대금과 한옥의 어울림

야외 수업을 마치며 모두 환한 미소를 짓고 있다.
즐거운 하루를 보낸 모습이 얼굴이 담겼다.

그 어렵다는 대금을 들고
자신의 소리를 찾기위해 열심히 노력하는 모습이
풍류를 아는 사람들 처럼 멋지다

점심 식사는 봄향기 가득한 상추쌈과
이웃 식당 주인의 넉넉한 마음이 묻어나는 나물과 전
그리고 한옥체험마을에서 근무하시는 
신용철님의 아름다운 부인의 마음이 담긴 막걸리까지
참으로 맛있는 점심이었다.

구청에서 운영하는 한옥체험 마을에서 
한옥의 정취가 물씬 풍기는 분위기와
대금소리의 어울림은 그야말로 환상이었다.

장용수선생님의 특별 지도에 
평소 어려웠던 음 하나 하나를 
바로 잡아가는 시간이 되었다.
 
기회가 된다면 다음에도 멋진 한옥에서
선생님의 대금소리와 함께 수업하는 기회가 있으면 좋겠다.

다른 사람과 살면 달라질까?

나는 다른 사람과 살고 싶다 - 죽을 듯 사랑해 결혼하고 죽일 듯 싸우는 부부들의 외침
이주은 지음 / 예담 / 2011년 4월

다른 사람과 살면 달라질까?
가보지 않은 길을 생각하는 대부분의 경우는 자신의 현실을 돌아보게 될 때가 아닌가 싶다. 누가 보더라도 특별한 문제가 있어서 그렇기도 하겠지만 겉으로 보기엔 별 문제 없어 보이는 사람에게도 자신을 돌아보게 되는 기회가 있을 때 바로 내가 가보지 않은 길에 대한 뭔지 모를 기대감 속에서 그 길에 대한 생각을 하게 된다. 하지만, 가보지 않은 길은 언제나 가지 않았기에 생각 속에만 있는 길이다. 그걸 뻔히 알면서도 가지 않은 길에 대한 생각을 하는 이유는 뭘까?

그것은 살아온 시간 속에서 자신이 어떤 존재였는지를 확인하는 과정이 아닌가 싶다. 하루의 대부분을 보내는 직업의 세계에서, 만나왔던 사람들 속에서, 사회적 관계 속에서 그리고 가족의 일원으로 살아오는 동안 자신의 위치 등은 현재의 자신을 형성하고 존재할 수 있도록 하는 근거가 된다. 그러한 근거 중 ‘가족’이라는 이름 속에서의 자신을 아주 특별한 의미를 부여하게 되는 경우가 많다. 다른 사회적 관계에서는 도저히 상상할 수도 없는 일이 벌어지는 것도 바로 가족 내에서의 자신의 위치를 스스로 설정하는 것이 그것이다. 그러한 가족의 중심은 ‘부부’다. 

‘나는 다른 사람과 살고 싶다’ 이 책은 이런 특별한 관계인 ‘부부’의 이야기를 담고 있다. 그것도 심각한 문제에 봉착하여 ‘부부관계’를 끝내고 싶을 정도로 힘든 시간을 보내는 사람들의 심각한 이야기다. ‘가족’에는 부부를 기본으로 아이들과 부부의 양쪽 집안이 포함된다. 이러한 관계가 가족의 중심이 되는 부부사이에 끼어들어 문제를 일으키는 것이다. 이 책에 담긴 이야기들은 바로 그러한 부부사이에 벌어지는 일에 대한 이야기다. 이 이야기는 특별한 몇몇 사람들의 이야기가 아니라 결혼하는 모든 사람들이 겪는 문제인 것이다.

이 책은 부부 문제 상담 전문가가 바라본 내담자들의 이야기다. 부부를 둘러 싼 시댁과 친정이라는 또 다른 가족, 각기 존재감을 확인하고 싶은 부부 사이, 살아온 환경의 차이로 시작되는 성격의 차이, 성(性)의 문제 등에서 비롯된 갈등이 폭력이나 배우자를 무시하거나 외도 등으로 나타난다. 이러한 과정에서 겪는 심각한 심리적 갈등을 당사자의 목소리로 듣게 된다. 서로의 이야기가 자신의 입장에서 보여 지고 때론 한 사람의 입장만 드러나기도 한다. 현재 갈등을 겪고 있는 부부가 함께 또는 혼자 찾아와 상담사와 이야기를 나누는 과정이 속속들이 담겼다. 갈등을 일으킨 문제의 현상에서 본질의 문제로 접근해가는 방식이다. 그 과정에 중심은 부부다.

그래도 이 책에 등장하는 사람들은 그나마 다행이다. 문제를 인식하고 그 문제를 해결하고자 하는 의지가 있기 때문이다. 원수처럼 미워하고, 죽일 듯 싸우고, 내가 왜 이 사람과 결혼했나 등 심각한 갈등을 겪고 있지만 그 출발이 사랑으로 시작했기에 그 부부들은 그래도 내가 선택한 배우자와 다시 사랑하며 살고 싶은 마음으로 상담실의 문을 두드렸기에 희망의 싹을 안고 있는 것이다.

‘다른 사람과 살고 싶다’는 갈등을 해결하는 방법이 아니다. 심화된 갈등의 현재적 심정의 극단적 표출 때문이기도 하지만 이 방법은 문제의 근본을 벗어난 것이기 때문이다. 물론, 다른 사람을 생각하는 것은 지금의 경험이 교훈이 되어 다른 사람과는 다른 시각이 가능할 것이라는 기대감이 있는 것은 사실이다. 하지만, 재혼을 한 사람들도 같은 문제로 갈등을 겪는 것을 보면 대상이 다른 사람으로 바뀐다고 해서 해결되는 문제가 아니라는 것이다.

상담자는 말하고 있다. 문제를 직시하고 함께 해결할 방법을 모색할 수 있는 힘을 가져야 한다는 것이다. 부부를 다른 사회적 관계 속에서 파악하는 것이 아니라 오직 부부사이의 문제로 바라보는 시각 즉, 집안 대 집안의 만남이 아니라 한 남자의 여자의 결합이라는 인식의 전환의 필요함을 이야기한다. 또한, 한 인간으로 상대방을 존중하는 마음이 필요하다고 말하고 있다. 내가 원하는 무엇이 있다면 상대방도 원하는 무엇이 있다는 것이다. 인생을 함께 걸어가는 동반자, 친구가 부부라는 마음이라면 많은 갈등이 해결될 것이라고 본다.

다른 사람과 살면 달라질까? 갈등을 일으킨 출발점으로 돌아가자. 내가 가진 인식의 한계나 문제의 근원을 해결하지 않고 상대가 바뀐다고 해결되는 문제는 없다. 지금 함께 살아가는 동반자를 생각하는 마음에 스스로 설정한 벽은 없는지 돌아보게 된다. 이 상담사례는 지금 당장 심한 갈등에 직면한 사람에게나 그렇지 않은 사람에게나 다 지금 살아가는 모습을 한번 돌아보게끔 하고 있다. 시작한 출발점으로 돌아가 다시 한 번 서로의 마음을 비춰보면 어떨까?

4월 함께한 책

봄 꽃들의 향연이다.
자연이 주는 그 넉넉하고 경이로운 모습은
사람들이 한 해를 살아가는 힘이 될 것이다.
봄...그래서 봄인가 보다

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11-075(2011-4-1) 시어도어 분
존 그리샴 저 | 신선해 역 | 문학수첩 | 2011년 01월

11-076(2011-4-4) 문장강화
이태준 저 | 임형택 해제 | 창비 | 2005년 03월

11-077(2011-4-4) 빙점
미우라 아야코 저 | 최호 역 | 홍신문화사 | 2011년 03월

11-078(2011-4-5) 무의식의 분석
C.G.융 등 저 | 권오석 역 | 홍신문화사 | 2007년 09월

11-079(2011-4-8) 백경
H. 멜빌 저 | 정광섭 역 | 홍신문화사 | 2011년 03월

11-080(2011-4-9) 회복 탄력성
김주환 저 | 위즈덤하우스 | 2011년 03월

11-081(2011-4-11) 죄와 벌
F. M. 도스토예프스키 저 | 채수동 역 | 홍신문화사 | 2011년 03월

11-082(2011-4-11) 대한민국 12비사
이수광 저 | 일상과이상 | 2011년 03월

11-083(2011-4-12) 꽃에게 말을 걸다
백승훈 저 | 매직하우스 | 2011년 04월

11-084(2011-4-13) 나는 미술관에 놀러간다
문희정 저 | 동녘 | 2011년 03월

11-085(2011-4-14) 나의 고릿적 몽블랑 만년필
민병일 저, 사진 | 아우라(AURA) | 2011년 02월

11-086(2011-4-15) 나, 깨진 청자를 품다
이기영 저 | 효형출판 | 2011년 02월

11-087(2011-4-16) 건축가가 말하는 건축가
이상림 등 저 | 부키 | 2011년 04월

11-088(2011-4-18) 은행나무
강판권 저 | 문학동네 | 2011년 03월

11-089(2011-4-19) 7년의 밤
정유정 저 | 은행나무 | 2011년 03월

11-090(2011-4-20) 그림 속에 노닐다
오주석 저 | 오주석 선생 유고간행위원회 편 | 솔 | 2008년 04월

11-091(2011-4-21) 철학이 필요한 시간
강신주 저 | 사계절 | 2011년 02월

11-092(2011-4-22) 대중을 유혹한 학자 60인
박종현 저 | 컬처그라퍼 | 2011년 01월

11-093(2011-4-22) 미국처럼 미쳐가는 세계
에단 와터스 저 | 김한영 역 | 아카이브 | 2011년 02월

11-094(2011-4-24) 왕의 군대
유광수 저 | 휴먼앤북스(Human&Books) | 2011년 02월

11-095(2011-4-25) 오주석의 옛그림 읽기의 즐거움 1
오주석 저 | 솔 | 2005년 11월

11-096(2011-4-26) 그리스인 이야기 1
앙드레 보나르 저 | 김희균 역 | 강대진 감수 | 책과함께 | 2011년 03월

11-097(2011-4-27) 노자
노자 저 | 김학주 역 | 연암서가 | 2011년 04월

11-098(2011-4-28) 나무열전
강판권 저 | 글항아리 | 2007년 06월

11-099(2011-4-29) 발해고
유득공 저 | 송기호 편 | 홍익출판사 | 2000년 01월

11-100(2011-4-29) 생은 다른 곳에
밀란 쿤데라 저 | 안정효 역 | 까치(까치글방) | 2001년 07월

11-100(2011-4-30) 한국의 리더십 선비를 말하다
정옥자 저 | 문이당 | 2011년 04월

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고전문학의 어려움을 실감했다.
파우스트, 백경, 죄와벌로 이어지는 문학읽기에서
여로움을 겪으며 읽고 난 후
뭔지모를 가득함을 느끼게 되었다.
또한, 한 사람의 저자를 알게된 특별한 경험을 했다.
오주석이라는 미술사학자의 독화수필을 통해
감성적이면서도 독특한 그림 감상법을 느낄 수 있었다.

기억에 남는 책으로

나, 깨진 청자를 품다
그림 속에 노닐다
오주석의 옛그림 읽기의 즐거움 1
나무열전

5월에는 스스로에게 너그러운 시간이었으면 한다.

신간 평가단 8기를 마치며

8기 활동 종료 페이퍼

관심은 있었지만 막상 접하기 어려웠던 분야가  

바로 예술문화분야 책이었습니다. 

알라딘의 신간평가단으로 활동하면서 좋은 기회가되었습니다. 

1) 신간평가단 활동하면서 좋았던 책 Best3 

그림 문학에 취하다. 

예술의 정신 

유홍준의 한국미술사 강의 1  

여러가지 책 중에서 우리 옛 그림과 문학의 만남은 특별한 체험이었습니다. 

앞으로도 이 분야의 책이 출간된다면 독자들에게 유익하리라 생각되더군요. 

그리고 예술의 정신은 예술에 대한 어려움을 느끼는 선입감을 

극복할 수 있는 좋은 기회가 되었습니다. 

2) 향후 신간 평가단에 건의하고 싶은 이야기 

책 선정의 방식이 평가단과 운영자의 소통을 바탕으로 한 것이어서 

좋은 방법이었다고 생각됩니다. 

앞으로도 이 부분은 계속 되었으면 하구요. 

다만, 배송이 주로 토요일에 이루어지는 경우가 많아 

책수령에 다소 불안한 경우가 있었습니다. 

금요일까지 배송이 완료된다면 토요일 휴무로 인한  

불안함이 없을 것 같습니다. 

책과 함께 할 수 있는 좋은 기회를 주셔서 감사합니다. 

제게 소중한 시간이었습니다. 

연륜의 힘으로 본 역사와 현실

한국의 리더십, 선비를 말하다
정옥자 지음 / 문이당 / 2011년 4월

연륜의 힘으로 본 역사와 현실
우리 악기의 소리가 좋아서 대금공부를 시작한지 4년째에 접어들었다. 함께 공부하는 대부분의 사람들이 자신의 삶을 열심히 살아온 분들로 일선에서 물러난 분들이다. 공직이나 교직 등 자기사업을 하셨던 분들이 나이 들어서 이제는 자신의 삶의 여유를 누리고 싶다는 것이다. 만남이 이어지면서 그분들이 살아온 인생의 이야기를 종종 듣게 된다. 인생의 후배로써 가보지 못한 길에 대한 선배들의 조언이니 앞으로 나의 삶에 대한 구체적인 계획을 세우는데 참고로 삼을 수 있어 좋다.

다양한 분야에서 다양한 경험을 해온 사람들이지만 이야기의 중심은 어떤 삶을 살아야 나이들어 후회하지 않을 것인가로 모아지게 된다. 연륜이란 그래서 중요한 것이구나 하는 생각이 절로 드는 것은 그들의 구체적인 삶을 통한 교훈이기 때문이리라.

이 책 ‘한국의 리더십 선비를 말하다’는 바로 그런 분의 이야기다. 대학교수로 학생들과 살아온 과정에서 보고 느끼고 경험한 그래서 인생의 후배들에게 들려주고 싶은 선배의 따스한 마음이 깃들어 있다. 그것도 자신의 전공분야였던 조선의 역사를 속에서 찾았던 ‘선비’들의 삶과 관련 지어 이야기하고 있다. 역사와 현재 그리고 오늘을 살아가는 현대인이 저자의 글 속에서 만나는 경험을 하게 되는 것이다. 저자 정옥자는 서울대학교 국사학과 교수를 정년퇴임하고 국사편찬위원회 위원장을 역임했다. 저자의 전공분야는 ‘조선 후기 중화사상 연구’였기에 그 시대를 살아간 선비들에게 주목했고 그들의 삶을 통해 오늘 우리 시대가 안고 있는 문제들에 대한 해결의 제시하고 있는 것이다. 

역사 에세이라는 부제를 단 이 책은 크게 세 장으로 구성되어 있다. 1장 ‘화이부동을 꿈꾸며’에서는 교수가 된 시점부터 역사학자로 바라보는 사회현상에 대한 생각이나 학생들과의 교류 등 교수이자 학자이며 여성으로써 우리의 현대사를 보고 경험하는 과정에 대한 단상이 중심적으로 그려진다. 2장 ‘참을 수 없는 역사의 가벼움’에서는 역사학자의 눈으로 본 우리의 과거와 현재가 담겨 있다. 전통적 가치의 하락의 문제, 외세 의존적인 문제해결 경향성 등을 우리의 역사와 전통을 이어가는 속에서 해결책을 찾자는 것이다. 저자는 그 중심에 ‘선비’가 있다. 선비들이 보여준 투철한 정신과 시대의 지식인으로써의 역할 등을 강조하고 있다. ‘왜 지금 ‘정조학’인가?‘라는 3장에서는 자신의 전문분야와 현실을 직접적으로 관계 맺기를 한다. 조선의 중화사상의 배경과 더불어 조선 후기 서민문학이 가지는 의의, 선비정신으로 대표되는 ‘수기치인’의 청백리 정신을 강조하고 있다. 저자가 살피는 조선의 힘은 ‘문치주의’가 가능했기 때문이라 파악하며 존선 후기 정조의 업적이 재조명되어야 한다고 역설하고 있다.

‘우리의 문화 인자로 면면하게 유전되고 있는 선비 정신이야말로 우리가 계승해야 할 정신적 자산이고 다가오는 평화의 시대, 문화의 시대에 꼭 필요한 한국적 리더십이라 생각된다.’

학자로, 교수로, 관리로 살아온 경험에서 우러나는 그의 삶의 지혜는 결국 과거는 흘러가버린 지난 일이 아니라 현재를 살아갈 배경이며 미래를 희망으로 이끌어갈 힘이라는 점이다. 세계화라는 거대한 흐름에 휩쓸리지 않고 우리와 우리 것을 지켜나갈 힘은 결국 역사 속에서 오늘의 우리 모습을 재점검하고 바로잡아 미래를 재창조하는 것이라는 점을 주지시키고 있다. 연륜이 묻어나는 저자의 글에서 나라와 민족, 그리고 후학들에 대한 따스한 온기가 느껴진다.