통합과학 교과서 뛰어넘기

통합과학 교과서 뛰어넘기 1 - 과학적 상상력과 문제해결력을 높여주는 ㅣ 해냄 통합교과 시리즈
신영준 외 지음 / 해냄 / 2020년 1월

과학은 재미있고, 때로는 알쏭달쏭한 학문이다.언제나 거짓과 진실 사이에서 외줄 타기를 하고 있으며, 기존의 학설이 뒤짚어지는 경우도 있었다.특히 공인된 과학자들, 뉴턴이나 갈릴레이와 같은 과학자들이 생성해낸 과학적인 진실들은 현대에 와서 자주 뒤집어지는 경우가 많았다.그건 과학 기술의 발달 뿐만 아니라 끊임없이 과학기구의 발달이 이어져 왔으며, 개개긴의 과학적인 진리 탐구를 넘어서서 수많은 과학자들의 협업 속에서 과학적 오류를 탐지하고, 새로운 과학 적인 진리를 얻기 위한 단게에 이르르고 있다.그 과정에서 예비 과학자가 되기 위해서 학생들에게 필요한 것은 과학에 대한 호기심과 탐구정신이다.


이 책은 과학에 대하여 기본적인 지식을 얻을 수 있다.보편적으로 우리가 생각하는 과학적인 진리를 넘어서서 새로운 과학적인 진리를 얻고 싶어한다.천문학은 특히 더 그러한 학문이며, 우주에 대한 탐구,외계 생명체에 대한존재,더 나아가 우주의 기원이나, 지구의 기원까지 살펴 보고 싶어한다.특히 그동안 태양은 움직이지 않는다는 것이 통설로 되었지만, 현실은 태양도 움직인다는 사실이며, 지구의 공전궤도보다 더 먼 시간을 은하의 중심부를 향해 공전하고 있음을 알 수 있다.이처럼 과학은 진리 속에서 오류를 찾아내는 즐거움이 존재하며, 과학자들이 힘겨운 연구 속에서 성과를 얻는 이유이다.


환경과 과학은 서로 맞물려 돌아가고 있다.특히 생물분야는 환경문제에 대해 민감하고 예민하다.하늘의 오존층이 뚫림으로서 기후 변화가 현실이 되었고, 꿀벌 개체가 갑자기 사라지면서,인류에게 또다른 위기에 놓여지게 된다.자연 그대로의 삶을 원하지만,우리는 그렇지 못한 삶을 살아가고 잇으며, 편리한 삶을 끊어내지 못하고 있다.그 가운데 우리에게 필요한 것이 과학에 대항 끊임없는 탐구와 연구이며,과학적 진리를 얻기 위한 의심과 호기심이다. 당연하다고 생각하는 것에 대해서 의심하고 ,분석하고, 관찰하는 것이 예비 과학자에게 요구되는 자질이다. 초전도체에 대한 이해는 반도체을 만들어낼 수 있는 기술을 개발하게 되었고, 우리는 그 반도체를 이용한 컴퓨터를 활용하여,새로운 가치와 새로운 라이프 스타일을 추구하고 있었다.당연한 듯 하면서도 결코 당연하지 않은 우리가 생각하는 과학에 대한 기본적인 지식 추구, 물리와 화학,생물학과 천문학까지 아우를 수 있는 통합 과학이 필요한 이유는 우리의 과학적인 진리는 각각의 분야로 결코 나뉠 수 없으며,서로 유기적인 관계를 맺고 발달하기 때문이다. 즉 세분화된 과학 공부와 통합된 과학 공부가 동시에 이뤄져야 하는 이유는 여기에 있다.

시베리아의 별, 이위종

시베리아의 별, 이위종 - 대한제국 외교관에서 러시아 혁명군 장교까지, 잊혀진 영웅 이위종 열사를 찾아서
이승우 지음 / 김영사 / 2019년 7월

이위종의 조부 이경하는 고종 즉위 뒤 포도대장, 어영대장, 금위대장, 판의금부사, 형조판서 ,공조판서와 같은 요직을 두루 역임한 무관으로 대원군과 고종을 충성으로 보필하여 고종의 특별한 총애를 받는다.1866년 그가 포도대장으로 있을 당시 일어났던 병인박해 때엔 대원군의 명을 받아 수많은 가톨릭 신도들을 잡아들여 고문하고 처형했다. (-43-)


세명의 특사 가운데 붓하였던 이위종은 당시 스물 세살의 청년이었다.그는 영어, 프랑스어, 러시아어 3개 국어를 완벽하게 구사하며 외교관으로 갖춰야 할 절제 있는 표현력과 행동까지 몸에 배어 있었다.세련되고 품위 있는 태도로 유창하게 프랑스어를 구사하는 그를 유럽의 신문들은 한국에서 온 왕자로 앞다투어 소개했다.여기에는 대표단의 지혜로운 결정이 있었다.헤이그에 도착한 뒤 대표단의 목적을 성취하기 위해서 어떤 방법이 가장 효과적인가에 대해 세명의 특사가 머리를 맞대고 이 문제를 숙의했다.부사인 이준이 먼저 입을 열었다. (-146-)


루스벨트는 승전 가능성이 보이지 않는데도 불구하고 강화에 미온적인 러시아와, 강화할 의지는 있지만 대신 러시아에 가혹한 전쟁배상을 요구하는 일본 사이에서 강화를 성공시킨 공로로 1907년 노벨 평화상을 받았다.루스벨트는 강화회담을 중재하면서다른 한편으로는 육군장관 윌리엄 태프트를 도쿄에 보내 1905년 8월 가쓰라-태프트 밀약을 맺도록 했다. (-188-)


전투가 소강 상태인데도 위종의 하루는 바쁘게 지나갔다.전투가 없을 뿐이지 병사들의 훈련은 쉴 수가 없었고,이곳에서 200km 정도 떨어진 블라디보스토크 교외에 주둔하고 있는 일본군 여단의 움직임도 계속 탐지해야 했다.일주일 간격으로 기병 1개 소대를 교체 투입하여 정찰 활동을 계속했다.정찰대는 블라디보스토크의 일본군도 특별한 움직임 없이 병영 안에서 병사들의 훈련에 열중하고 있다고 위종에게 보고했다. (-302-)


우리가 역사를 배우는 이유는 진실 찾기가 첫번째이며, 역사적 반성이 두번째이다.특히 과거 일제강점기때 우리가 보았던 암울한 역사를 들여다 보면, 수많은 역사적 암초들을 목도할 수 있었다. 여기서 간과할 수 없는 부분으로 역사적인 주요사건들이 왜 우리 앞에서 나타나고 사라졌는지 재확인할 수 있고, 그 과정에서 우리에게 필요한 것들이 무엇이고,어떻게 역사를 고찰해야 하는지 고민해 볼 여지가 있다.국제관계 속에서 세게에 대한 무지가 결국 우리의 아픔의 씨앗이 되었고, 지정학적 지리가 우리에게 반복된 전쟁의 이유였다. 특히 고종 임금과 순종 임금때, 대한민국을 일본에게 남겨야 했던 한일합방은 일제의 문제를 넘어서 국내의 사회적 갈등도 찾아볼 수 있다.


이 책은 과거의 삶을 살았던 인물 이위종에 대해서 언급하고 있다.그는 고중에 의해서 헤이그 특사 3인중 한 명이었고, 이위종은 그 세명 중에 가장 어렸다.그러나 그가 영어,프랑스,러시아를 두루 사용할 수 있었고, 외교 관계를 원할하게 풀어 나갈 수 있을 거라는 계산이었다. 자칭 조선시대 금수저로 태어난 이위종은 역사적 아픔에서 자유롭지 못한 인생을 살아오게 된다. 그건 고종의 생각과 의중이 그 시대의 제국주의 나라 미국과 일본을 이해하지 못한 패착에서 시작하게 된 것이다.결국 헤이그 특사는 처음의 계획과 무관하게 일본의 방해와 미국의 이해관계에 때라서 실패로 끝나버렸다. 그러나 이위종의 역사는 헤이그 특사 이후에도 지속적인 활약상을 보여주고 있었다.러시아 동토 블라디보스토크에서 간헐적으로 항일 운동을 해 왔기 때문이며,그를 시베리아의 별이라 부를 정도로 조선의 독림의 씨앗과 희망을 스스로 만들어 내고 있었다.그 가운데 이 책에서 놓치지 않아야 하는 대목이 있다.미국과 일본 사이에 보이지 않은 밀약, 가쓰라-태프트 밀약은 루스벨트 대통령이 있을 때 맺어진 밀약으로서, 그가 노벨 평화상을 받은 후 20년이 지난 이후에도 그 누구도 알지 못한 미국과 일본 간의 감춰진 밀약이었다. 조선을 넘겨줄 테니,필리핀을 소유하겠다는 미국의 입장과 조선을 가지려는 일본의 상황이 절묘하게 떨어진 밀약으로,우리의 역사의 아픔이 현주소를 나타내는 대표적인 사례였다. 이위종은 러시아에 머물러 있으면서, 예고되지 않은 죽음을 맞이하고 말았다.조선의 독립을 보고 싶었지만, 결국 보지 못하고, 말 그대로 시베리아의 별이 되고 말았다.하지만 이위종의 후손들은 여전히 러시아에 살고 있으며,그 후손으로 외손녀 류드밀라, 외증손녀 타타이나,율리아가 있다.

지금, 죽는 꿈을 꾸었습니까

지금, 죽는 꿈을 꾸었습니까 - JM북스
츠지도 유메 지음, 손지상 옮김 / 제우미디어 / 2019년 12월

"어떤 꿈을 꿨는데요?"
"일어날 리 없는 일만 벌어졌어. 직장 동료가 피투성이로 쓰러지거나, 초등학생 때 같은 반이었던 모범생이 피묻은 파이프를 휘두른다거나, 그 놈을 내가 반격해서 찔러버린다거나." (-59-)


"제발 저처럼 되지 말아주세요. 꿈에서 본 사실을 억지로 바꾸려고 하지 말아주세요. 바꾸려고 하면 할수록 미래는 점점 안 좋은 방향으로 향해가요.정신을 차리고 나면,더이상 돌이킬 수 엾는 지경이 되고 말아요. 우리는 꿈에서 본 날에 죽는다는 사실을 받아들이고, 남은 생을 살아가지 않으면 안 되는 거예요.예지몽대로 된다는 건 억울하지만, 그게 가장 올바른 길이에요.목숨을 잃는 그 날까지 어떻게 살 것인가,저는 지금 그것만을 생각하면서 하루하루를 보내고 있어요." (-139-)


"내가 죽는다고 슬퍼해 줄 사람은 거의 없을 걸."
"저는 슬퍼요."
사요가 똑바로 눈을 바라보자,이세는 자신도 모르게 우물쭈물 거렸다.사요는 눈길을 낮추며 "만나지 못하게 된다면,외로울 거예요."하고 작은 목소리로 말했다. (-222-)


'치가사키역 열차사고.승강장에서 서로 밀쳐서 그런 것인가?
8월 4일 오후 9시 20분 경,키나가와 현 치가사키시 JR 토카이도 본선 치가사키역에서 여성이 추락하는 사고가 발생했다.일부 승객들이 지시를 무시하고 역 구내로 쏟아져 들어와 갑자기 사람이 늘어난 승강장에서 떠밀린 게 원인으로 보인다.(-359-)


내가 언제 죽을 지 안다는 것은 정말 유쾌하지 않은 일이다.살아갈 수 있는 날보다 남은 날이 더군다나 적을 때 그렇다.누군가 말을 건네는 그 죽음에 대한 예언이 현실에 나타날 때, 정확하게 맞아 떨어진다면,특히나 더 억울함만 느낄 수 있다.그러나 사실 그것은 얼마든지 현실이 될 수 있다. 누군가가 어떤 사람의 미래의 운명을 꿈을 통해 발견할 수 있으며, 예지몽을 꾸고,그것이 현실로 반복적으로 나타나게 될때, 그 예지몽의 당사자가 자신이 될 수가 있다. 소설 <지금 ,죽는 꿈을 꾸었습니까>는 바로 그러한 우리가 생각하는 예지몽의 실체에 접근하고 있으며,예지몽을 다른말로 '루시드 드림'이라 부르고 있디


이세와 카스야 타쿠미, 그리고 고미부치,이들은 학창 시절 같이 지낸 친구였다. 우정 속에서 서로 절친 아닌 절친으로 지내면서, 이세는 뜬금없는 예지몽을 꾸게 되었다.그리고 그것은 현실이 되었다. 이세와 비슷한 예지몽을 꾸는 사요가 있으며, 사요가 꾼 꿈은 예고되지 않은 또다른 운명이 되고 말았으며, 사요가 꾼 옞니몽은 7년 뒤 죽는다는 예지몽이다. 여기서 이세가 꾸는 꿈을 살펴보면,항상 누군가 예고되지 않은 죽음과 연결되고 있었다.전철에 치여 주고,누군가의 칼에 찔려 죽는 그러한 꿈이 반복적으로 나타나고 말았다. 아버지를 죽인 이유로 교도소에서 5년을 복역하고 출소한 이세, 이세가 갈 수 있는 곳,일할 수 있는 곳은 제한적이었다.그 과정에서 이세는 절친 고미부치와 남다른 우정을 간직하고 있다.하지만 그들에게는 예고가 된 운명이 눈앞에 나타났으며,그것은 그대로 예지몽을 통해서 투영되었다.


내가 언제 죽을 지 안다는 것은 정말 유쾌하지 않은 일이다.더군다나 내 수명이 7년밖에 안남았다면 말이다. 서서히 다가오는 죽음의 그림자,죽음에 대해 저항한다는 것은 무의미한 행동이었고, 세사람은 주어진 운명을 받아들이고 있었다. 그 과정에서 자신의 과거의 삶을 되돌아 보고 있으며,그동안 해왔던 것들을 살펴보면서, 예지몽이 자신들 앞에 왜 나타나고야 말았는지 곰곰히 따져보고 잇었다.매 순간 무언가를 할 때 , 나에게 주어진 시간을 염두에 두어야 한다는 것,그 안에서 스스로 어떤 삶을 살아야 하는지 지켜보아야 하는 이유,그건 우리 스스로 언젠가는 죽어야 하는 운명이기 때문이다.살아가는 것은 어쩌면 예고된다기보다는 예고되지 않은 운명적인 요소는 더 강하다 말할 수 있다.

질좋은 책

질 좋은 책 - 학교에서 알려주지 않은 ‘진짜’ 성교육
정수연 지음, 정선화 감수 / 위즈덤하우스 / 2019년 12월

문제는 질을 가진 우리도 아직 어디까지가 질염인지 무르겠는데, 사회는 여성에게 향기 나는 질과 뽀송한 팬티만이 건강하고 섹시한 미덕이라고 학습시킨다. 그래서 인터넷 댓글이나 파트너의 말을 통해 수치심을 느끼게 되기도 한다. (-21-)


너무 당황스러워서 대답을 뭐라고 했는지 기억도 안 난다.전화를 받기 1주 전쯤,자궁경부암 검진 무료 대상자라는 편지 한 통을 받고 여성의학과에 갔다. 결과는 음성이었고 그래서인지 의사는 내게 HPV 검사를 권하지 않았다.하지만 뭔가 촉이 왔다.전남친 중에 의심 가는 놈이 있었기에. 인터넷 검색을 해보니, 경부암 음성과 바이라스 음성은 동의어가 아니란다. (-113-)


질입구 위에 요도를 지나 그 위에 있는 콩알만한 부분인데, 여성이 성적으로 흥분할 때 발기한다.3/4 정도가 몸 안에 숨겨져 있으며 흥분하면 총 길이가 20센티미터까지도 커질 수 있다.클리토리스가 커지면 만지기 편해서 자위가 더 쉬워진다. 또 클리토리스에는 민감한 신경 말단이 8000개나 있는데, 이는 남성 귀두에 있는 말단 수의 2배라고 한다.

1.우선 마음이 편해야 자위에 집중할 수 있으므로 아무도 없는 조용한 집에서 방문을 걸어 잠근다.

2.깨끗이 손을 씻고 침대에 누운 후 편안한 마음을 가지고 눈을 감는다. 눈을 감으면 촉각에 더 예민해지게 된다.(-261-)


시대가 바뀌고 있다. 사람들의 인식도 달라졌다. 성에 대한 변화과 차이, 우리의 삶은 과거 유교 문화 속에서 성에 대해서 감추는 것을 미덕이라 생각해 왔다. 하지만 이제  성에 대한 지식을 알고, 성에 대한 인식 또한 달라져야 한다는 것을 여성 스스로 깨닫게 되었고, 자신의 몸에 대한 소중함을 스스로 찾아가게 된다. 특히 성에 대한 남성의 호기심은 지나칠 정도이며,여성의 몸에 대한 이해와 배려가 전혀 없는 대한민국 사회에서 , 여성의 삶은 점점 더 피폐해지고 있으며, 사회적인 인식 또한 바뀌어야한다는 것을 스스로 깨닫고 있다.더군다나 사회 속에서 어떤 문제가 발생할 때 전적으로 여성에게 짐을 지우는 사회적인 편견 또한 현재진행형이다. 이제 우리에게 필요한 것은 여성의 몸에 대한 이해와 공감,정확한 성교육이며, 여성 스스로 자신의 몸에 대한 정확한 이해가 필요하다.


이 책은 이처럼 여성의 몸에 대한 이해를 도와주고 있다.특히 우리 사회에서 바꿔야 할 것은 여성에 대한 환상이다. 즉 여성에게 아름다움과 깨끗함으로 그들을 속박하는 것은 옳지 않다. 성관계를 할 때 필요한 조건, 여성 스스로 통제권한을 가지고 있어야만 비로소 평온한 성관계를 형성할 수 있다.하지만 그동안 우리가 보았던 성관계는 남성 주도의 성관계를 해온 것이 사실이며,여성을 배려하지 않는 성관계가 대다수였다.하지만 이제 여성의 권리가 커졌으며, 바른 성관계,성에 대한 인식 변화를 우리 스스로 요구하고 있으며,사회적인 시선 또한 달라지고 있다.


이 책은 두가지 관점에서 볼 수 있다.이 책을 쓴 저자 정수연씨의 입장에서 보는 것이다. 보펴적인 여성들이 안고 있는 공통된 문제들을 이해할 필요가 있다. 그리고 덧붙여서 산부인과 전문의 정선화씨의 전문적인 의학 지식이다. 그건 여성 스스로 자신의 몸에 대한 정확한 이해가 먼저 되어야 하며, 남성이 자위를 하는 것처럼 여성 또한 자신만의 자위를 할 수 있는 권리가 필요하다. 즉 내몸을 스스로 아끼면서, 성적 욕구를 채우는 것, 성에 대한 무지에서 탈출하는 것,더 나아가 내 안의 또다른 나를 찾아가고, 생리나 HPV 바이러스에 대한 정확한 익식이 요구되고 있었다. 삶에 대한 기준 제시, 살아가는 것에 대해서 중요하게 생각하고 있으며, 이 책을 우리에게 성에 대해서 새로운 가치와 기준을 제시하고 있었다.

신현준의 고백

신현준의 고백
신현준 지음 / 우주북스 / 2019년 12월

1990년 그의 첫 영화 작품이 생각난다.1990년대 대표 영화 <장군의 아들>이라는 박상민 주연의 영화였다. 한국의 근현대사의 굵직굵직한 흔적을 남겼던 그 영화는 충무로를 대표하는 영화가 되고 말았다.그리고 어느덧 30년이 흘렀고, 영화배우 신현준은 이제 50이 넘은 중년이 되었다. 말도 많고 탈도 많은 대한민국 연예계에서 영화배우 신현준은 자신만의 영화세계를 형성하였으며, 그의 영화인으로서의 자세, 영화관의 뿌리는 어디에서 시작하고 있는지 ,관심을 가져볼 때이다.


신현준의 이미지는 영화배우로서 보자면 가볍다.하지만 그가 항상 가벼운 것은 아니다. 영화 장군의 아들에서 일본인 사무라이 하야시를 맡았던 것,그리고 신현준은 은행나무 침대의 황장군으로 열연하여, 인상깊은 역할을 맡기도 하였고, 맨발의 기봉이에서는 자신의 바보 캐릭터를 창출했다. 그는 그렇게 다양한 캐릭터를 스스로 만들었고, 선이 굵은 연기와 캐릭터를 만들어 갔다.신현준의 어릴 적 영화광이었던 부모님에게서 큰 영향을 받았고,아버지의 삶이 신현준의 삶 그 자체였다.하지만 그 또한 부모의 반대에서 자유롭지 못하였고, 머리를 빡빡 밀고 영화 <장군의 아들>에 출연한 이유였다. 실제 우리가 생각했던 일본 사무라이의 모습과 신현준의 모습이 다른 이유,그가 찍었던 영화속 에피소드를 살펴볼 필요가 있다.


이 책에서 눈여겨 볼 부분은 기독교인으로서 그의 모습이다.예수 그리스도께서 살아온 바 그대로의 삶을 따라가고 있었으며, 신현준은 살아가면서,영화인으로서의 기본 자세를 잃지 않고 지금까지 고고하게 흘러온 이유 또한 그리스도인으로서 최선을 다해 살아왔기 때문이다.쓸쓸하고, 고통스럽고,고독스러운 삶 속에서 씁쓸한 웃음을 지을 때도 많지만, 그 안에서 자신의 삶과 가치를 잃지 않은 이유는 그의 삶의 뿌리에 예수 그리스도의 종교관이 숨어 있기 때문이다.


인기 있는 배우,인기 있는 여화배우가 되는 것은 누구나 가능하다.그러나 10년,20년,30년 꾸준히 한 분야를 파고 드는이들은 많지 않다.전교 1등 입학생이 각광 받는 대한민국 사회에서 졸업 1등을 하는 배우는 많지 많은 이유는 여기에 있다.그가 추구해왔던 영화에 대한 관심에 애착,더 나아가 자신이 빛나게 해 주었던 영화 스텝들, 조연배우들에게 끊임없이 신경 쓰고 있는 이유이다. 자신의 삶에 영향을 끼친 분들을 잊지 않는 것이 신현준의 또다른 모습이다. 때로는 가볍고,때로는 자신의 목소리를 낼 줄 아는 배우,그 안에서 자신의 삶의 색체를 잃어버리지 않는 배우 신현준의 고백은 내가 추구해 왔던 삶의 방식을 어떻게 바꾸어야 하는지 나 스스로 고민하는 시간을 가져 보게 되었다.