우리는 봄을 믿어야 해요

우리는 봄을 믿어야 해요
최대환 지음 / 파람북 / 2021년 2월

가득 차려면 비워라. 도달하기 위해선 뒤로 물러나라. 영혼이 보다 순수하면 순수할수록 ,보다 더 벗어나 있으면 있을수록, 보다 가난하면 가난할수록, 보다 적게 피조물을 가지고 있으며 있을수록 ,신이 아닌 모든 사물들에 비어 있으며 있을수록, 더욱 순수하게 신을 파악할 수 있을 것이다. (-27-)


오히려 주님께서 우리를 각자의 삶의 자리에서 빛이자 소금으로서 살도록 이끄는 손길에 신뢰하고 감사하며 응답하는 것이 참 행복의 길일 것입니다. (-64-)


악한 세대가 길을 돌이켜야 한다는 것은 매우 단수한 진리입니다.그러나 그 단순한 진리가 가장 어려워 보이는 것이 문제입니다. 그러기에 '사람이 자신의 그릇된 삶을 변화시킬 수 있는가?'더 나아가 '한 사회와 세대가 불의와 무자비의 악한 경향에서 빠져나올 수 있을까?'하는 우리의 질문에는 자주 회의와 냉소와 절망의 어조가 묻어납니다. 하지만 요나서에 나오는 니네베 사람들의 모습에서 우리에게 익숙한 패배주의와 자기 정당화에서 벗어나 단순한 신앙의 진리와 극적으로 만납니다. 권력의 중심에 있었던 오만하고 타락했던 니네베 사람들이 정말로 회개했던 것입니다. (-101-)


이제 나의 약함과 인간의 약함,나의 슬픔과 인간의 슬픔,나의 악함과 인간의 악함, 이 모든 가련하고 비참한 현실을 담고 있는 십자가의 그림자를 바라보며 성주간을 기다립니다.그 드리워진 그림자를 이제는 피해 도망치지 않고 그 밑으로 곧바로 들어가 십자가를 바라보리라 다짐해 봅니다. (-176-)


온화한 밤에 성당 마당의 성모상 앞에 서면, 문득 절실한 기도는 우리의 삶을 바꿔 놓을 수 있다는 믿음이 조용히 마음 깊은 곳에서부터 느껴집니다. 이럴 때 생각나는 책이 '벨라뎃다의 노래'입니다. (-229-)


우리가 하나님에 의지하고,성경에 쓰여진 대로 살아가면서,목상을 하는 이유는 애 삶에 근본적인 삶의 평화와 평온함과 고요함이 깃들기 위해서다.고요함과 평온함은 주어진 삶의 희망과 행복의 근본이며, 내 안의 내면 속 불안과 공포심과 두려움에서 스스로를 자유롭게 할 수 있다. 절망과 좌절의 연속된 삶은 나 스스로 냉소적이면,주어진 환경에 회의적인 가치관을 만들어 나간다.매순간 묵상을 하고 회개를 하는 이유, 삶에 기도가 지속적으로 이어지기를 바라는 것은 나와 나의 가정에 행복한 삶, 믿음과 신뢰가 충만한 삶을 살기 위해서였다. 


하지만 우리는 그런 희망이 충만한 삶에서 멀어지고 있었다.희망을 얻고자 하지만, 그 희망에서 점점 멀어지는 삶을 선택하고 있었다. 사람을 의심하고, 나 자신조차 믿지 않으려는 우리의 삶은 하나님의 진리에 다가가지 못하고 있다. 희망을 앞세우면서,그에 따르는 행동과 실천은 희망에서 벗어난 이율배반적인 행동,그것은 서로 상호모순적인 ,그 자체일 때가 있었다.그래서 우리에게 필요한 삶은 수시로 내 삶의 찌꺼기들을 비우는 삶을 가지는 것이다. 비움 속에서 충만함이 깃들게 되고,소중함과 감사함으로 채워지게 된다. 인생의 욕망덩어리에서 스스로 벗어나려는 의지가 깃들 때, 하나님의 진리에 근접하게 된다. 스스로 비참한 삶, 오만한 삶, 하나님의 비전이 보이지 않는 삶을 살아간다고 생각할 때, 스스로 신앙의 힘과 묵상을 통해 스스로를 성찰하면서,그 안에서 내가 원하는 삶에 대한 근본적인 변화를 구축할 수 있고,용기와 도전을 통해 내 삶을 새로운 삶으로 스스로 하나하나 완성하게 된다.

주머니 속의 고래

주머니 속의 고래 - 중학교 국어교과서 수록도서 ㅣ 이금이 청소년문학
이금이 지음 / 밤티 / 2021년 2월

연호는 민기네 집 문간방에 세 든 아이다.대문 옆 창고를 개조해 방과 부엌을 들인 곳에 연호네가 이사 온 건 4학년 때였다.
"꿈 깨셔.연에인이 뭐 아무나 되는 거래?" (-15-)


"꺼져.내 스탈이 아닌 거지 못 생긴 건 아니거든.진짜 노래를 잘한다니까. 딴덴 몰라도 드림박스는 도전해 볼 만한 것 같아."
민기가 말했다. 연호가 여자로 보인 적이 아예 없었던 건 아니다. (-63-)


하지만 민기의 생각은 달랐다,아들을 때린 아빠보다 컴퓨터를 체벌한 현중 아빠가 더 자식을 사랑하는 것 같았다아빠라면 누나의 인터넷 강의 수강을 위해 얼마전 새로 산 컴퓨터를 절대 부수지 않았을 테니까. 아빠가 컴퓨터만큼이라도 아들을 사랑한다면 자식을 위해 유명 스튜디오에서 프로필 사진도 찍어 주고,보컬이나 연기 아카데미에도 보애줬을 것이다. (-106-)


"이건 아니라고 본다. 연호가 애가 왜 저 보양이냐? 얼굴이 안 착하면 성격이라도 좋아야지. 연호 얼굴 보면 내가 뭐 잘못해서 벌로 이삿짐 나르는 기분이 든다니까." (-145-)


차 밖에 있던 준희는 이모가 울음을 그치고 화장을 고치는 것을 보고 차에 탔다,.준희가 채 문을 닫기도 전에 이모가 코맹맹이 소리로 말했다.
"사실은 널 위해서가 아니었어.내가 남한테 손가락질받으며 사는게 싫었던 거야.그건 인생을 포기하는 일 같았어.난 공부도 계속하고 싶었고, 내 또래의 아이들처럼 빛나는 청춘도 누리고 싶었고, 그리고 내 꿈도 이루고 싶었어.비혼모로 주저앉고 싶지 않았어.그래서 널 포기했던 거야." (-217-)


소설가 이금희의 <유진과 유진>을 읽게 되었고,곧바로 <주머니 속의 고래>를 읽게 되었다. 이 소설은 우리의 청소년의 꿈에 대해서 말하고 있었다. 책 <주머니 속의 고래> 제목에서 '주머니'는 현실이라면, '고래'는 꿈에 해당되고 있었다. 꿈을 담아낼 수 있는 주머니는 상당히 좁고 협소하다. 그러나 사람들은 저마다 꿈이 있고,그 꿈을 이루기 위해서 시간과 노력을 아끼지 않는다.그리고 그 꿈을 이루기 위한 조전과 상황과 때,운을 가지고 있어야 한다.그래야만 최선을 다해도 그 꿈을 달성할 수 있는 이가 있고,크게 노력하지 않아도 그 꿈에 다다르는 이가 있다.문제는 꿈에 다가서기 위해서 필요한 것은 재능이다.재능은 나의 꿈을 달성할 수 있는 매개체가 될 수 있지만, 꿈을 억압하는 부정적인 매개체가 만들어지는 경우도 있다


소설 속 주인공 '조연호'에게 끌려 버렸다. 연호는 열여섯이다. 연호의 어머니는 무명가수였으며, 연호는 엄마의 끼와 노래에 대한 재능을 물려받게 된다. 또래의 친구들은 연호의 그런 재능을 잘 알고 있었고, 연애인이 될 수 있는 자질이 충분하다고 생각한다. 하지만 연호는 연예인이 될 생각은 전혀 없다. 엄마의 삶속에서 부정적인 경험들만 연호의 기억 속에 잔존하고 있었으며, 연호의 가치관의 밑바닥에는 엄마처럼 살지 않겠다는 굳은 뚝심이 있었다.그래서 자신의 재능을 친구들에게 말하지 않았고, 항상 조용히 ,그림자처럼 은둔하고 싶은 삶을 보여주고 있었다. 그런 연호의 의도된 행동들은 사람들에게 오해를 사게 된다. 즉 연호의 의도된 차가움이 연호의 본질이고, 실체라고 생각한 것이다. 


이 소설은 그런 의도에서 시작한다. 사람들은 각자의 재능과 능력을 가지고 있다.그 능력들이 대부분 꿈으로 엮여질 때가 있다.하지만 모두 다 그런 것은 어니다. 연호처럼, 자신의 끼를 철저히 감추면서 살아가고 있는 이들이 있기 때문이다. 자신의 과거의 삶과 어머니의 삶에 대해 화해하지 않으려는 연호의 모습에 연민을 느끼고,연호의 모습에 대해서 공감하게 되는 이유였다. 연예인이 되고 싶은 사람들이 많은 현 시대에 연호처럼 역설적인 모습을 보여주는 이들도 우리 주변에는 많이 있었다. 

경영을 시로 말하다

경영을 시로 말하다 - 실천하여 얻은 경영철학을 시로 풀어쓰다 ㅣ 실천시집 1
최영호 지음 / 웰북스 / 2021년 1월

단점은 뒤로 감추고
장점으로 스스로를 포장할 수 있어야 한다.

자신을 깨끗하고 훌륭하게 
연출할 수 있어야 한다.

연출의 삶은
결코 자신을 향한 기만이 아니다.
자신을 제대로 만들기 위한
지혜로운 방법의 일환이다. (-24-)


정리를 잘하기 위해서는
잘 버려야 하는데
가장 좋은 방법은
모든 것을 버린 후에
꼭 필요한 것만을 다시 담는 방법이다. (-39-)


성공한 그들은 굳이 주변에 떠벌리지 않는다
다만 더 나은 성공을 향해 나아갈 뿐이다

어려운 사람은 끊임없이 어려움을 호소한다
자기 자신이 변화에 편승하여
따라가지 못함을 생각지 않고
잘못을 타인의 책임으로 전가하려 한다.

진정으로 성공하고 싶다면
현재 나의 어려움이 외부에 있는 것인지
내부에 있는 것인지를 냉철히 생가해 보았으면 한다. (-53-)


때에 맞는 제품의 가치 판단

가격을 내려서라도 
제품을 팔아야 할 때가 있고

때를 기다려서
제값을 받고 팔아야 할 때가 있다

상황과 때를 잘 분별하여
제품의 가치를 판단할 수 있어야 한다. (-103-)


입소문으로
고객이 나를 대신해서
영업해 줄 수 있어야 한다.

영업은 처음에 신뢰를 쌓는 잃이 어렵지만
한번 고객과 신뢰가 쌓으면
그 고객이 나를 대신하여 영업을 한다

그러므로 영업에 있어
충성도 높은 단골 고객을 확보하는 것이 무엇보다 중요하다. (-128-)


물류의 차원을 높인다는 것은
물류의 목적인 서비스의 향상과
물류 비용의 절감을 이루기 위하여
우리가 할 수 있는 일이 무엇인지 깊이 고민하고
물류 혁신으로 나아가도록 
최선의 노력을 다하는 것을 의미한다.(-146-)


사업 경영도, 사람경영도,가정 경영도 본질적으로 비슷하다. 규모의 차이, 정도의 차이에 따를 뿐이다. 경영이라는 하나의 본질에 충실한 사람은 성공이라는 열매를 얻게 되고, 좀 더 나은 삶으로 바뀔 수 있다. 여기서 우리는 상상하게 되고,생각하게 된다. 경영이라는 것을 이해하기 전에 언어의 불완전함을 짚고 넘어가야 한다. 즉 언어로 쓰여진 경영의 불변의 원칙은 상당히 모호하고 불확실하며,수치화할 수 없으며, 예측불가능하다. 그러나 그 불완전한 언어의 추상성을 개념화할 때, 실패에서 성공으로 나아갈 수 있다.그래서 경영을 할 때 남다른 안목과 가치 판단, 선택과 결정에 있어서, 판단력을 중시하는 이유는 여기에 있다.최선을 다해 경영일선에서 자신의 역할을 행동으로 보여주는 것, 자신의 단점을 감추고, 장점을 부각시킬 수 있는 연출력을 스스로 만들어 나가야 하는 이유는 인간이 가지고 있는 오류와 인간적인 면보가 경영에 있어서 치명적인 문제를 만들어 낼 수 있기 때문이다. 


경영은 누구나 할 수 있다. 그러나 만만치 않은 게 경영이다.그건 겨영의 가치가 우리가 생각하는 것보다 복잡하고, 디테일하기 때문이다.그래서 경영을 할 대, 버릴 것은 버리고,정리하고, 채워 나가야 하는 반복적인 일을 계속해 나가는 이유는 여기에 있었다.즉 남들이 보지 못하는 요소요소들을 하나 하나 검증에 하나는 과정에서 경영의 빈틈을 채워 나가는 것이며,그 안에서 무엇을 팔고,어떤 목표와 가치를 추구할 것인지 고민해 나가야 한다. 성공을 위해서 상황에 매물되지 않으며, 묵묵하게 앞으로 전진할 수 잇어야 한다. 여기서 내가 팔고자 하는 상품이나 재화,서비스에 대해서, 스스로 가치를 매길 수 있고,그 가치에 버금가는 때와 상황을 정확하게 짚고 나아가야 하는 이유는 그래서다. 즉 같은 100원이라도 때와 상황을 이해하지 못할 때 10원으로 떨어져도 팔지 못할 때가 있고, 상황과 때를 적절하게 활용한다면,1000원에 팔수 있다.가격은 내가 매기지만, 그 가격에 가치를 부여하는 것은 소비자다.즉 아이스크림을 팔 때, 그 아이스크림이 잘 팔릴 수 있는 때와 상황을 이해하는 자만이 그 가치를 부여할 조건을 만들어 낼 수 있다.

하버드에서 배우는 부동산 투자전략

하버드에서 배우는 부동산 투자전략 - 하버드 교수가 알려주는 부동산 시장 읽는 방법
페르난도 레위 하라 지음, 경록 부동산연구소 옮김, 이원준 감수 / 경록 / 2021년 2월

'게임을 잘 하려면 카드를 언제 들고 있어야 하는지 알아야해,
언제 들고 있을지, 언제 테이블에 내려놓을지, 언제 빠져 나가야 할지,
테이블에 있는 동안 이익을 계산해서는 안 돼,
사업이 끝나게 되면 충분히 돈 셀 시간을 가지게 될거야.' (-14-)


즉, 새로운 쇼핑센터에 대한 수요는 앞으로 매우 제한적일 것이며,레스토랑,식료품가게,슈퍼마켓, 세탃소, 체육관, 의료시설,사무실 등 온라인으로 쉽게 대체할 수 없는 서비스가 요구되는 영역만 개발될 것입니다.(-75-)


지난 15년 동안 시장이 어떻게 발전했는지, 그리고 임대율이 때때로 장기평균임대율보다 높고 ,때로는 낮았음을 분명히 알 수 있었습니다. 또한 시장의 정점 시기, 경기 침체의 바닥, '장기평균임대율'보다 약간 높은 시기를 확인할 수 있었습니다. (-128-)


선도계약: 기본적으로 이러한 유형의 계약은 미래에 교환되는 두 통화를 현재가에 고정하는 것입니다.양 당사자는 계약을 준수할 의무가 있습니다. 즉 평가절하 (이전 예와 같이)로부터 나를 보호하지만 내 통화의 가치 상승으로부터는 보호하지 않습니다. (-185-)


미국은 인구가 계속 증가하는 유일한 선진국이었습니다. 매년 인구가 감소하는 서유럽 국가나 일본에서 일어난 일과는 정반대의 상황이었습니다. 이 성장은 둔화되었지만, 국가는 여전히 매년 2% 씩 성장하고 있었습니다. 살 곳이 필요한 사람들은 6백만 명 이상이었습니다. (-262-)


부동산 투자에 있어서, 인구의 증가와 감소는 결정적인 역할을 하고 있다.인구의 유입이 많은 도시는 부동상 가격도 올라갈 가능성이 커지고, 수요과 공급의 불균형이 일어나게 된다. 수요가 많고 공급이 적을 때,부동산 가격은 오르게 되며, 그 반대의 겨우,부동산 가격은 내리게 된다.지역의 소비심리 도한 부동산 가격에 그대로 반영될 수 있고, 상가나 건물의 공실률이 늘어날 때, 경기 침체를 절감하게 된다. 그 과정에서 부동산 투자자들은 싸게 부동산을 구매하고, 비싸게 파는 부동산 투자 전략은 여전히 고수하고 있었다.여기서 주식도 부동산과 마찬가지의 조건을 가지고 있으며, 여전히 부동산 가격이 오를 거라는 기대심리를 가지고 있는 현 추세이다.


코로나19 펜데믹이 나타나도,부동산은 요지부동이다. 돌이켜보면, 대도시로 가면 부동산 가격이 오르는 원인을 우리는 스스로 이해할 수 있다.수요는 계속 증가하고 있는 반면,공급은 원할하지 않기 때문이다. 경기 침체가 일어나게 되면, 부동산 가격도 하락 추세 혹은 현상태를 유지한 채 자산가격을 그대로 고정시켜 놓을 때가 있다. 인플레이션과 여유자산을 가지고 있는 인구가 늘어날 경우도 마찬가지였다. 금리와 채권도 부동산 가격에 반영되고 있으며, 서브프라임 모기지 사태와 같은 초유의 일이 우리앞에 나타날 경우,부동산 가격은 점점 떨어지게 되고, 경기 침체는 현실이 된다. 


부동산 투자를 할 때, 경제의 순환,돈의 순환과 흐름을 알아야 한다. 버블이 일어날 때와 침체가 일어날 때의 타이밍을 정확하게 찾아낸다면,그 돈의 흐름의 길목에서 매수와 매도가 가능하다.부동산 매매 타이밍을 적절하게 잡아 나가야 하는 이유는 여기에 있다. 특히 인간의 본성을 거스를 수 있는 사람들은 높은 리스크 속에서 기회를 포착하게 되고, 자신이 원하는 부동산 매물, 높은 수익성을 가져다 주는 수익률 높은 부동산을 획득할 수 있으며, 금리와 채권의 상관관계, 환율 절상과 같은 상황이 도래하거나,미국 주도의 경제 통제,환율 통화량 조절과 같은 정책를 발현할 때,부동산 가격도 그에 상응하게끔 가격 변동은 유동성을 띄기 마련이다.

2061년

2061년
이인화 지음 / 스토리프렌즈 / 2021년 2월

빵돌이들은 재익을 베지 크락, 채소 영감이라 불렀다. 채소 영감은 새로 들어와 마음이 심란한 빵돌이의 식판에 열일곱 장 정도의 이파리를 물에 씻어 올려놓곤 했다. (-10-)


여자는 미합중국 대통령 다말 알린스키였다. 인공지능을 관리할 수 있는 인공지능을 뜻하는 상급성숙단계 지성체(Greater Maturity Grade Intelligence). (-23-)


인공지능이 처음 자의식을 갖게 되었을 때 그들이 정말 의식이 있느냐는 의혹이 제기되었다. 정말 감정을 느끼고 자신을 성찰하고 도덕적 판단을 할 수 있는가.그런 척 가장하고 있는 것이 아닐까. (-52-)


2061년의 이도리안들에게 1896년 조선은 성스러운 곳이었다. <독립신문>에 의해 이도 문자가 최초로 사회적 공식 문자가 되고 <코리안 리포지터리>에 호머 헐버트가 아리랑의 악보를 최초로 채록했다. 아리랑 노래와 함께 지구촌 대중에게 이도 문자의 존재가 전파되면,지구 보편 문명의 꿈이 현실 세계로 흘러 넘치기 시작하던 바로 그 세계사적 시공간이었다. (-129-)


나는 인간인가.인공지능인가.
내가 나일까. 양강도 혜산에서 태어난 이수지일까.나를 임차했던 인공지능은 정말 떠났을까. 디지털 데이터 형태가 되어 네트워크의 바다로 돌아갔을까.내가....아직도 그 인공지능인 것은 아닐까?이수지의 기억을 이용해 그 인격을 흉내 내는 자기기만을 하면서 눌러앉은 인공지능? (-209-)


이도 문자의 원리가 완전히 사라져야 인공지능의 자율성과 법적 지위를 거부할 수 있습니다. 본문 만이 아니라 세종실록에 있는 서문과 예의도 안 됩니다. (-265-)


모두가 훈민정음을 버릴 때 홀로 위험을 무릅쓰고 간직하는 어리석음에 대해,모두가 친일,친러,친미로 분주할 때 홀로 의병을 일으키는 어리석음에 대해. 
근대화를 위해 한국인들은 이런 어리석음을 잊었다. (-347-)


소설가 이인화의 <2061년>은 역사와 SF 가 결합된 독특한 구조를 지니고 있었으며, 그 안에는 자신만의 문학적인 세계관과 연결되고 있었다. 소설에서 느껴진 문학적인 세계관,그 안에서 우리는 앞으로 40년 뒤, 인공지능과 로봇이 우리 세상의 근본적인 면화를 완성해 나가는 미래 2061년을 염두에 두고 살아가야 한다. 그리고 그 중심에는 주인공 재익심, 심재익이 있다.재익은 소설의 전체적인 스토리 안에서,자신이 쓴 논문으로 인해 운명이 바뀌게 된다.수직적인 사회 시스템이,수평적인 사회시스템으로 바뀌게 되며,인간의 기억이 이식된 인공지능 기술이 현실이 되었다.그것은 우리의 이상이지만,그로 인해 인류는 또다른 두려움과 공포에 휩싸이게 된다.


재익은 빵에 들어가 있었다. 여기서 빵이란 지금의 교도소 개념이다. 채소 영감이라 부르는 재익의 운명적인 서사적 구조 속에서, 재익에게 특명이 떨어지게 된다. 2061년은 미국이 아닌 한국이 중심이다. 영어가 아닌 세상의 중심 언어는 한글을 쓰고,어문에 의해서, 인공지능이 완전히 실현된 형태,인간의 부속물이었던 인공지능은,이제 감정과 감성을 느끼고, 직감을 이해하는 인간과 인공지능을 구별할 수 없는 상황에 놓여지게 된다. 미래의 모습은 타임머신을 이용해 과거에서 현재로 올수 있고, 현재에서 과거로 갈 수 있는,그러한 우리가 꿈꾸었던 시대가 2061년 ,재익이 머무는 시대이다. 


재익은 2061년에서 1896년으로 시공간을 초월하면서, 자신의 역할와 책임을 다하고 있었다. 스스로 살아가기 위한 조건들,그 조건들 속에서 재익 스스로 무언가를 하기 위해서 필요한 것이 무엇인지 찾아나서게 되었으며, 조선시대 이도문자라 부르는 세종임금이 완성한 훈민정음 해례본의 실체에 접근해 나가고자 하였었다.200권의 책으로 인쇄된 훈민정음 해례본은 1896년, 두권만 남게 되었다. 그리고 그 두권을 찾기 위해서,훈민정음 해례본에 대한 전문가  재익이 나서게 된다. 민족의 얼의 상징적인 의미, 전세게에서 창제이념이 명확한 이도 문자,즉 한글과 훈민정음 해례본,그것을 위해서, 재익은 2061년에서,1896년,독립운동이 한창 때였던 조선 말엽,그 시대,망국의 상징이 되어버린 조선의 모습을 이 소설속에서 재현하고 있었으며, 진시황제 때, 모든 책을 없애려 했던 문화 말살 정책처럼, 그는 인공지능이 세상을 지배하는 2061년을 위해서, 1896으로 시공간을 초월하면서까지,금지된 행동을 하게 되었다.이 소설은 문화란 어떤 의미인가에 대해서 논하고자 하였다. 문화란 지극히 인간중심적이다. 그런데 먼 미래에 인공지능과 인간이 공존할 때, 인공지능에게도 문화라는 개념이 설수 있는가 아닌가에 대해서 논할 대이다. 그 논란의 중싲에 서 있는,우리의 미래를 지향하는 소설, 이인화의 <2061년>에  포함되어 있다.