내 동생, 티시킨 - 용기의 불꽃 실크 왕국 1
그렌다 밀러드 지음, 한별 옮김, 캐럴라인 매걸 그림 / 자주보라 / 2019년 11월
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'2월 28일이나 3월 1일에 태어났다면 좋았을 텐데.그랬다면 평범한 아이가 되었을거야.그러면 엄마가 떠나지 않았을지도 몰라.'
하지만 이런 비밀스러운 생각을 해 봤자,지금 그리핀 눈앞에 벌어진 상황을 바꿀 수는 없었다. (-8-)


그리핀은 자기가 품었던 나쁜 생각을 아무도 모르기를 바랐지만 엄마는 가끔 말하지 않은 것도 알고 있었다. 그리핀은 이런 생각을 하면서 점점 슬퍼졌다.날개가 무거워지면서 하늘에서 떨어지는 기분이 들었다. (-40-)


"나는 우리 할머니가 마녀라면 젤 먼저 너희를 마법에 걸어 달라고 부탁할 거야.그리고 그 다음엔 까마귀를 보내서 너희 눈알을 파먹으라고 할 거야! 그러니까 나 같으면 내 친구 그리핀한테 함부로 말하는게 무서울 거 같은데!"
레일라는 정글짐 맨 꼭대기 철봉에 아슬아슬하게 서 있었다.레일라의 눈빛은 매서웠다.(-61-)


그리핀은 점점 어디론가 떨어지는 기분이 들었다.그러다 무엇인가 따뜻한 느낌이 들었다.눈을 떳다.레일라가 그리핀 옆에서 여전히 손을 꼭 잡고 있었다. 가슴속에서 성냥을 확그은 것처럼 가슴에 작은 불꽃이 일어나는 느낌이 들었다.레일라는 그리핀의 손을 좀 더 꼭 쥐었다.뜨거운 느낌이 점점 강해졌다.그리핀은 알지 못했지만,,그 느낌에는 이름이 있었다. 그것은 용기였다. (-100-)


"제가 오늘 파티를 하자고 한 이유는 오늘 2월 27일이 우리 막냇동생의 생일이기 때문입니다. 동생에게 알맞은 이름책을 준비하진 못했지만 이것을 책 만드는 데 쓰면 좋겠습니다.제가 여기에 왕관을 두었습니다." (-123-)


태어나는 것은 나의 의지가 아니다. 내가 어디서 태어나고, 누구에게서 태어나고,언제 태어나는 것도 마찬가지이다. 그런데 나의 의지와 다르게 태어나서, 특별한 아이가 되는 경우도 있다. 나 자신이 누군가와 닮았다는 것만으로, 내가 태어난 날이 4년마다 한번씩 돌아오는 2월 29일이라는 이유만으로도 사람들의 이목을 집중시키기에 충분한 이유가 된다. 책 <내동생 티시킨>의 주인공 그리핀이 그런 상황을 만나게 된다. 2월 29일 태어난 그리핀의 4년마다 한번 생일이 돌아온다. 그로 인해 자신이 처한 상황들에 대해서 스스로 힘겨운 나날을 보내게 된다. 누나들과 함께하는 그리핀은 실제로 집안에서 막내였다. 남자임에도 학교에서 여자아이처럼 행동했고,또래 아이들은 그리핀을 여자아이처럼 대하였고, 또래 아이들에게 놀림받게 된다.


하지만 그리핀은 한가지가 없었다.그건 용기였고, 자신의 생각을 밖으로 표현하는게 두려웠다. 성장하면서 우리가 느꼈던 것,막내로서 그리핀이 스스로 용기를 내지 못하는 것은 성장과정 속에 있다. 책 제목이면서, 그리핀의 동생 티시킨은 책속에서는 언급되고 있지만, 어떤 아이인지 알수 없었다.다만 그리핀의 삶에 있어서 큰 영향을 주는 아이라는 것은 알 수 있다.이 책에서 얻을 수 있는 것은 여기에 있다.그리핀은 스스로가 감내해야 하는 문제들을 어떻게 풀어갈 것인가이다. 그리핀은 친구들을 통해서 답을 얻게 된다. 책 속에 등장하는 레일라가 바로 그런 예이다. 자신이 가지고 있지 않은 것들을 친구의 생각과 행동,말을 통해서 느끼게 되었고,그것이 그리핀에게 긍정적인 효과로 느껴질 때 그리핀의 마음은 성장하게 된다. 그 과정 속에서 마음 속에 담아두었던 것들을 스스로 행동으로 옮기게 된다.


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추석에도 세배할래요 - 명절 이야기 노란우산 전통문화 그림책 4
김홍신.임영주 글, 조시내 그림 / 노란우산 / 2016년 9월
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명절이 되면, 뭔가 기대를 가지게 된다. 먹을 것,즐기는 것, 맛있는 걸 생각하게 되고, 아이들은 설레이게 된다. 그림 책 속 민우도 마찬가지이다. 추석 명절이면 가족 친지들이 모여서, 어른들이 나에게 선물을 줄거라는 기대를 하게 되는데, 평소와 다르게 일찍 일어나고, 인사도 잘 하는 아이, 세수도 일찍하고, 집안일도 깔끔한 아이, 민우는 그렇게 착한 일을 솔선수범 하는 이유는 꿍꿍이가 있어서다. 자신이 가지고 싶은 것,장난감 로봇을 가지고 싶은 민우는 그렇게 자신의 소원을 감췄다



하지만 민우는 착각하고 있었다.추석에는 새배를 해도 세뱃돈을 주지 않기 때문이다. 새배를 열심히 하지만 어른들이 세뱃돈을 주지 않아서 ,민우는 장난감 로봇을 사지 못하고, 실망하게 되는 이유였다. 실망 가득한 얼굴을 하는 민우, 그러나 민우에게 기회는 있다. 추석은 달에게 소원을 미는 날이기 때문이다. 당연히 민우는 정월대보름 앞에서 자신의 소원을 빌게 되는 그 장면이 나오고 있다.


어릴 때 생각이 났다. 평소에는 착하지 않았던 나의 자화상이 명절이면 부모님에게 잘 보이기 위해 애를 쓰게 되었다. 착한 행동을 하고,쓰레기를 버리고, 상차림을 잘하면, 어른들이 용돈을 줄거라 생각하였지만, 아무리 기다려도 주지 않았다. 아이는 명절이면 용돈을 받는 날이라고 생각하였기 때문이다. 송편을 먹는 날, 한가위라 부르는 추석에 조상님께 감사의 절을 하고, 민속놀이 씨름과 강강술래의 깊은 의미와 가치를 다시한번 되새기게 된다.


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친밀한 타인들 - 소중한 사람과 더 가까워지는 관계심리학
조반니 프라체토 지음, 이수경 옮김 / 프런티어 / 2020년 3월
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타자와 가까워지고 싶다는 욕구와 버려지는 것에 대한 민감함은 동물 세계에서 보편적으로 목격된다. 초파리는 사회적 상호작용을 경험하면 수명이 길어진다. 한 배에서 태어난 새끼 쥐들을 어미와 격리하면 높은 스트레스를 받아 쉴 새 없이 찍찍거리며 요란하게 운다. 그러다가 어미와 다시 만나게 하면 잠잠해진다. (-37-)


특히 일종의 파트너 소비주의가 만연한 요즘 사회에서는 누군가의 '세컨드'가 되기 쉽다고 설명한다. 또 상대에게 버려지는 것에 대한 두려움은 상대를 독점하려는 욕망과 소유욕을 더 강화할 수 있다.그러나 외도라는 것은 엄연히 실재하는 가능성이다. 우리가 그 가능성을 부인해도 세상의 커플들은 각자 어디선가 바람을 피운다고 페렐은 말한다.그렇다면 외도를 할 것인가,말것인가? 그리고 각각의 경우에 누가 이익을 보게 되는가? (-113-) 


지크문트 프로이트는 이렇게 말했다.
"우리의 욕망은 그 욕망의 대상이 그것을 충족시켜줄 수 있는 능력을 언제나 넘어선다." 
인간은 욕망을 실현 불가능이라는 지붕 밑에 둘 수밖에 없는 존재인지도 모른다. (-171-)


삶의 어떤 영역에서든 변화란 힘든 것이다. 사랑이라는 영역에서는 특히 더 그렇다. 변화하려는 사람은 변화의 필요성을 인정해야 하고,값비싼 대가를 치러도 좋다고 생각할 만큼 간절하게 그 변화를 원해야 한다. 가장 힘든 부분은 자기 자신의 모습을 똑바로 직시할 용기를,고개를 돌려 버리지 않을 용기를 갖는 것이다.그 모습이 아무리 못났거나 혐오스러워도 말이다. (-234-)


인간은 습관의 산유물이자,습관화된 존재이다. 때로는 실수하고,때로는 실망하게 된다. 관계라는 것이 특히 그러하다. 가까운 관계를 넘어서서, 친근하고 친밀한 관계일수록 서로에게 상처를 주고, 아픔을 주기 마련이다.기대치가 높으면 높아질수록 마주하게 되는 혐오감과 비겁함, 더나아가 무능력함이 더해지면, 살아갈 방향성조차 잃어버리고 삶의 구심점을 놓쳐버리게 된다. 지속적인 친밀한 관계를 형성하려면, 서로가 가진 경계를 정확하게 알고 있어야 한다. 그 경계를 넘어섰을 때 스스로 먼저 사과를 하고, 타인이 내가 만든 그 경계를 넘었을 때 그에 응당한 화를 내는 이유는 여기에 있다. 인간과 인간관계가 법적 테두리에 살아가면서, 그 법의 경계선을 오가는 가운데 질서를 유지할 수 있는 이유는 여기에 있다.즉 법의 헛점을 인간은 악용하기도 하지만 ,그것을 보호하려고 한다. 우리는 지속적인 욕망과 행복 추구를 위해서 인간은 다양한 관계를 맺고 살아간다.


친밀한 관계에서 빠질 수 없는 것이 스킨십이다.특히 연인관계에서 스킨십은 아주 중요한 요소이며, 살아갈 명분을 만들게 된다. 즉 내가 사랑하는 그 누군가가 있다면, 적절한 순간에 적절한 스킨십이 필요하며, 서로 유기적인 관계를 지속할 수 있다. 연인관계에 있어서 친근한 스킨십은 바로 섹스이다. 친근함과 심리를 병행함으로서,우리에게 필요한 것들이 무엇인지 파악할 수 있으며, 나와 친밀하다 하여서 그 사람을 나 자신과 동일시하면 안되는 이유는 그로인해 파생되는 문제들을 돌이킬 수 없기 때문이다. 즉 누군가에게 폭력적으로 행동하고,깊이 간섭하고, 더 심하면 스토킹까지 하는 이유는 바로 자신과 타인을 구별하지 못하는 인간의 삐뚤어진 속성 때문이다. 이 책을 읽으면서, 인간은 서로에게 필요한 존재이며, 소중한 존재라는 것을 인식하는 것이 무엇보다 중요하며, 서로의 원칙을 지키고, 관계과잉화에서 스스로 벗어날 수 있어야 행복과 즐거운 관계를 맺을 수 있다.


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인간의 피안
하오징팡 지음, 강영희 옮김 / 은행나무 / 2020년 4월
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SF 소설은 우리의 가까운 미래에서 먼 미래까지 과학기술을 들여다 보게 된다.인간의 욕구와 욕망에 기초한 문학 작품이 SF 소설의 특징이며,그동안 서구SF 문학이 대세였다면 지금은 중국이 그 틈새를 장악하고 있다. 여기서 작가 하오징팡의 이력을 보면 물리학과 천체물리학, 경제학을 두루 공부한 재원으로서, 더 나아가 글쓰기에 대한 소질도 있다.연구원이 본업이라면, 소설은 부업이다. 자신의 전공을 기반으로 한 소설 SF <인간의 피안>은 그동안 읽었던 SF 소설과 다른 특징을 가지고 있으며, 새로운 기술이 우리 사회에 어떤 변화를 미치는지 깊이 고찰해볼 여지가 있다.



이 소설에서 <피안>이란 인간의 욕망이다. 번뇌에서 벗어나 해탈에 이르는 길,그것이 기술 진화의 동기부여였고, 인공지능과 로봇은 인간의 영원한 이상향이자 현실이 되고 싶어했으며, 그 결실을 드디어 이룰 가능성이 커지게 된다.그동안 머신러닝에 기초한 컴퓨터였다면,지금은 딥러닝에 기초한 인공지능이 나타나게 되었고, 체스 게임 에서 바둑게임으로 진화하게 된다.


딥려닝, 지금 우리가 보고 있는 인공지능의 큰 특징을 이루고 있으며, 지극히 인간의 사고방식을 모방하고 있다.인공지능은 인간과 같은 존재이면서 빠르고,신속하게,효율적이면서,생명이 없다. 지극히 100년 밖에 못사는 인간의 능력을 인공지능을 통해 극복하려 했으며, 인간이 수만년이 걸렺도 풀지 못하는 것을 지금은 이룰 수 있게 되었다. 데이터 기반 인공지능이 실제 우리 삶에 나타난다면 어떻게 될지, 소설 인간의 피안을 통해 느껴 볼 수 있겠다. 이 소설은 약인공지능이 아닌 강인공지능이다.거의 인간에 흡사한 행동과 사고방식을 가지고 있으며, 논리적인 사고와 판단이 가능하다.무한대에 가까운 데이터를 인공지능 칩에 심었다. 그리고 그것을 활용해 실생활의 문제를 풀어나가고 있으며, 소설 <인간의 피안>은 6편의 단편으로 이뤄지고 있다.


디스토피아, 여섯편의 소설을 읽는다면 이 단어가 먼저 떠올릴 것이다. 인간의 능력은 더 좋아지면서, 많은 일자리를 인공지능 로봇에 의존하게 된다.사회의 변화는 불가피하고,인간의 일자리는 사라지게 된다. 그러나 좋은 효과도 얻을 수 있다.우주여행이 쉽게 일어날 수 있다. 그리고 영원한 생명도 얻을 수 있고, 그로인해 인간의 수명은 늘어나게 된다. 하지만 그로 인해 인간이 지질렀던 범죄를 인공지능 로봇이 저지르게 된다.일명 영화에서나 보았던 살인기계가 현실이 되는 것이다. 소설에서는 인간의 뇌에 칩을 심어서 영원한 생명을 얻는 방법을 찾을 수 있고, 억을 삭제할 수도 있다.데이터를 집어 넣고, 살아가면서 별다른 학습없이 일상생활이 불편함 없이 지낼 수 있게 된다. 그리고 재판에서 배심원이 인공지능이 될 수도 있다. 즉 이 소설이 디스토피아 소설인 이유는 여기에 있다.점점 더 좋아지는 세상 앞에서 , 인간이 할 수 있는 것은 무엇인가에 대해서,고민하게 되고, 인간의 피안은 언제가 될지에 대한 깊은 생각에 잠기게 되는 소설이다. 실락원과 복낙원을 동시에 접하게 되는 중국 정통파 SF 소설이다.
 


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얼굴, 사람과 역사를 기록하다 - 개정증보판
배한철 지음 / 생각정거장 / 2020년 3월
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그동안 조선 어진 중 얼굴 식별이 가능한 온전한 어진은 태조,영조, 연잉군( 영조 왕자 시절),철종 어진 등 전부 합쳐 4점 (사진이 남아있는 고종, 순종 제외) 에 불과한 것으로 알려져 왔다. 그런데 또 다른 한 점이 추가로 확인돼 관심이 비상하다. 바로 선조 아들이자 인조 생부인 <원종 어진>이 바로 그것이다. <원종 어진>은 길이 190츠 (족자)에 이르는 대형 초상화로 오른쪽 일부가 불에 탓지만, 얼굴과 복장 대부분은 잘 남아있다. (-96-)


이런 분위기 속에서 주자를 전면 부정하고 경전 해석에서 독자적 경지를 개척해 '사문난적(유교를 어지럽히는 도적)'에 몰린 조선 성리학의 거목이 있었으니 그가 바로 윤휴(1617~1680)이다.그는 천하의 이치를 주자 한 사람이 모두 알수 없으니 ,학자는 무릇 주자으 학설이 아니라 오직 진리만을 연구해야 한다고 강변했다. 윤휴는 주자학을 흠집냈다는 죄목으로 죽임까지 당한다. 윤휴는 조선 후기는 물론 대한제국이 멸망할 때까지 이단시 돼 그의 이름을 언급하는 것이 금기시되거나 기피했다. (-202-)


다산이 유배를 살았던 지역인 전남 강진군은 다산 현창사업을 추진하면서 2009년 각종 문헌과 다산의 직계후손 네 명의 인상을 참고해 새로운 영정을 제작해 발표했다.영정은 방대한 독서량과 저술로 인해 시력이 많이 약화되었다는 기록에 근거해 돋보기안경을 낀 모습이며 눈썹이 세 갈래로 갈라진 흔적도 표시됐다. (-275-)

독사를 하면서 여가를 즐기다는 뜻의 <독서여가>에는 툇마루에 나와 앉아 망중한에 젖어 있는 선비가 등장한다.선비는 정선 자신이다.단정하게 차려 입은 겸재는 한 손에 부채를 들고 편안한 자세로 화분을 바라보고 있다.초가집과 책장의 책들,화분에 핀 난초와 작약,방 뒤쪽에 서 있는 푸른 향나무 등은 겸재가 추구했던 소박하면서도 고상한 정신세계를 간접적으로 표현하고 있다. (-375-)


100원, 1000원,5000원, 1만원, 5만원에는 한국 조선시대의 몇 몇 이들의 영정 사진을 도안으로 해왔다.이순신, 이황, 이이, 신사임당,이들의 도안을 보면 실제 인물의 모습을 그려 낸듯 보이지만 1900년대 새로 제작된 상상화다. 특히 성웅 이순신의 영정은 조선 후기에도 여러점 남아있었음에도,이후 대부분 소실되거나 민간인이 보관하고 있어서,실제 우리가 알고 있는 이순신 장군의 영정은 파악할 길이 없다는 건 안타까운 현실이다. 이 책을 보면 조선시대 27대 임금 중 다섯을 제외한 나머지 어진은 두번의 전쟁으로 인해 화재나 여러가지 이유로 불타거나 소실되는 안타까운 일이 발생하게 된다.특히 태조 임금의 어진은 여러번 초상화로 제작되었지만, 그중 하나만 현존하고 있는 상황이다. 


내가 즐겨보던 프로그램 tv 쇼 진품명품이 있었다. 지금은 거의 안보지만,오랫동안 사랑했던 프로그램 중 하나였다.그 중에 비싼 가격에 책정된 문화재가 있었는데, 사람의 얼굴만 그린 초상화였다. 여기서 그 초상화와 같거나 비슷한 초상화가 소개되고 있는데, 윤두서의 얼굴이 그려진 초상화였으며, 여느 초상화와 다리 무섬증을 느낄 정도로 매서운 눈빛을 읽을 수 있다. 실제 초상화는 실사에 가깝게 그려내고, 그 시대에는 초상화를 어떤 기법으로 그려냈는지 파악하느 과정이 묘사되고 있다. 또한 이 책에서 내가 보았던 것들, 영정 속에서는 그 시대의 복색이나, 삶, 그 사람의 병세나 삶의 척도를 읽을 수 있고, 오래된 영정의 경우 모사하는 과정에서 복색이 바뀔 수 있기 때문에 그 흐름을 찾아가는 재미도 있었다.


결국 초상화는 우리가 새각하는 사진 기술이 없었을 때 사진을 대신하는 것이었다. 어진을 여러차례 그리고, 그 어진을 모사하는 일련의 과정들 속에 우리의 역사적인 슬픔과 아픔이 숨어 있었고, 이 책에서 소개되고 있는 안향의 영정과 단종의 일화는 내가 사는 지역과 엮여 있는 대목이어서 눈에 보였다. 또한 뒤주에 갇혀 죽음을 당한 사도세자는 사이코패스였다. 사도세자가 직접 죽인 사람이 숫자로 100여명에 이른다하니 ,그도안 역사는 왜 사도세자의 잔인함을 이야기 하지 않았을까 의문스러웠다. 그리고 명성황후의 영정 사진도 여전히 우리는 알송달송하며, 현존하는 영정도 명성황후 영정인지 아닌지 논란이 많은 부분들이 있었다. 결국 우리의 수많은 초상화들은 그 시대으 역사를 담아내고 있으며, 여러 이유로 인해 소실되고 있었다.사진으로 대신할 수 없는 초상화만의 특유의 깊은 심연,그것을 살펴볼 필요가 있었다.


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