아픔의 문장들

아픔의 문장들 - 끝내 바스러지지 않은 내가 당신의 두 손에 쥐어준 30일의 위로
조기준 지음 / 아토북 / 2026년 5월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

오른쪽 팔을 들고 칫솔에 치약을 묻히고서 거울과 마주설 힘이 아닌 용기조차 들지 않았다. (-9-)

이후 세상 밖으로 내동댕이쳐진 기분이었다. 먹고 살려면 뭐라고 해야 했다. 외주 편집일도 하고, 틈틈이 번역도 했다. 온오프라인 강의도 마다하지 않았다. 인터넷 라디오 DJ 일까지 따냈다. 겉으로는 충분히 행복한 시간을 보낸 것처럼 보이지만 그것이 전부는 아니었다. (-13-)

매일 나보다 더 고통받고 힘들지만 살아내고자 하는 의지를 가진 이들의 모습을 유튜브로 보며 나를 다독여 나갔다. (-15-)

프리랜서의 삶. 결국 쉬운 것이 아니다. 어찌 하다 보니 사족처럼 마음의 병이 태풍처럼 몰아친 이야기까지 덧붙이게 되었다. 이런 상태가 이어지고 있어서인지 다시금 직장인의 삶으로 돌아가는 것이 나으려나 하는 생각마저 새록새록 떠오른다. (-18-)

물론 남들이 매번 'Yes' 라고 할 때 나만 주구장창 'No' 라고 할 때 주구장창 'No' 라고 하면 왕따당하기 십상이기에 그렇게까지 자주 할 수는 없을지라도 가끔 아니라고 생각하면 아니라 말하고, 옳다고 생각하면 옳다고 말할 수 있는, 조금은 미움받을지라도 모르는 용기가 필요하다고 넌지시 말하고 싶다. 그렇게 조금 미움을 받으면 어떠하랴. 함께 일할 때 마음 맞춰서 하게 되는 순간, 나의 열정과 노력을 더욱 보여주면 되는 것 아니겠는가.그냥 이렇게 쿨하게 넘길 수 있는 용기도 필요하다. (-41-)

불안하고,우울하고, 절망하게 되는 순간이 찾아오면, 위안과 위로가 되는 것을 찾아낸다. 손쉽게 찾아낼 수 있는 곳은 다양한 미디어,SNS 속에 존재한다. 유튜브, 인스타그램, 페이스북 , TV에서,나보다 고통을 겪고, 힘든 삶을 살아가는 이들이 하루 하루 버티며 살아가는 그 모습에 나 스스로 괜찮은 삶을 살아가고 있으며, 지금 현재 만족스러운 삶을 살아간다는 것에 감사함을 느끼고 있다. 유투브 속 아시아의 금융 허브 홍콩에서, 1평도 안되는 좁은 공간에서, 피부병에 시달리며, 겨우 먹고, 살아가는 가난한 홍콩인의 모습에 내 삶을 비교하게 되었고, 행복을 연기하게 되고, 즐거움과 감사함을 연기해야만 했다. 어딘가 숨어있는 위트와 유머를 찾아서, 내 삶을 셀프 치유하는 나 자신을 마주하고 있다.

책 『아픔의 문장들』은 프리랜서의 삶을 살고 있는 작가 조기준의 인생을 느낄 수 있다. 책을 쓰는 일를 하고, 번역하고,기획하고, 편집하고, 가르치며, 큐레이션 하고 있다. 무엇보다도 책과 관련하여, 전문적인 일을 하고 있지만, 경제적인 고통에서, 벗어나지 못한 상태다. 내 마음 심연 속의 불안과 부정적인 생각을 비워내야 했던 이유는 불안과 우울보다 더 힘든 사회적 왕따를 견딜 수 없었다. 왕따가 되는 그 순간 사회 곳곳에 숨겨져 있는 혐오와 멸시에서 자유롭지 못하고,개미지옥에 빠질 개연성이 있다.우리 사회는 여전히 이기적인 삶보다 이타적인 삶에 박수를 보내고 있다. 고속도로 위에서 목숨을 걸고, 사람을 구출해 내는 이들을 영웅이라고 생각하는 사회적 정서가 숨어 있다.정작 그런 모습 뒤에,위험하고,불법적인 일이라고 말하지 않으며, 비합리적인 상황일수록 , 고요하며, 조용하게 침묵을 유지한다. 결코 'No'라고 말하지 않는 것이다.

30일간 ,하루하루 쓰여진 아픔의 문장은, 겁보기에 자유로운 삶을 살아가는 프리랜서의 삶이 아닌, 조금은 누군가에게 의지되고, 책임에서 벗어날 수 있고, 시간과 공간에서 얽매일수 있는 직장인의 삶이 필요할 때가 있다. 무엇보다도 사회적 불안을 느끼는 프리랜서의 삶은 한 개인의 삶을 차가운 빙하 위에 떠 있는 기분이 들 수 있었다. 아파도, 병원에 갈 용기조차 없어서, 병원 앞에서 서성거리는 시간을 보내야 했으며, 책을 통해서, 자기 계발을 하고, 성공하기 위해서,세상을 바꾸기 위해서, 유일한 일이 자신을 바꾸는 것에 있다는 말이 버겁게 느껴진다. 하루 하루 먹고,살아가기 위해서, 유치하고, 비이성적인 일이라도, 감정적 소모가 큰 일이라도 해야 했던 것이다. 감정적인 소모보다도, 텅 비어 있는 통장 잔고가 더 두려운 것이다. 자신이 내면 속의 우울과 불안을 숨겨야 했던 지난날, 나 자신의 고단한 삶에 대해서,미움받을 용기조차도 사치에 불과했다. 어느 순간 망설여지게 되고, 흠칫하게 되는 시선들, 매번 나 자신의 신중한 선택은 아슬아슬하게 생존이라는 인생의 외줄타기였다. 세상이 요구하는 좋은 사람의 가면, 이타적인 사람의 가면, 내 몸을 갈아서, 희생하고,영웅으로 인정받을 수 있는 가면,이러한 가면들 속에서, 우리는 상황에 따라서, 그때 그때 필요한 ,그때 그때 필요한 가면이 필요하였으며, 세상의 기준에 맞는 , 인생의 적절한 변검 기술을 요구하고 있다.

[100자평] 진로N(진로엔) 2026.5

진로N(진로엔) 2026.5 - 청소년 진로진학 매거진
나이스에듀 편집부 지음 / 나이스에듀 / 2026년 4월

행복한 진로를 통해서, 행복한 직업을 가질 수 있다.

진로N 5월호

진로N(진로엔) 2026.5 - 청소년 진로진학 매거진
나이스에듀 편집부 지음 / 나이스에듀 / 2026년 4월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

2027학년도 수시 학생부교과전형은 '내신중심전형'이라느 틀을 유지하고 있으면서, 세부적인 평가 방식은 세분화되는 추세이며, 점차 정교해지고 있다. 1등급부터 9등급까지 등급경쟁을해왔던 학생부 교과전형은 이제, 평가 방식과 과목 선택, 수능 최저학력 기준 등, 종합적으로 입시설계가 필요해지고 있는 상황이다.행복한 진로와 대학 진학을 통해서, 어느 때보다도,복잡해지고 있으며,대입 종합 평가시대의 한 주축이 되고 있다. 교과전형의 방향성은 ,2016년 알파고와 이세돌의 바둑 대결 이후, AI 기술과 휴머노이드 로봇 관련 기술이 직업과 연계되면서 , 행복한 직업선택의 기회를 확보하기 위해 교육의 방향이 바뀌고 있다. 무엇보다도, 이과와 문과의 경계가 무너지고 있으며,서로 다른 학문이 섞여지거나, 합쳐지고 있는 하이브리드 입시전략'을 필요로 하고 있다. 문과적 교육과 이과적인 교육이 서로 섞이게 된다.

책 『진로N(진로엔) 2026.5』에서 지식의 숲 미술 파트에는 '아름다움'을 주제로 하고 있다. 과거 중세 유럽 귀족들은 하얀 피부르 선호하였고, 영국 <엘리자베스 1세의 초상화> 속 여왕의 피부는 매끈하고, 창백하게 완성되었다. 아름다움을 위해서, 납이 주성분인 화장품을 사용하였고, 그로 인해, 피부가 시커멓게 변하거나,이가 빠지고, 목숨을 잃는 여성이 증가하였다. 유럽 귀족과 대조적으로 중세 일본 귀족 여성들은 철을 녹여 만든 염료를 치아에 발라 새까맣게 물들인 '오하구로'를 사용하였으며, 당시, 일본 기생 게이샤와 귀족 계층의 여성들에게 널리 사용된 바 있다. 고대의 유물 속에는 풍만한 체형을 가진 여성을 미의 기준이었고, 기원전 30세기에 완성된 발렌도르프의 비너스를 통해 확인할 수 있다. 중국의 경우,여성에게 전족을 시행하여,극단적으로 작은 발을 가진 여성이 미의 기준이 된 바 있다.

유발하라리는 인간에 대해서 '호모 사피엔스'라고 하였다. 호모 사피엔스가 지능적으로 생각하는 존재였기 때문이다. 이제 인간은 '호모 센티언스'로 바뀌고 있는 상황이다. 더 이상 지능적으로 생각하는 것이 인간에게 요구되고 있지 않기 때문이다. 주관적으로 감각하고, 경험하는 능력을 갖춘 존재로 바뀌는 추세이며, 기술적 요소에 집중하였던 과거와 달리, 사람과 기술의 상호작용에 대해서,중점을 두고 있으며, 사용자 친화적인 제품을 만들고 있는 상황이다. 최근 스티븐 슈워츠먼이 2019년 옥스퍼드 대학교에, 약 2천억 원을 기부하면서, 인문학 연구소를 건립하고 지원하고 있는 이유도 미래를 위한 투자라고 할 수 있다.

[100자평] 나오미, 다시 이름을 찾다

나오미, 다시 이름을 찾다
추성은 지음 / 작가의집 / 2026년 4월

롯기의 성경 메시지에 대해서, 롯의 로맨스를 다시 해석한다.

나오미, 다시 이름을 찾다

나오미, 다시 이름을 찾다
추성은 지음 / 작가의집 / 2026년 4월

“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”

나오미가 이르되 내 딸들아 돌아가라 너희가 어찌 나와 함께 가려느냐 내 태중에 너희의 남편 될 아들들이 아직 있느냐 내 딸들아 되돌아가라 나는 늙었으니 남편을 두지 못할지라 가령 내가 소망이 있다고 말한다든지 오늘 밤에 남편을 두어 아들들을 낳는다 하더라도 너희가 어찌 그들이 자라기를 기다리겠으며 어찌 남편 없이 지내겠다고 결심하겠느냐 내 딸들아. (-18-)

나오미는 다시 말합니다."돌아가다오,내 딸들아, 어찌하여 나와 함께 가려고 하느냐? 아직, 내 뱃속에 아들들이 들어 있어서, 그것들이 너희 남편이라도 될 수 있다는 말이냐? (-21-)

"너희가 너희의 땅에서 곡식을 거둘 대에 너는 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고 네 떨어진 이삭도 줍지 말며 네 포도원의 열매를 다 따지 말며 네 포도원에 떨어진 열매도 줍지 말고 가난한 사람과 거류민을 위하여 버려두라 너는 너희의 하나님 여호와이니라.(-43-)

나오미는 남편과 두 아들을 잃었다. 나오미의 며느리 오르바와 롯도 남편을 잃어버렸다. 나오미의 두 아들 말론과 기룐은 베들레헴의 열매였으며, 나오미는 두 아들이 세상을 떠난 뒤,절마의 순간에,  며느리에게, 친정으로 돌아가라 하였다. 나오미는 두 며느리에게 새 남편, 새 가정을 이루며, 새 출발을 하라 하였다.

이스라엘의 율법의 수혼법에 따라야 했던 두 며느리에게 나오미는 죽은 남편의 형제와 재혼해야 했던 롯과 오르바에게,며느리가 아닌 딸과 같은 마음으로, 다가갔으며,여성으로서 새로운 인생을 살아가라 하였다. 희생과 책임을 강요하였던, 율법의 수혼법에 따르지 않기로 하였다.

나오미의 권면은 두 며느리를 위한 배려였으며,사회적 편견과 고난을 스스로 감내하겠다는 나오미의 결심에 있었다.그렇게 나오미 스스로 선택한 그 길은 자신을 기쁨이라 하지 않았으며, 쓴맛이라 하였다. 고난과 배고픔을 견디며 여성으로서 살아내야 했던 그 시간들, 조건 없이 ,상황과 관계없이 끝까지 책임지는 헤세드의 사랑은 남편을 잃고 과부로 살아야 했던 며느리 롯과 오르바로 이어질 수 있었다.하나님에 대한 사랑의 흐름은 나오미를 통해서,전해지고 있었다.

이 책을 통해서, 성경 속 롯기가 보아스와 롯의 사랑이 아닌, 여성의 삶, 자신의 이름을 찾아가는 두 며느리의 삶을 들여다 보고 있으며, 남편의 죽음 이후 죄책감을 느끼고,희생을 강요해왔던 이스라엘의 추구하는 법과 제도가 두 여성에게 미래를 담보 삼아서, 롯과 오르바의 인생에 족쇄가 되어서는 안된다는 것을 마주 할수 있다.