BeCo 송년 음악회

 대금을 함께하는 동료 중에 특이한 사람이 눈길을 끌었다.
머리를 싹~ 밀어버리고 다니는 사람이라
처음엔 스님인줄 알았다는 사람들이 있을 정도다.
그사람의 호가 배코라고 한다.

배코치다[머리를 삭발하다]에서 따온 것이라 한다.
지금은 거의 쓰지 않은 단어라 못 알아듣는 사람도 제법 있다.
그 사람의 이름은 황순칠,
전업 작가로 이 지역에선 제법 유명한 사람이다.
배꽃을 주로 화폭에 담고 있다.

매주 열심히 대금수업에 나오다
가끔 결석도 하지만 모두가 바빠서 그럴거라 생각하고 만다.
그 배코라는 분이 음악회를 주최했다.
이름하여 [BeCo 송년 음악회]

올해로 아홉번째라고 하니 횟수로만 봐도 대단하다.
이번엔 대금의 명인이신 원장현 명인을 초청하여
음악회를 한다고 초대를 받았다.

그 사람과 함께 배우는 대금이 대금산조 원장현류다. 

 크지 않은 화실에 그랜드피아노가 놓여있고
60여 명 정도 모였다.
화가와 지역문화계 사람들이 주류를 이룬다.
전에 안면이 있는 사람들도 제법있어
그리 낯설지는 않다.
화가 황순칠의 초대로 오신분들이다.

함께 대금공부하는 동료들도 몇몇 참석하고
국악전수관 대금 선생님도 참석하였다.
대금 명인 원장현 선생님 제자라
원장현 명인을 대하는 모습에서
무척이나 어려워 하신다는 느낌이 든다.
장구장단을 하시는 분이 바로 나의 대금 선생님이신
장용수 빛고을국악전수관 학예연구사다.

대금공부를 하는 사람으로 
그 곡을 직접 작곡하고 연주하신
본인에게 직접 듣는다는 흔치 않은 기회다.

역시...명인의 연주라는 감동의 시간이였다.

 

배코 황순칠 작가의 작품으로 만든
넥타이와 스카프로 경춤 추첨시간이 있었는데
모두가 만족하는 선물이 되었다.

 문화라고 하면 나와는 거리가 먼
특정한 사람들 만이 누리는 특별한 것이라는 인식이 있는데
누구나 생활 속에서 자신의 조건에 맞게
마음의 여유를 찾아 할 수 있는 것이
문화가 아닌가 싶다.

한해를 보내는 막바지 대금의 깊은 울림과 함께
훈훈한 자리가 되었다. 

잃어버린 역사를 찾아서

세계로 떠난 조선의 지식인들 - 100년 전 그들은 세계를 어떻게 인식했을까?
이승원 지음 / 휴머니스트 / 2009년 12월

낯선 세상에 대한 사람들에 상상은 어떨까?
자신이 나고 자란 그래서 너무도 익숙한 곳에서의 삶을 떠나 낯선 땅 낯선 사람들을 만난다는 것은 새로운 세상에 대한 호기심과 더불어 두려움이 있을 것이다. 문명이 발달하여 지구촌이라는 한 공동체로 인식하는 경향이 지배적이다. 그만큼 경계가 허물어지고 낯선 어떤 것에 대해 열린 마음으로 세상을 본다는 말일 것이다. 하지만 여전히 존재하는 것은 호기심에서 비롯한 설렘 그리고 그에 못지않은 두려움은 늘 함께 한다.

우리역사에서 조선과 현대를 이어주는 다리가 잘렸다는 느낌이 강하다. 조선시대의 역사는 나름대로 관심가지고 연구하며 그 성과를 여러 사람과 나누기도 한다. 내가 살아가는 현대 역시 기억의 저편에 존재하는 흐름이기에 낯설지 않다. 하지만 조선시대와 현대를 연결하는 근대 우리나라의 시간이 통째로 들어내어 어딘가 숨겨진 느낌이 있다. 고려에 이은 조선시대보다 더 먼 옛날로 느껴지는 이유가 그 시대가 일제 식민지시대라는 민족의 아픔이 있고 청산하지 못한 역사가 있기에 애써 모르쇠로 넘어가고 있는지도 모르겠다.

[세계로 떠난 조선의 지식인들]은 100년 전 그러니까 애써 외면하는 그 시대 근대 우리나라의 이야기를 담고 있다. 그것도 역사서가 아니라 당시를 살았던 지식인들의 눈을 마음으로 세상을 본 이야기다. 그들이 본 세상은 일본, 만주, 상하이, 러시아, 동남아시아, 영국, 프랑스, 독일, 미국 등이며 이 나라들을 여행하거나 유학 또는 공무를 수행하기위해 낯선 여행을 했던 사람들은 김관, 김기수, 김득련, 나혜석, 민영환, 유길준, 윤치호, 이광수, 최남선, 허정숙, 허헌, 홍종인 등 20여 명의 사람들로 익히 이름을 들었던 사람도 있지만 낯선 사람들도 있다. 이들이 변화의 시기 조선과 대한제국을 벗어나 열강의 제국들을 방문하고 남긴 기행문을 기초로 하여 저자가 새롭게 쓴 책이다.

이 책의 중심이 상황은 19세기 말에서 20세기 초에 해당되는 시기는 봉건사회를 벗어나 산업화의 발전으로 자본주의가 싹트고 활개를 펼치던 시기이며, 자본을 기초로 한 제국주의들의 식민지 쟁탈전이 한창 진행되던 시기였다. 이런 상황에서 조선의 지식인들은 세계를 바라보는 시각이 여러 가지로 혼재되어 나타나고 있다. 또한 영국이나 프랑스를 비롯하여 러시아, 미국 일본 등의 실상이 드러나는 글을 통해 당시 시대상황과 각 나라 사람들의 사는 모습을 볼 수 있는 기회를 제공하고 있다.

당시 제국주의 나라들이 아시아를 비롯하여 식민지 사람들을 바라보는 눈으로 미개하거나 야만스러운 민족과 사람들로 파악하고 있다. 추하고 더러운 사람들로 표현되는 시각적이며 후각적인 이러한 판단은 한 민족을 제대로 이해하려는 마음보다는 자기나라 자기민족의 우월성을 기초로 타 민족을 지배하려는 제국주의적 시각의 표현이라는 것이다. 이는 그들의 시각만이 아니라 당시 조선의 지식인들도 동남아시아나 만주의 사람들을 바라볼 때 같은 형태로 나타나고 있다. 즉 새로운 땅을 개척한다는 식민주의적 욕망의 표현이라고 보고 있다. 새로운 시각이다.

우리의 근대는 성리학의 조선을 벗고 세계와 소통하는 시대, 격동의 제국주의, 파시즘, 나치의 이념이 암울한 시대, 격동의 시대다. 변화하는 세계사 속에서 아시아의 변방에 속한 조그마한 나라의 사람들이 이제 막 열리기 시작한 세상을 보고 느낀 감정과 더불어 우리 역사의 한 단면을 고스란히 담고 있다.

잃어버렸거나 혹 애써 외면하고 있는 시대를 새로운 시각으로 만나게 해주는 책을 만나 새롭다.

이슬촌 크리스마스 축제

광주 인근 농촌 마을 나주시 노안면에
101년 된 성당이 있다.
그 성당을 중심으로 구성된 마을 이슬촌에 
해피크리스마스 축제가 열렸다.

12월 19일부터 31일까지
산타퍼레이드를 비롯하여 퓨전국악, 인디밴드, 희망콘서트 등
사람과 사람이 모여 만드는 어울림의 공간이다.

이슬촌은 폐교를 활용하고 농촌체험마을을 운영하고 있다.
농사짓는 사람들과 이를 소비하는 사람들이 한마음으로
도농의 어우러짐이 돋보이는 마을이다.
크리스마스 시즌에 온 마을 사람들이 한마음이 되어
산타의 마음을 나누려는 훈훈한 정이 묻어나는 시골마을이다.





101년된 성당의 모습이다.
하늘의 별처럼 반짝이는 불빛이 온 마을을 덮고 있는 밤
성당은 마을 사람들의 중심에 있다.
굳이 종교를 말하지 않더라도
나누고자 하는 마음이 넘쳐흘러
사람과 사람의 따스함이 스며있는 곳
101년을 이어온 성당이 자리잡고 있는 
특별한 이유가 아닐런지...

올해로 3회를 맞이한다는 이슬촌 해피크리스마스 축제는
농사를 마치고 난 마을 사람들의 축제인 모양이다.
애써 지은 농산물로 장터도 열리고
농사짓던 트랙터가 산타가 크는 썰매로 변하고
지긋한 나이의 할아버지들이 산타복장으로
축제에 참여한 아이들에게 사탕을 나눠주고 있다.





차가운 겨울바람도 
사람의 훈훈한 마음을 어쩌지 못하나 보다.
성당 한구석에 자리한 글귀에서 
현실에 바둥거리는 우리의 일상을 돌아보게 한다.

나, 너 그리고 우리는?
칼바람도 이겨내며 무슨 생각으로 이곳에 모여 있을까?
별빛처럼 빛나는 희망을 찾기 위함일까?

도시와 농촌, 이웃과 이웃, 알지 못하는 사람들이지만
크리스마스 우체국에서 
누군가에게 전하고 싶은 따스한 마음을 
엽서 한장으로 전하고 있다.



이곳 저곳 훈훈한 마을 사람들의 마음이 피어나듯
모닥불이 피어난다.

밤하늘 가득 음악이 울리고
너, 나 할것 없이
칼바람으로 움츠러든 가슴들이 어께를 펴고
떡국 한그릇에 언 마음을 녹인다.

이슬촌에 크리스마스의 까만밤은
따스한 사람의 온기로 채워져 가고 있다.

그래도 여전히 부러운 시인의 가슴

언제나 내 앞에 있었지만 보지 못했던 것들 - 시로 옮기고 싶은 순간을 놓치다
로저 하우스덴 지음, 김미옥.윤영삼 옮김 / 21세기북스 / 2009년 11월

그래도 여전히 부러운 시인의 가슴
세상에 부러운 사람이 있다. 돈 많은 사람도, 권력을 가진 사람도, 학문에 뜻을 이룬 사람도 아니다. 그는 나와는 다른 가슴을 가진 사람이다. 세상을 바라보는 눈이 나와 다른 사람이라는 생각에 그가 부러운 것이다. 그는 특정한 사람이 아니다. 그 이름은 시인이다.

사람들은 자신의 가슴속에 담아놓은 색으로 세상을 본다고 한다. 맑고 밝으며 따스한 색으로 가득한 가슴을 가진 사람들이 보는 세상은 맑고 밝으며 따스한 세상일 것이다. 내가 부러워하는 시인의 가슴엔 무슨 색으로 채워져 있을까? 무엇이 담겨 있기에 같은 시간 같은 공간을 함께하는데 가슴으로 들어오는 세상은 그토록 차이가 나는 것일까? 아직 풀지 못하는 의문이다.

[언제나 내 앞에 있었지만 보지 못했던 것들]이 바로 같은 시간 같은 공간에 머물면서도 나와는 다르게 세상을 바라보는 시인들에 대한 이야기를 담고 있다. 시를 만나는 방법에 대해 이야기 하고 있는 것이다. 여기는 미국을 중심으로 열다섯 명의 시인과 그들의 시를 소개하고 있다. 이 열다섯 명의 시인의 시를 통해 시와 만나는 방법을 제시하고 있는 것이다. 저자가 시를 만나는 방법으로 제시하는 것은 이미지, 목소리, 분위기, 시선, 의인화, 그림자, 은유, 환경, 개연성, 호흡, 자의식, 틈새, 실마리, 색채, 모순어법 등의 힘을 통해 시를 접할 수 있게 한다. 이러한 각각의 힘을 통해 그들의 시를 분석하고 시인들의 가슴을 통해 발휘된 시의 힘을 독자들에게 전달하는 방법이다.

시라는 문학 장르에 매력을 느끼는 사람들이 많다. 시를 접하는 순간 느끼는 감동을 유지하기 위해 시를 옮겨 쓰기도 하고 때때로 암송하기도 하면서도 그 감동을 재대로 담아내지 못할 때 한껏 욕심을 부려 시를 써 보기도 한다. 이처럼 누구나 시를 만나는 자신만의 방법으로 시가 주는 감동을 느끼곤 한다.

[언제나 내 앞에 있었지만 보지 못했던 것들]에 등장하는 시를 감상하는 재미도 있지만 저자의 시를 해석하는 독특한 시각은 탁월한 시 감상법을 제시하고 있어 시가 주는 매력을 한층 돋보이게 만들고도 남는다. 특히 고전이라고 하는 시간에 메어 시를 선택하는 것에 대한 경계를 하면서 시를 처음 접할 때 받은 그 감동이 시간을 초월하여 명작으로 남는다고 한다.

시를 쓰는 시인이나 시를 읽는 독자나 모두 시에서 얻는 느낌에서 시를 만나는 것이 아닌가 싶다. 그래서 시는 자신에게 돌아가는 시간이라고 한다. 어느 순간 열병처럼 다가오는 그때의 감동을 통해 현재의 자신을 돌아보고 미래를 향한 꿈을 꿀 수 있는 희망을 찾게 도와주는 것이 시가 아닐까.

시를 통해 만나는 세상이 맑고 밝으며 따스한 색깔로 보이도록 내 가슴에 담아둘 색깔을 만드는 일, 바로 시가 주는 희망이리라. 언제나 내 앞에 있었지만 놓치고 마는 순간의 감동을 가슴에 온전히 담을 수 있길 희망한다.

그래도 여전히 부러운 시인의 가슴

언제나 내 앞에 있었지만 보지 못했던 것들 - 시로 옮기고 싶은 순간을 놓치다
로저 하우스덴 지음, 김미옥.윤영삼 옮김 / 21세기북스 / 2009년 11월

그래도 여전히 부러운 시인의 가슴
세상에 부러운 사람이 있다. 돈 많은 사람도, 권력을 가진 사람도, 학문에 뜻을 이룬 사람도 아니다. 그는 나와는 다른 가슴을 가진 사람이다. 세상을 바라보는 눈이 나와 다른 사람이라는 생각에 그가 부러운 것이다. 그는 특정한 사람이 아니다. 그 이름은 시인이다.

사람들은 자신의 가슴속에 담아놓은 색으로 세상을 본다고 한다. 맑고 밝으며 따스한 색으로 가득한 가슴을 가진 사람들이 보는 세상은 맑고 밝으며 따스한 세상일 것이다. 내가 부러워하는 시인의 가슴엔 무슨 색으로 채워져 있을까? 무엇이 담겨 있기에 같은 시간 같은 공간을 함께하는데 가슴으로 들어오는 세상은 그토록 차이가 나는 것일까? 아직 풀지 못하는 의문이다.

[언제나 내 앞에 있었지만 보지 못했던 것들]이 바로 같은 시간 같은 공간에 머물면서도 나와는 다르게 세상을 바라보는 시인들에 대한 이야기를 담고 있다. 시를 만나는 방법에 대해 이야기 하고 있는 것이다. 여기는 미국을 중심으로 열다섯 명의 시인과 그들의 시를 소개하고 있다. 이 열다섯 명의 시인의 시를 통해 시와 만나는 방법을 제시하고 있는 것이다. 저자가 시를 만나는 방법으로 제시하는 것은 이미지, 목소리, 분위기, 시선, 의인화, 그림자, 은유, 환경, 개연성, 호흡, 자의식, 틈새, 실마리, 색채, 모순어법 등의 힘을 통해 시를 접할 수 있게 한다. 이러한 각각의 힘을 통해 그들의 시를 분석하고 시인들의 가슴을 통해 발휘된 시의 힘을 독자들에게 전달하는 방법이다.

시라는 문학 장르에 매력을 느끼는 사람들이 많다. 시를 접하는 순간 느끼는 감동을 유지하기 위해 시를 옮겨 쓰기도 하고 때때로 암송하기도 하면서도 그 감동을 재대로 담아내지 못할 때 한껏 욕심을 부려 시를 써 보기도 한다. 이처럼 누구나 시를 만나는 자신만의 방법으로 시가 주는 감동을 느끼곤 한다.

[언제나 내 앞에 있었지만 보지 못했던 것들]에 등장하는 시를 감상하는 재미도 있지만 저자의 시를 해석하는 독특한 시각은 탁월한 시 감상법을 제시하고 있어 시가 주는 매력을 한층 돋보이게 만들고도 남는다. 특히 고전이라고 하는 시간에 메어 시를 선택하는 것에 대한 경계를 하면서 시를 처음 접할 때 받은 그 감동이 시간을 초월하여 명작으로 남는다고 한다.

시를 쓰는 시인이나 시를 읽는 독자나 모두 시에서 얻는 느낌에서 시를 만나는 것이 아닌가 싶다. 그래서 시는 자신에게 돌아가는 시간이라고 한다. 어느 순간 열병처럼 다가오는 그때의 감동을 통해 현재의 자신을 돌아보고 미래를 향한 꿈을 꿀 수 있는 희망을 찾게 도와주는 것이 시가 아닐까.

시를 통해 만나는 세상이 맑고 밝으며 따스한 색깔로 보이도록 내 가슴에 담아둘 색깔을 만드는 일, 바로 시가 주는 희망이리라. 언제나 내 앞에 있었지만 놓치고 마는 순간의 감동을 가슴에 온전히 담을 수 있길 희망한다.