아프리카인, 신실한 기독교인, 채식주의자, 맨유 열혈 팬, 그리고 난민 - 논문에는 담지 못한 어느 인류학자의 난민 캠프 401일 체류기
오마타 나오히코 지음, 이수진 옮김 / 원더박스 / 2020년 6월
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이 책은 난민체험을 직접한 일본인 오마타 나오히코의 독특한 삶,독특한 연구를 기술하고 있었다.그가 도착한 곳은 아프리카 대륙 빈곤국으로 손꼽히는 라이베리아 캠프이다. 이들은 10여개 민족으로 분리되었으며, 여전히 내전상태이다. 그 과정에서 라이베리아인은 고향의 터전을 잃고 해외 각지로 망명하면서, 삶을 연명하고 있었다.



이 책을 읽으면,그들의 삶이 우리의 삶과 전혀 무관할 거라고 생각하기 쉬울 것이다. 그리고 그들은 불가피하게 본국을 떠나 있지만, 다시 본국이 안정적으로 바뀐다고 하더라도 본국으로 돌아갈 가능성이 높지 않다는 것은 내가 생각했던 것 이상의 의미를 지니고 있었다.그건 그들이 본국으로 돌아간다 하더라도, 뾰족한 경제적인 생계수단이 없기 때문이다. 최악의 인플레이션 상태를 맞이할 수 있는 상황이 나타날 수 있고,내전이 다시 추가될 가능성도 크다.저자가 들렀던 난민수용소에는 치안문제가 해결되었으며, 그들 나름대로 수용소 내부에서 규율이 존재하고, 법과 제도가 있다는 것을 알 수 있다.또한 인터넷이 있으며, 젊은 라이베리아인들이 인터넷을 활용해 경제적인 문제들을 해결하고 있는 것만 보더라도,그동안 내가 생각했던 난민에 대한 인식이 잘못되었음을 알 수 있었다.


범죄,교육, 송금,종교, 경제, 금융, 정치,매춘,마약, 연얘,이러한 것들이 라이베리아인들이 머물러 있는 장기수용소에도 있었다.특히 여성의 경우 살아갈 방편이 거의 없는 상태이기 때문에 자신의 몸을 팔아서라도 경제적인 문제를 해결하게 된다. 그것은 과거 우리가 일제 치하에서 난민이 되었을 때를 보더라도,크게 달라진 것이 없는,우리 사회의 축소판이 보여지고 있다.


전쟁과 내전.그들이 난민이 될 수 밖에 없는 이유다. 여기서 난민하면 골치아픈 유럽 선진국의 난민거부 사태를 뉴스로 접하면서,사실상 유럽 선진국에서 난민을 수용하는 인원은 소수에 지나지 않다는 것을 알 수 있다. 터키의 경우 실제 350만명 이상의 장기 난민수용소가 머물러 있으며, 그 나라에서 그들이 살아갈 수 밖에 없는 이유를 알 수 있다. 국적도 불분명하고,사회 보장 제도 혜택도 누릴 수 없으며, 병이 생기면, 최악의 상황을 맞이할 수 없는 현실에서도 그들이 본국으로 돌아갈 수 없는 이유, 20년 이상 장기난민수용소에 머물러 있는 이유는 그곳은 유엔이 관리하는 장기수용소이며,어느정도 치안이 보장되어 있었기 때문이다. 더군다나 미디어를 통해 흔히 볼 수 있는 배고파서 뼈가 다 보이는 기아상태에 있는 어린 난민은 소수에 불과하다는 것을 알 수 있다.


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쓰지 않아도 외워지는 히라가나 가타카나 - 유튜브에서 왔습니다
와카메센세 지음 / 동양북스(동양문고) / 2020년 6월
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이 책을 접한 첫인상은 '격세지감'이다. 이제 일본어 알파벳 히라가나, 가타가나를 익히는데 외우거나 달달 쓰지 않이도 되는 시대가 왔다.유투브라는 새로운 인터넷 매체가 등장하고 난 뒤 달라진 풍경이다. 공교롭게도 내 고등학교 2학년 제 2외국어는 일본어였고, 그 때 당시, 미국을 제외한 경제순위에서 일본은 세계 넘버 -2였다.그만큼 우리는 일본을 배우고,일본어를 배워야 하는 당위성을 가지게 되었고, 일본어를 잘하면 출세할 수 있다는 인식을 가지고 있었다.그만큼 일본의 위상은 상당히 높았으며, 중국의 이미지는 지금과 사뭇 달랐다. 책에는 히라가나와 가타가나를 언급하고 있다.히라가나는 가타가나로 대체될 수 있다. 일본어로 된 신문을 보면, 외래어는 가타가나로 표기되어 있으며, 히라카나가 여성적인 느낌을 가졌다며, 가타카나는 남성적인 느낌을 가지고 있다.딱딱하고, 날카로운 언어의 특징을 가타카나가 간직하고 있어서다.


이 책을 보면,영어의 알파벳에 해당되는 히라카나, 가타가나에 대해 말하고 있다.중요한 것은 50개의 히라가나를 외울 때, 받침이 없으며, 모음으로 이뤄진 형태라는 특징을 가지고 있다. 그래서 초코파이와 같은 단어는 일본어로 쓰여지기 쉽지만, 받침이 있는 한국인의 이름은 일본어로 쓰거나 읽혀질 때, 큰 어려움에 봉착하게 된다. 특히 이 책은 히라카나를 외우는데, 연상기법을 쓰고 있었다. 각각의 히라카나 모양과 엮이는 단어들을 대체하고 있으며, 단어도 외울 수 있고, 상황도 이해할 수 있다. 히라카나 아(あ) 에 해당되는 단어 '아이시떼루(사랑해)'에 걸맞는 그림을 통해 이 단어를 완벽하게 기억할 수 있게 되는 것이다.더군다나 와카메센세가 운영하는 유투브 채널은 반복하여 복습하는 기분을 얻을 수 있으며, 짬짬히 일본어 단어를 완벽하게 기억할 수 있도록 체계화하고 있었다.


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지적교양 지적대화 걸작 문학작품속 명언 600 - 헤밍웨이 같이 사유하고, 톨스토이처럼 쓰고
김태현 지음 / 리텍콘텐츠 / 2020년 6월
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읽고 싶은 책은 많고, 읽을 시간은 상대적으로 작은 현대인의 일상 속에서 ,지식 큐레이터가 등장하게 된 것은 우연이 아닌 필연적이다. 그건 우리의 시간과 노력을 대신해줄 누군가가 필요하기 때문이다. 수많은 책 들 중에서 ,어느정도 검증이 된 책들, 그중에서 고전 속 이야기들을 누군가 해 주길 바랄 때가 있다. 더군다나 책 속의 배경지식을 알려준다면 ,금상첨화가 아닐까 싶다.이 책에는 60권이 책이 소개 되고 있었으며 각각의 책 속의 깨알같은 다양한 문장도 소개하고 있었다. 그중에는 책을 좋아하는 사람들에게 널리 알려진 책이지만, 잘 안 읽는 책들도 간간히 있었다.


책에서 눈에 들어온 책들이 있었다. 데미안 모비딕, 숨그네,허클베리핀의 모험,아Q정전,노인과 바다,불안의 책,나는 고양이로소이다는 내가 꼽은 책들이었다. 이 책들은 내가 경험해 보지 않은 세계를 들여다 보고 있었다. 레미제라블은 익히 들어봤듯 장발장 이야기다.그리고 이 책은 실패로 귀결된 '프랑스 6월 봉기' 를 시대적 배경으로 삼고 있다.그건 그동안 내가 알고 있었던 프랑스 혁명이 배경이라고 생각해 왔던 것을 바꿔 놓았다.장발장과 팡틴의 러브스토리 뒤에 감춰진 시대적 배경이 숨어 있다.


헤르타뮐러의 숨그네,이 책은 노벨문학상 수상자 헤르마 뮐러의 저서였다. 그녀가 노벨 문학상을 탈 때만 하여도, 고은 시인과 무라카미 하루키의 각축전이 벌어진 시점이었고, 그녀의 이름은 알지 못한 상태였다. 사실 이 책을 세번 읽고 세번 포기한  책이었다. 책에서 주인공의 내면 속 심연의 물결에 자꾸만 내가 빨려드는 기분이 들었다. 한 번 읽고 도 번 읽었지만,그 안에 감춰진 전쟁의 상흔을 깊이 인식하는 과정에서 나 또한 상흔을 입고 말았던 책이었다.


나스메 소세키의 <나는 고양이로소이다>이 책은 일본의 세익스피어라 부르는 나스메 소세키의 대표작이며, 국내에 널리 알려진 책이기도 하다. 전체적인 서술 구조는 이하면서, 고양이가 바라보는 인간의 삶을 톤찰하고 있다. 쓸데 없는 것에 집착하고, 단순하게 살아야 한다고 말하지만, 거기서 벗어나지 못하는 인간의 어리석음,그것이 바로 나쓰메 소세키의 작품 속에 고스란히 서술되어 있으면서, 우리의 삶의 모순과 위선적인 측면을 돌아볼 수 있었다. 잔인하거나 낯뜨겁진 안지만 상당히 부끄럽게 만드는 책이다.


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누구에게나 오늘은 처음이니까
김은주 지음 / SISO / 2020년 5월
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어느 순간 많은 것들이 잊혀지고, 새로운 것으로 뒤덮혀지게 되었다. 소소한 것들이 사라지고, 물질적인 것들로 대체되면서,우리는 정작 챙겨야 하는 것들을 놓치고 있었다.특히 학교 다닐 때, 우리가 중요하게 생각하였고, 챙겨왔던 것들이 언제 그랬냐는 듯이 ,점점 잊혀지고 있었다.과거으 기억들이 잊혀지고, 현재를 충실하게 살아가지 않으면서,미래만 내다보는 삶을 살아가게 된다.


그렇다. 채워도 채워도 공험함만 남은 것은 일상속에 많은 것들이 당연해지면서부터였다. 먼 곳으로 여행을 떠날 때, 우리는 많은 것들을 챙겨가야 했다. 지도 책자를 챙겨야 했고, 버스 노선을 기억해야 했으며, 숙작할 장소를 물색해야 했다.지금은 누군가 다녀온 후기들을 보면서,그대로 따라하면 된느 편리한 삶을 살아가게 된다. 그럼으로서 설레임이 사라졌고, 소소한 행복들을 놓치게 된다. 웃을 읽들이 줄어들게 되었고,불평 불만이 쏟아지는 세상 속에서 살아가게 된 것은 이와 무관하지 않았다.


웃을 일이 사라진 이유는 무엇일까, 과거에는 쉽게 얻지 못했던 것들이 ,이제는 쉽게 바뀌면서, 우리는 놓치는 것이 많았다.기쁨이 사라졌고, 소소한 행복이 사라졌으며, 내 주변 사람들을 사랑하느 일들이 중요하지 않게 되었다. 덩달아 추억도 사라지게 된 것이다. 현재를 충분하게 느끼면서,살아가야 하는 이유는 여기에 있었다.내 안의 나 자신의 것들을 챙기지 못함으로서 , 우리는 많은 것을 잃어버리고 말았다. 이제 우리는 웃을 일이 없더라도 스스로 씨익 웃을 수 있는 마음가짐이 필요할 때이다.공책이나 메모장, 노트에 웃을을 낙서할 필요성은 여기에 있었다.



그렇다. 누군에게나 오늘은 처음이다. 지금 오늘이 다음날이 되면 과거로 바뀌게 된다. 그리고 우리는 다시 오늘을 살아가게 된다. 웃을 일이 많아지는 오늘을 우리는 만들어 나가야 한다. 돌이켜 보면 우리 스스로 하루를 어떻게 지내고 있는지 놓치면서 살아온 것이다. 외롭고, 쓸쓸한 것을 견디지 못하는 이유는 당연한 것이 너무 많아지고 난 뒤였다. 외롭고 쓸쓸하다는 것은 여유라는 것을 이 책에서 ,나에게 일깨워 주고 있었다.그건 쓸쓸함과 외로움이 나에게 부정적으로 다가왔던 과거의 자화상이 이제는 긍정적인 씨앗이 된다. 즉 이 책에는 바로 이런 부분들을 놓치지 않고 있었다.하루 하루를 관찰하면서,추억을 만들어 나간다면, 내 삶은 좀더 풍요로워지게 된다.그 과정에서 많은 것들을 챙기게 되고, 내 삶에 대한 만족감은 높아질 수 있다.


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서비스 조직 밀레니얼 이렇게 코칭하라 - 리더 역량을 3배 향상시키는 코칭 실무 지침서
박종태.박한별 지음 / 책과나무 / 2020년 6월
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"기존에 하던 일 외에 새로운 업무를 지시했더니,' 왜 이일을 해야 하죠?'라고 묻더라고요.마땅히 해야 하는 업무인데다 근무시간 내에 충분히 해결할 수 있는 일인데, 왜 그래야 하내고 물으니 당황스러워요." (-48-)


밀레니얼 세대들은 조직보다는 개인을 우선시하고 퇴사하는 데 누구보다도 과감하다는 것과 공정함을 중요시 여기면서 불이익에 엄청 민감하다는 것 이외에도 개성이 강해서 조직에 융화되기 어렵다는 특징을 가지고 있습니다. 그런데 이러한 밀레니얼 세대가 전체 구성원의 50% 이사을 차지하고 이들이 서비스 조직의 중심이 되어가고 있는 현실을 고려한다면 이들의 이직관리 또한 중요한 이슈라고 생각할 수 있습니다. (-104-)


타인의 이야기를 들으며 도덕적 판단이나 규범을 통해 말이나 행동을 판단하고, '이 사람은 도적적이구나','도적적이지 않구나' 등의 가치를 판단하게 되는 경우가 있습니다.그러나 이는 공감을 방해하는 요소이자 코칭 시 반드시 배제해야 하는 태도입니다.이와 같은 직원의 잘못을 지적하고, 직원을 형편없는 사람으로 만드는 태도는 직원의 열등감이나 죄책감을 유발하기 때문입니다. (-213-)


따라서 서비스 조직 뿐만 아니라 어떤 조직에 있어도 새롭게 시작하는 업무나 목표를 실행하는 과정에서의 두려움이나 불안함이 발생하는 것은 너무 자연스러운 일입니다.우리 주변에도 보면 일을 시작하기 전에 이러한 두려움이나 불안함을 느껴서 업무를 과감하게 수행하지 못하는 직원들이 꽤 있습니다. 이럴 때는 자신의 불안하고 두려운 상황을 털어놓을 대상이 있는 것만으로도 대부분의 불안감이나 망설임이 해소가 되는 경우가 많습니다. (-268-)


밀레니얼 세대의 특지은 개성이 강하고, 자기 중심적이다 라고 보편적으로 생각하게 된다. 이런 성향은 하루 아침에 갑자기 뚝딱 나타난 것은 아니었다. 베이비붐 세대에도 있었고, 386 세대에도 있었으며,x세대에도 있었다. 그러나 앞선 세대에서는 그들을 아웃사이더라 생각하고, 무시하거나 배제시키거나 왕따시키는 방법으로 그들을 무시하는 전략을 취해왔었다.그러나 그런 사람이 소수였던 앞선 세대와  다수가 되어버린 밀레니얼 세대는 큰 차이가 나게 된다. 그건 과거의 전략과 전술이 먹혀들지 않게 되는 결정적인 원인이 되었다. 21세기는 앞선 세대가 밀레니얼 세대를 분석하고,그들의 성향에 맞춰져야 하는 상황이 만들어지게 된 것이다.그런 경우를 우리는 흔히 역전이 현상이라 부르고 있었다.즉 x세대를 대했던 386 세대가 이제는 밀레니얼 세대의 특징을 공부해야 하는 상황이 나타나게 된다.


그들은 자기 중심적이다. 그리고 항상 왜라는 질문을 달고 있었다.자기의 자기실현에 있어서 성장이나 발달에 도움이 되는 것에 관심 가지게 되고,호기심을 느끼는 세대가 바로 밀레니얼 세대의 특징이며, 합당하지 않는 것을 강요하면,바로 저항한다. 즉 그것이 조직 내부의 리더의 명령이나 지적의 경우 그들은 불편하게 생각한다. 부당한 경우가 발생할 때, 그들에게 자세히 설명하고, 공감과 이해가 먼저 선행되어야만, 밀레니얼 세대는 스스로 움직이며, 스스로 공정한 상황을 즐기게 된다. 즉 이 책에 나오는 밀레니얼 세대의 보편적인 성향은 서구사회의 영향을 깁숙하게 받아들인 현실 속에서, 우리 사회가 안고 있는 불안하고, 불확실한 사회가 반영된 경우였다. 한 권의 책에는 바로 그들이 서비스 직종이나 다양한 직업을 가지게 될 때, 그런 경우 어떻게 대응하고, 접근해 나가야 하는지 깊이 생각하게 되고, 고민해 나가게 된다.


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