국악원 무용단

나아감, 멈춤 다시 나아가고 멈춤. 모두가 흐름이다. 이 흐름을 관통하는 것이 호흡이다. 호흡이 달라지면 몸짓이 달라지고 달라진 몸짓은 내용을 구성한다. 이렇게 구성된 춤의 언어는 공감을 불러온다.

호흡에 따른 몸짓의 변화로 춤추는 이의 감정과 의지가 표현되고 이렇게 표현된 몸의 언어는 다시 관객과 향유된다. 이로써 무대 위 춤꾼의 춤은 관객과의 소통 속에서 완성된다.

향연嚮宴 월하보무月下步舞의 전라북도립국악원 무용단의 기획공연 '시대의 춤을 만나다'는 춤꾼과 관객이 그렇게 완성시켰다.

함께한 춤의 명인의 춤사위와 관객의 소통이 돋보이는 공연은 지역속에서 뿌리내린 전북도립국악원의 위상을 알게하기에 충분하다. 이는 수준 높은 관객의 호흥이 있어 한층 빛나는 춤의 세계로의 나들이가 되었다.

이 귀한 시간을 함께할 수 있도록 배려해주신 김수현 전라북도립국악원 무용단장님께 고마운 마음을 전한다. 고맙습니다.^^