은자란 꽤나 비싼 삶의 방식이다

중국의 은자들
이나미 리츠코 지음, 김석희 옮김 / 한길사 / 2002년 10월

“책은 남에게 빌리지 않으면 읽을 수 없는 법이다.

자기 책은 책꽂이에 꽂아놓고 나중에 읽으려고 할 게 뻔하다.”

- 원매

 . 요약                                                         

        어지러운 세상을 피해 자신만의 세계에서 한껏 삶을 즐겼던 사람들. 은자(隱者), 즉 숨어 사는 사람들에 관한 이야기이다. 백이와 숙제, 죽림칠현, 이백 등 익숙한 이름도 등장하지만, 대부분의 사람들은 썩 익숙지 않은 이름들이다.

        저자는 전설 속의 은자들로부터 비교적 최근이라고 할 수 있는 청나라 대의 은자들까지, 각 시대의 은자들을 정리하고 있다. 흔히 은자라고 하면 세속과는 완전히 담을 쌓고 혼자 사는 사람들을 떠올리는데, 저자는 그런 ‘고전적인 은자’ 뿐만 아니라, 도시 속에서, 심지어 궁중 안에서 생활을 하면서도 은자의 생활을 즐기는 ‘도시적인 은자’들도 은자의 계열에 넣는다. 약간은 새로운 이 도시적인 은자들은 어떤 사람들이 있을까. 과연 은자들은 어떻게 살았을까 하는 여러 생각들을 하면서, 책장을 넘기게 만드는 책이다.

. 감상평                                                         

        저자는 ‘중국의 은자들’이라는 대단한 이름을 책에 붙이고, 중국의 역사 가운데 등장했던 이름 난 은둔자들을 시대별로 정리하는 방대한 작업을 시작한다. 하지만 은자란 숨어 사는 사람들이 아닌가. 안 그래도 과거의 사건들을 새로 기술하려면 자료의 부족을 느낄 텐데, 하물며 드러나지 않으려고 기를 쓴 사람들의 이야기를 다시 쓰기가 쉬울까. 역시나 책장을 넘겨가면서 점점 피상적이라는 생각이 들었다.

        또 하나 책을 읽으면서 들었던 생각. 역시 은자로 살려면 돈이 있어야 한다는 것. 어느 정도 재산이 있어야 일을 안 할 수 있는 법이니 말이다. 세상 사람들에게 무릎을 꿇거나 머리를 숙이며 살지 않으려면, 뭔가 받쳐 주는 게 있어야 하나보다. 그렇지 않은데도 은자로서 살려면 매우 곤궁한 삶을 살던지 해야 하는데, 역시나 이 점이 가장 큰 걸림돌이다. 가족이나 친지들과의 관계로부터 자유로울 수 있어야 한다는 점도 추가. 생각보다 꽤나 비싼 삶의 방식이다.

        한편 책에 등장하는 여러 은자들의 삶을 살펴보면서, 내 안에도 이런 은둔적인 기질이 있는 것 같다는 생각이 들었다. 복잡하고 다툼의 연속인 사람들 사이에서 혼자 있으려는 모습이 종종 발견되니 말이다. 하지만 반면 사람들 사이에서 적극적으로 활동을 하려는 의지도 동시에 발견되는 걸로 봐서는, 완전히 은자로서 살기는 틀린 것 같다. 도시형 은자에 그나마 근접하려나?

한 권쯤은 만들어져 있어야 할 책

난세를 건너는 법
오수형 / 문학과지성사 / 1998년 4월

세상은 큰 덕으로 다스려야지 자그마한 은혜나 베푸는 것으로 다스려서는 아니 됩니다.

  요약                                                           

        삼국지의 최고의 재사(才士)로 유명한 제갈량의 문집이다. 가장 세력이 약했던 유비를 삼국의 한 귀퉁이의 주인으로 만들고, 몸소 삼국 통일을 위해 나섰다가 아쉽게 뜻을 이루지 못하고 죽었던 제갈량의 다른 모습을 볼 수 있는 작품이다.

        이 문집은 제갈량이 직접 엮은 것은 아니고, 후대의 사람들이 여러 원전들에 분산되어 있는 것을 한데 묶어 놓은 것이다. 촉한의 승상으로써 내렸던 여러 가지 짤막한 명령서들과 후학과 자녀들을 위해 적은 간략한 신조 등, 제갈량이 썼다고 알려진 여러 글들이 한문으로 된 원문과 함께 한글로 번역되어 실려 있다.

 감상평                                                          

        삼국연의에 나오는 신출귀몰한 제갈 공명이 쓴 비밀문서쯤으로 생각하고 이 책을 읽기 시작하면 이내 실망을 하고 말 것이다.(사실 내가 그랬던 것 같다.;;) 이 책은 ‘비급’이 아니라 ‘문집’이다.

        흔히 문집류의 책은 어떤 인물이 쓴 시(詩)들을 모아 놓은 책을 떠올리기 쉽다. 그렇다면 이 책은 제갈량이 쓴 시문집이냐, 그것도 아니다. 앞서 요약 부분에도 간단히 언급했듯이 이 책에 실린 글들의 장르는 다양하다. 승상으로써 어떤 관리에게 경고를 하는 글, 장수의 파면을 청하는 글, 각종 명령서, 편지, 자녀교육을 위한 일종의 훈계 등 이 글들의 공통점이라고는 오직 제갈량이 썼다는 점 뿐이다.

        난세에 태어나 난세를 살아갔던, 그것도 그 난세의 한 가운데서 적극적으로 세상에 참여했던 제갈량이었기에, 그가 남긴 글들은 매우 실용적이거나, 직접 업무에 관련된 것들이 많다. 뛰어난 지략가이기에 앞서 현명한 행정가였던 제갈량의 모습을 엿볼 수 있긴 하지만, 사실 재미로 보자면 거의 제로에 가까운 글들이 많다. 물론 그런 중에도, 사람과 세상의 이치를 읽어나가는 예리한 판단력만큼은 역시나 범상치 않아 보이긴 하다.

        다만 전체적으로 굳이 따로 시간을 내어 읽기엔, 시간낭비인 감이 없지 않다. 한 권 쯤 만들어져 있기는 해야겠지만, 그리 많은 사람의 손이 가지는 않을 것 같은 책. 동양 고전, 특별히 삼국지에서 많은 감동을 받은 사람이라면 한 번쯤 읽어 보는 것도 좋을 듯 하다.

기독교인다운 삶을 위한 표지판

기독교인의 생활 윤리 ㅣ 현대인을 위한 신학총서 8
신국원 지음 / 대한예수교장로회총회 / 1999년 1월

칼빈주의자들은 칼빈의 지도하에 제네바의 건물들을 세울 때,

이 건물들이 세상의 어느 건물보다 더 든든해야 그들의 신앙의 진실성이 인증된다고 생각하여

재삼재사 확인하고 조이는 자세로 건축했다고 한다.

. 요약 。。。。。。。                                                   

        제목에서 알 수 있듯, 기독교인이 가져야 할 윤리적 과제들을 차분하게 설명하는 책이다. 저자는 우선 기독교 윤리가 가지는 특성과 그것의 필요성에 대해 논증한 뒤, 개인윤리와 사회윤리라는 두 가지 차원에서 탐구해 나가고 있다.

        총회에서 평신도들을 위해 펴낸 책으로, 분량도 그리 많지 않으며, 특별히 어려운 신학적 개념이나 용어도 나오지 않아 쉽게 읽어 나갈 수 있는 책이다.

. 감상평 。。。。。。。                                               

        얼마 전 발표된 한국종교현황실태조사에서 기독교인의 숫자가 대대적으로 줄어들었다는 보고가 나온 뒤, 교계의 많은 사람들과 단체들이 그 주요 원인 중 하나로 지적한 것이 실제의 삶에서의 바른 모습을 보여주지 못했다는 점이었다. 이 책이 비록 그런 보고의 결과로 나온 책은 아니지만, 이러한 상황에서 상당히 필요한 책으로 보인다.

        이 책에서 가장 가치 있는 부분은 윤리에 대한 기독교 세계관에 입각한 정의와 필요성을 강조하는 부분이라고 하겠다. 이미 이 분야에 상당한 연구를 진행해 오고 있는 저자의 경력이 잘 드러난다. 또, 개인윤리나 사회윤리 중 어느 것 하나에만 치우치지 않고 양쪽 모두를 중요하게 다루고 있다는 점은 또 하나의 장점이다.

        다만 매우 넓은 분야를 몇 페이지의 지면에서 다루고 있기 때문에 상대적으로 깊이가 부족한 것은 이 책의 단점이다. 구체적인 실천방안을 다루지 못하고 원론적인 차원에서 방향만을 제시해 주고 있을 뿐이다. 이 점은 이 분야에 대한 관심을 갖고 실제적인 도움을 받고자 책을 편 사람들에게는 약간 실망스러운 부분이다.

        하지만 한 권의 책으로 모든 것을 말하고자 한다면 엄청나게 두꺼워서 아무도 읽지 않는 책이 되고 말았으리라. 표지판에는 지나치게 많은 글씨가 필요 없는 법이기도 하다. 이 책은 기독교인들에게 분명히 윤리가 필요하다는 것과, 어떤 방향으로 사는 것이 기독교인답게 사는 것인지에 대해 좋은 이정표가 될 것으로 보인다.

자신을 깊이 돌아보게 만드는 책

자기 깨어짐 - 거룩한 삶의 신학 시리즈 1
김남준 지음 / 생명의말씀사 / 2006년 3월

진실한 참회 없는 하나님의 사랑의 경험은 참된 ‘신앙 감정’이 아닙니다.

. 요약                                                                  

        예수님을 주님으로 고백하고도 여전히 변하지 않는 삶의 모습으로 살아가는 이유는 무엇일까? 저자는 우리가 여전히 자기에 대한 사랑에서 벗어나지 못하기 때문이라고 분석한다. 자기에 대한 사랑, 자기에 대한 만족감, 충분히 잘 하고 있다는, 그리고 잘 할 수 있다는 헛된 긍정의 힘. 이 모든 것이 신자를 신자로서 살지 못하게 만드는 이유들이다.

        이에 저자는 분명한 ‘자기 깨어짐’이 있어야 한다고 강력하게 주장한다. 인간 스스로 자신이 얼마나 부패해 있는지, 인간에게 있는 죄의 본질과 결과를 올바로 직면할 때에야 자신에 대한 신뢰와 만족, 헛된 긍정에서 벗어나, 하나님을 의지할 수 있게 된다. 자신의 죄를 분명히 인식하고, 자기 자신을 심판하고 처벌함으로써, 온전히 그리스도만을 의지하는 삶을 살기 위한 의지를 가질 수 있다는 것이다.

        어거스틴, 칼빈, 청교도 신학을 그대로 이어가는 듯한 문체와 내용전개 방식으로, 저자는 때로는 우직하게, 또 다른 곳에서는 간절하게, 자기 깨어짐의 필요성에 대해 역설하고 있다.



. 감상평                                                               

        대충 읽어서는 도저히 이해도 가지 않고, 재미 같은 것은 하나도 없는 지루한 책처럼 느껴질지도 모른다. 신자 안에 있는 자기 사랑과 자기 깨어짐의 본질과 그 과정에 대한 면밀한 분석적인 설명들은 이 책을 어렵게 만들 수도 있다.

        나도 책을 읽는 데 꽤 오랜 시간이 필요했다. 중간에 다른 많은 책들을 읽어야 했기 때문이기도 하지만, 책 자체에 담긴 내용이 편하게 술술 넘어가는 것이 아니었기에, 다른 책에 비해 많은 시간이 필요했다.



        세상은 사람들에게 ‘당신은 좋다.’, ‘당신은 충분히 가능성을 지니고 있다.’라고 긍정적인 자의식을 심어주려고 한다. 이런 경향이 기독교계에 까지 들어와 『긍정의 힘』 같은 책들이 베스트셀러가 되어 사람들의 정신을 빼 놓는다. 분명히 비기독교적이며, 반성경적인 내용임에도, 그런 세속 심리학에서나 통할 법한 내용들이 성경의 이름을 빙자해, 하나님을 빙자해 사람들의 눈과 귀를 속이는 것이 현실이다.

        이 책은 이런 시끄러운 세상에 조용하게 그건 아니라고 말한다. 인간은 도저히 가망이 없는 존재이며, 오직 그리스도를 의지할 때만이 진정한 능력을 얻게 된다는 것을 설파한다. 이 능력은 내가 필요한 집과 차와 직장, 승진을 얻는 것이 아니라, 자신을 그리스도 안에서 완전히 죽이고 그리스도와 함께 살아가는 데서 나오는, ‘세상을 이기는 힘’이다.


        읽는 사람으로 하여금 깊이 자신을 돌아보게 만드는 좋은 책.

텔레비전에 관한 좋은 기독교적 비평

거듭난 텔레비전
퀀틴 슐츠 / IVP / 1995년 11월

그리스도인들은 ‘텔레비전을 그냥 보라’고 부르심 받지 않았다.

우리는 도덕적으로, 예술적으로 그리고 영적으로 탁월한 프로그램들을 만들고

또 꼼꼼히 챙겨 시청하라는 부르심을 받았다.

. 요약                                               

        기독교 세계관으로 텔레비전을 어떻게 보아야 하는가를 다루고 있는 책이다.

        오늘날 거의 모든 가정에서 텔레비전은 없어서는 안 되는 물건으로 취급받고 있을 정도이다. 아무리 가난한 판자촌이라고 하더라도, 또는 낙도, 오지라고 하더라도 텔레비전 한 대 씩은 필수적으로 놓여 있는 것이 현실이니 말이다.

        하지만 그렇게 널리 퍼져서 매우 강한 영향을 끼치고 있는 매체임에도, 많은 사람들은 그것이 왜 그렇게 중요한 위치를 차지해야 하는지, 그것에서 어떤 메시지를 던지고 있는지에 대해서는 깊은 생각을 하려고 하지 않는다. 그저 즐기면 될 뿐이라는 생각들이다. 사실 이러한 생각은 그리스도인들이라고 해서 특별히 다르지 않다. 그 것이 끼치는 영향력을 생각해 본다면, 상당히 위험한 태도이다.

        저자는 텔레비전이라는 매체가 가지고 있는 속성과 그것에 대해 진지하지 않은 접근을 할 경우 왜 위험한지에 대해, 매우 논리적이고도 체계적으로 설명하고 있다. 1장부터 3장까지는 텔레비전에 관한 논란과 그 것이 가지는 위험성을, 4장부터 7장까지는 텔레비전이라는 매체를 긍정적으로 만들기 위한 비판적 자세에 관해, 그리고 8장에서는 텔레비전을 하나님의 것으로 만들기 위한 실천적인 지침들이 실려 있다.

. 감상평                                            

        생각했던 것보다 훌륭한 내용이 담겨 있는 책이었다. 무엇보다 단순한 비판이나 무조건적인 긍정이 아니라, 기독교 세계관에 입각한 접근을 통해, 텔레비전이라는 영역을 어떻게 하나님의 영역으로 만들 수 있는지를 차분하게 설명하는 점이 가장 마음에 들었다.

        꽤나 잘난 척 하는 현대인들도 자신이 무슨 일을 하는 지 분명히 인식하지 못하면서 어떤 일을 하는 경우가 많다. 대표적인 예가 텔레비전 시청이 아닐까? 저자의 말처럼 많은 사람들은 무슨 목적을 가지고 텔레비전을 보는 것이 아니라, ‘그냥’ 바라본다. 그것도 한 손에는 리모컨을 들고 수 십 개의 채널을 쉴 새 없이 돌리면서 말이다.

        인기 있는 프로그램의 경우 시청률이 40% 이상을 넘기도 한다니, 우리나라로 치면 한 2,000만이 되는 사람들이 같은 시간에, 비슷한 자세로(눕거나, 어딘가에 기대서), 작고 번쩍이며 시끄러운 상자를 쳐다보고 있다는 것이 아닌가. 끔찍하다. 도시 전체가 좀비로 변해버린 괴기 영화를 보는 듯.

        그렇게까지 해서 보는 내용이 훌륭하고 깊이가 있는 프로그램이라면 또 모르겠지만, 내 주위만 돌아봐도 나 말고 다큐멘터리 프로그램을 재미있다고 보는 사람을 많이 만나보지 못했다. 텔레비전이라는 매체가 가지고 있는 강력한 교육적 특성을 생각한다면.. 에휴.

        상당히 좋은 책이다. 거의 만점을 주고 싶을 정도. 특히 책의 처음 몇 장과 마지막 장은 매우 인상적이다. 다만 책에 등장하는 예가 모두 미국 프로그램이어서 한국 독자들이 읽기에는 약간 현실감이나 박진감이 떨어지는 면이 없지 않아 보인다. 또, 내용상 기독교 세계관에 관한 선지식이 없는 사람들이라면 책을 읽는 데 약간 어려움을 느낄 수도 있을 것 같다.

        기독교 세계관에 입각하면서도, 한국의 프로그램들의 실정에 맞는 텔레비전 비평서들이 많이 나오기를 기대해 본다.