소낙비 내린 날의 쿠데타-안락사시킨 텔레비젼의 재림에 대하여,

청명하고 꽃향기나는 날, 저녁 산그림자가 비칠 무렵, 도착한 아파트 집안은 때아닌 홍수, 쓰나미, 온통 바닥 구석구석은 물로 채워져 점점 수위가 올라가고 있었다. 조금 뒤, 빗물처럼 위층을 채운 물은 뚝뚝 천정 갈라진 틈으로 긋기 시작한다. 이렇게 위층의 수재사고로 본의아니게 거의 이재민이 되어 하루가 다르게 피어나는 곰팡이와 함께 한 여름을 보냈다. 호시탐탐 안해에게 냉대를 받던 책들도 물에 포욱 잠겨 패기 처분되었다, 황망한 책 시체를 처분한 나날. 그나마 반쯤 피어올라온 곰팡이를 닦고 말리고, 살리려고 노력했지만,. 흨흨  황페한 마음을 그나마 쓸쓸한 텔레비전으로 달래야 했다. 안방과 거실, 우린 충분히 위로받을 만했다. 텔레비전은 그나마 유일한 안식처였다.

그런 아픔과 함께 우린 그 집을 떠났다. 독심술이었을까? 이심전심이었을까? 찬바람이 이는 가을날. 바쁨을 핑계로 이사가는 당일날 찾아간? 우리집은 분명 무엇인가 달라져 있다. 무엇일까?  연속극에 광?적인 집착을 보이고, 아침 불륜드라마까지 섭렵한 모녀의 행동에도 이상한 점이 발견되었다. 책장이 거실로 나오고, 텔레비전 한대는 안락사시켜 창고에 폐기처분한 것이다. 거기에 독서등까지... ... 이재민이 되고 나서 사람이 이렇게 까지 달라질 수 있단 말인가? 눈이 의심스러울 정도였다. TV드라마에 심취한 모녀의 다정하고, 열띤 뒤풀이 토론 모습을 이제는 정녕 볼 수 없단 말인가? 애석해야할지 말아야할지... ...

그렇게 모녀는 화려한 전향을 꿈꾸었다. 그러면서 안해 주변은 거실 책장짜기로 영역이 넓혀지고 드뎌, 그렇게 바라고 바라던 언플러그 운동이 효력이 발휘되는가 싶다. 꿈인가? 생시인가? 울집도 이렇게 바뀔 수 있다는 마음에 자랑도 하고 싶고, 신세계가 보이는가 싶었다. 겉재미만 아는 세상이 드디어 속재미의 속살의 초입으로 들어서는구나. 우리도 세시대의 분위기에 동참하는가 싶다. 속마음은 이렇게 표시하지 않아도 알려지고 마는 것이구나 하구 말이다.

그뒤로, 우리집에 아주머니들의 출입이 잦아들었다. 들리는 소문에 의하면, 책을 몇권씩 빌어갔다는 소리도, 책장이 너무 멋있다는 이야기도, 어쩜 이렇게 잘 꾸며 놓으셨어!라는 탄사도 이어졌다. 아는 지인의 집에도 책장짜는 소리가 들린다는 소문도.. 하지만 과연 책을 얼마나, 거실이 얼마나 의도와 관련된 용도로 사용되는지는 모른다. 책읽고나누는 곳인 것 같기도, 컴퓨터게임하는 곳 같기도, 텔레비전을 안보는같기도 책을 보는 것 같기도.... 그렇게 ‘같기도’를 닦는 나날이 이어졌다.

천둥이 계룡산자락에 떨어지는 소리가 멀리 들리고, 소낙비가 장마비처럼 쏟아지던 날.

안락사시켰던 텔레비전 한대가 신의 기운을 받았는지? 모녀의 신비한 염력때문이었는지? 늑대개처럼 복제를 했는지 모르겠는데, 그것도 독서방이라고 명명한 곳에 보무도 당당하게 자리를 잡은 것이다. 더 힘차고 낭랑한 드라마 배우의 연기력을 새삼 실감하는 모양이었다. 아~ 어쩌란 말이냐? 역사는 선형 진보가 아니라, 나선 회전을 한다더니, 이렇게 수구의 재집권 의욕이 불탈 줄이야~. 소낙비 내린 날 쿠데타를 나는 아직도 잊을 수 없다. 그리고 그 반짝빤짝하는 눈망울을... ..

큰놈과 나는 그래도 모종의 연막 전선을 펴고 있다. 독서라는 연대의 끈을 늦추지 않고, 재집권 의욕을 단숨에 날려, 호흡의 날숨이 멈추도록 과감히 보무도 당당한 그놈을 다시 안락사시켰다. 우리집의 겉재미-속재미의 투쟁은 계속될 것이다. 부자의 연대로 모녀의 기도를 속재미의 세계로 푹 빠뜨려보려는 야욕을 멈추지 않을 것이다.                                               

- 환경***합, 원고청탁분  11:20분시작 1220 송부완

부끄러움도 벌어 봐야 될 사람들(酌)

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	"지금 노동유연성 높이는 건 망국의 지름길"
	[일과 희망①]"FTA가 가져올 국익에는 조건이 있다"
	2007-04-05 오전 10:46:27 - 하종강

(위 생략)

최소한 영화 <대단한 유혹>만큼은 돼야 한다
  

▲ 최소한 영화 <대단한 유혹>만큼은 돼야 한다. 한미 자유무역협정(FTA)을 통해 기업과 노동자를 치열한 경쟁에 내모는 것으로 우리 사회를 선진화하겠다는 야무진 꿈은 그 다음의 일이다. ⓒ연합뉴스

  <대단한 유혹>이라는 제목의 영화가 있다. 캐나다 외딴 작은 섬에서 120명쯤 되는 주민이 모두 실직자가 된 뒤, 2주에 한번 나오는 복지수표를 받으면서 근근이 살아간다. 마을 사람들은 이 외딴 작은 섬에 공장을 유치해, 떳떳한 노동자로 살아가고 싶어 한다. 공장을 유치하려면 그 마을에 반드시 의사가 상주해야만 한다는 것이 그 나라의 법이다. 그래야 노동자들의 건강관리가 가능하기 때문이다. 우여곡절 끝에 그 섬에서 한 달 동안 봉사활동을 한 뒤, 섬을 떠나려고 하는 의사에게 그 마을의 '이장'쯤 되는 사람이 다음과 같이 말하는 장면이 나온다.
  
  "우리는 8년 동안 복지수표나 바라며 줄을 서 왔어. 자네는 한번이라도 복지수표를 받기 위해 줄 서 본 적이 있나? 자네는 돈도 벌어야겠지만 부끄러움도 벌어봐야 돼. '의사가 없으면 마을도 아니다.' 그게 진실이야. 우리가 의사 한 사람 구해보자고 이러는 게 아니네. 마을 사람 120명의 생명을 구하기 위해서 이러는 거라구."
  
  더 이상 줄거리를 이야기하는 것은 욕 먹을 일이겠고, 내가 이야기하고 싶은 것은, 캐나다 작은 섬의 주민 120명이 어떻게 8년 동안이나 아무 직업도 없이, 아무도 죽지 않고 살아갈 수 있었겠느냐는 거다. 우리나라에서는 불가능한 일이다.
  
  우리 동네 가까운 곳에서 한 엄마가 아이들 셋을 아파트 창밖으로 던져버리고 자신도 함께 목숨을 끊은 사건이 있었다. 나이가 다섯 살쯤이나 됐던 큰 딸아이는 소란을 듣고 아파트 계단으로 나온 동네 아주머니에게 "엄마가 우리를 죽이려고 해요. 제발 살려주세요"라고 호소했다고 한다. 열이 펄펄 끓는 아이를 병원에 데리고 갈 돈 3000원을 더 이상 이웃으로부터 빌릴 수가 없어서 죽음을 선택할 수밖에 없었던 그 엄마가 세 아이를 데리고 남의 동네 고층 아파트까지 찾아가는 동안 마음이 오죽했을까?
  
  영화 <대단한 유혹>에 나오는 사회에서는 (하략)

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후기.

"자네는 돈도 벌어야겠지만 부끄러움도 벌어봐야 돼" - 기사를 보며, 문득 이 말이 맘에 걸린다. "아프다"

며칠 전 한 치과선생님은 젊은 치과의사들의 행태?에 대해 아쉬움을 토로했다. 경영학에 대한 기본적인 교과, 공부, 적은 투자로 많은 이윤을 얻기 위해서, 얼마나 적은 시간을 들이면서, 많은 돈을 벌 것을 공부한단다.  이들이 병원을 차리고, 경영학에 충실하기 위해, 연로하신 환자나, 다루기 어려운 어린이를 외면한다고 한다.  시간만 많이 들이고, 돈도 되는 것이 없기에 충실하게 경영을 하고 있다고... ...

하지만, 문제는 손님이 없다는 것이다. 합리적이고 똑똑한 듯 하지만, 결국 자신이 얻고자 하는 것도 제대로 못버는 아둔함이 발생한 것이다.

"부끄러움"을 벌어봤다고 하자. 경영에 효율성만 두는 것이 아니라 부끄러움이나 윤리를 도입하면 돈이 안될까? 사회적 약자에 대한 애정으로, 일터에 일하시는 분들에게 좀더 저렴하거나, 혜택을 누리도록 선택하게 만드는 것이, 약자에 대한 배려나 의무감같은 부끄러움을 벌어본 사람에게 환자는 다가가지 않을까?

누가 더 경영을 잘 하는 것일까?

이 사회는 불행하게도 부끄러움이나 관계를 잃어버리거나, 한번도 그 관계를 벌기?위해 공부시켜본 일이 없기에 이렇게 허망한 결과가 나타나는 것은 아닐까?

돈만 벌려고 해서 돈을 벌지 못하고 빚만 늘어나는 사람으로 넘치고 있는 것은 아닐까? 사람을 벌고, 윤리를 벌고, 부끄러움을 벌고 사회적 약자와 관계를 벌거나, 따듯한 마음을 벌거나 해야 그토록 갈망하는 돈이 벌리는 것은 아닐까?

이 사회는 무섭도록 돈만 벌려고 한다. 그래서 돈을 오래, 많이 벌지 못할 것이다.

정말 그들이 벌어야할 것은 무엇일까? 어떤 연습을 해야할까? 하선생님 말씀대로 '부끄러움'을 벌어보지 못한세대는 아무것도 벌 수 없는 것은 아닐까?

돈으로 세팅된 피라미드 사회옆에 인간으로 세팅된 사회, 사회를 위해 세팅된 더 풍부한 그림자가 있다. 그 그림자를 결부시키지 못하는 능력으로, 그런 시야로는 약싹빠르지만 아둔하기 그지 없는, 부문에서 사례를 든 치과의사만 양산하는 꼴은 아닐까?

에프티에이, 일상

 070404 아***, 도서관운동

 - 제도화인가? 운동인가? - 낡은 질문이다. 제도화만도 아니고, 운동만도 아니다. 상황을 만들거나 피하거나 나아가려할 때,  쏠림이 일어나겠지만 균형을 잃지 말아야 한다. 외연을 넓히면서 유연성을 갖고 나아가는 것이 필요할 지도 모르겠다.  제도안-곁-밖, 씨앗을 키우고...영역을 넓히고..네트워크의 긴장성을 유지해나가는 것이 교과서적이겠지만, 문제는 상황을 이해하거나 먼 앞날을 내다보는 시야의 차이가 있다는 점이다. 생각지도 않은 제도화가 불쑥 다가왔을 때, 주체의 역량보다 훨씬더 많은 일들이 불쑥 다가올 때....어떻게 할 것인가?  고민을 품는 단계에서, 과정을 나누는 방법을 고려하여 방점을 제도안-곁-밖에 둘 수는 없는 것일까?

주체가 안-곁-밖에 최소한의 시선은 두고 있는 것일까? 과다한 집중을 안심해도 되는 것인가? 분산투자는 불가능한가? 주체의 의식, 시선을 높일 수 있는 방법은 없을까? 도서관운동과 사회운동의 결합력을 높일 수는 없는 것인가? 주체의 문제라면, 그 주체가 끝임없는 시각교정을 하지 않는다면, 나머지 일들이 부수적인 일들이라고 한다면....

에프티에이가 통상의 문제를 대리하는 입장에서 자꾸 부족한 논리를 자신이 하고싶은 것에서 구해, 일과 희망사항을 구분하지 못하는 아둔함에서 벗어나지 못하는 우려는 없는 것일까?

070405 일*, 점심-저녁

- 임원의 사고가 궁금하다. 아마 논리를 빌어오는 듯하다. 조중동의 편집입장을 충실히 내면화하여 타인에게 피력하는 것은 아닐까? 논리가 있다고 생각하지 않는다. 설명하기 위해 필요한 논리를 찾는다는 표현이 맞을 것 같다. 사실을 얻는 일은 입장이 다른 논조나 해설에서 행간을 읽으며 구해낼 수 있다. 비교적 근사하게 추려낼 수 있는 일이다. 하지만 불행히도 필요한 논리를 찾아내려 애쓰는 론자들은 사실마저 구분해내려는 노력이 없다. 어느 덧 내면화된 신문편집이념을 충실히 대변한다.

- 엠비씨 토론회

찬성론자--- 종합력이 현저히 떨어진다. 무역의 문제라 같이 사고하라고 하지만, 자신의 분야만 강조하는 것은 아닐까? 통상의 문제와 바라는 사항을 기본적으로 구분하려고 하지 않는 것 같다. 일과 희망사항을 구분하지 않는 면은 토론을 밀실하게 하지 않고, 어떻게 나아갈 것인지에 대해 생산적인 측면이 많이 부족하게 하는 것 같다. 투자자 소송에서 문제가 없을 것이라고 주장하는 변호사출신? 송영길의원은 현재 사례가 부족하여, 그런 이유때문에 그럴 리가 없다고 한다. 법이 생겼다고, 법 취지에 맞게 사건사고가 생기는 것은 아닐텐데. 주장을 하기위해 과다한 논리를 들이대는 것 같다.  소송하는 놈이야 지 맘이지, 소송하는 사람이 법취지를 고려하여 소송하는 놈이 누가 있을까? 국내법체계의 심급을 거치지 않고, 국가를 대상으로 하는 소송이 판례가 몇 건 되지도 않고, 심각하지 않다고 주장하는 그는 사실을 구분하려하는 것일까?

- 출근길..찬반의 문제가 아니라 현실의 문제다. 동료와 이야기를 나누다.

070402 참*, 4/21 과학의날 자료분 피촬영

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070402 참*, kbs 과학의날 특집분- 촬영(4/21, 밤 11시방영); 서울에서 내려와 화면싫어하는 참*를 지역 녹색연합, 환경보건연구원 등과 함께 찍어갔다.  비주류 과학계로 나올 듯. 회의모습, 핑계삼아 으뜸참*지기가 한턱 쏘았는데, 저녁식사 장면과 한마디씩. 일터 표기를 만류했으나...쯧. 그리고 사*국장 집들이

홍**운**원의 생각지도 못한 진행에, 신랑 발바닥 무진장 때리고, 신부노래시키기...한참을 배꼽잡고, 집들이다운 신고식을 치뤘다.

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1.

** 노조-정체성 ; 통합에 따른 효과 - 주체의 관점, 불감증. --> 내 안, 우리 안에서 바라보기....

+: 관심, 역할 명확화, 그리고... ... 감비님의 제안에 실효성에 대한 논의(위원회조직)

-: 수동성, 관조...주체의 제로--미약

*: 흡인...  /:

2.

아***, 사람만나기 기획, 어떻고, 어떤 점, 왜에 대한 공유, 무엇을.... 고민에 대해 등등...(날*동,  ...)

미한FTA, 찬반의 문제가 아니라 사실-현실의 문제-(酌)

 일터 동료와 점심 먹으러가는 길, 텔레비전은 열우당의 송*길이 나와 아나운서와 질의답변하고 있다. 동료와 이런 저런 이야기를 나누다. 지적재산권이 되면 어떻게 되는거죠? 우리 일터에 관계되는 것을 주장하면 어떡하나요? 자동차를 할부로 내지 못한다구요. 목돈 필요하겠네요? 그냥 좋은 거 아니예요?

1. 

 조중동의 논조는 황색을 넘어선지 오래, 화답을 하는 수준이 가관이 아니다. 먹고사느라 바빠 뭔소리하는지, 일상인에게 광고판에 세뇌하듯,  심정적 동조를 요구하는 분위기가 반복적으로 주입되는 것 같다. 조중동의 충실한 독자, 조중동이념에 학습되는 우리들의 논조가 본의아니게  찬,반의 문제로 급속히 빨려들어갈 것 같다.

사실 찬반의 문제가 아니라, 이것은 사실의 문제이다. 그것이 어떻고, 어떻게 영향을 미치고, 이렇게 바뀌게 된다.  다양한 의견과 논조에서 사실을 가려내고, 구별해내는 능력이 필요하다. 논조에 감염되는 것이 아니라, 사실과 非사실을 확인해보는 것이 중요할 것이다. 삶을 살아가는 문제가 찬성과 반대의 문제라면, 얼마나 쉽고 간단하겠는가? 안타깝게도 현실의 문제다.

 2.

불행하게도 동조를 한다고 잘되는 일도, 반대를 한다고 고추가루 뿌리는 일도 아니다.  심정적 동조, 감성적 접근과는 무관한 일이다.  해설에 의탁하는 것이 아니라, 사실을 가려내는 일이 더 요구되는 일이다. 발 딛고 있는 곳이나, 5년내에 평이한 수준으로, 그 다음부터 기하급수적으로 효과를 내는 계약서라, 조문, 조항이 아니라 미칠 영향까지 살펴보지 않으면 안될 것 같다. 편승하지 않고 가려내는 일이 정신건강에도, 아이들 키우는데에도 좋다.

3.

 세상은 조금, 부화뇌동이 심한 것 같다. 끼니를 걱정하거나, 사회적 약자에게 배고픔이나 아픔의 강도는 몇 곱절 강하게오는 것이다.  어느 정도 사는데 뭔 걱정이겠어라고 생각하면 굳이 피곤하게 공부해볼 일까지는 아니라구. 그것은 잘 모르겠다.  아이엠에프가 되든, 어떻게 되든, 가진 자들이나 힘있는 편은 늘 걱정거리가 아니다. 기름값이 오를 수록, 뻥뻥 뚫리는 고속도로는 그들에게 쾌감을 전해줄 뿐이다. 자동차 할부구입 걱정을 해야되거나, 약값걱정이나, 농,축,수산업 종사자에게 찬-반의 문제가 아니라, 삶의 문제이다.

4. 

하루하루 피곤하고 힘든 일상이지만, 꼼꼼이 날조,선동을 일삼는 황색언론의 행간의 사실을  3년뒤, 5년뒤, 불쑥 커버릴 2세의 관점에서 접목시키려는 노력이 필요하다.  주마관산한 일이 아니다.