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문화의 힘-백수의 진화, 노블레스 오블리주(작)ｌ여울흔적

여울 () l 2007-05-01 22:08

https://blog.aladin.co.kr/yeoul/1108948

<만화 속 백수 이야기>

백수 캐릭터의 의미 찾기
1960년대: 분노의 시대
1970년대: 만화의 대중화
1980년대: 변혁의 투사 혹은 아웃사이더
1990년대: 백수, 잔치는 준비되고 있었다
2000년대: 신개념의 백수 시대
만화와 백수, 그 아름다운 조화

노블레스 오블리주란 무엇인가?
노블레스 오블리주의 변천
우리의 위대한 선각자들
미국의 기부영웅들
우리들 희망의 싹 - 새로운 기부자들의 등장
새로운 노블레스 오블리주를 정착시키려면

- 어떻게 하면 우리 사회에 건전한 기부문화를 정착시킬 수 있을까? 어떻게 하면 우리 사회의 기부를 기업중심에서 개인중심으로, 일회성 기부에서 정기기부로, 비자발적 기부에서 자발적 기부로, 다액소수에서 소액다수로 바꿀 수 있을까?

- 많은 돈을 가지고 있다는 것은 팝콘을 먹는 것과 유사하다. 팝콘으로 배를 채울 수는 있지만 만족을 느끼기는 어렵다. 만족을 얻기위해서는 남을 배려하는 삶을 살 필요가 있다 -터너-

- 최부자 집 6연(자처초연/대인애연/무사징연/유사감연/득이담연/실의태연) - 과거를 보되 진사 이상은 하지마라 - 재산은 만석 이상을 모으지 마라 -과객을 후하게 대접하라 - 흉년기에는 재산을 늘리지 마라 - 사방 백리 안에 굶어 죽는 사람이 없게 하라 - 최씨 가문의 며느리들은 시집 온 후 3년간 무명옷을 입어라

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여울 2007-05-01 22:37 좋아요

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070427 서울 출장길, 살림책 세권을 챙겨 오고가며 보다. 
1. 츄리닝, 슬리퍼, 엉클어진 머리 , 저자는 백수가 곧 무직자라는 등식에 종지부를 찍기 위해 쓴 것 같다. 무엇보다 백수의 조건은 의지를 가진자로 분류되어야 한다고 한다. 일하지 않는 자와 일하지 못하는 자가 구분되어야 한다고 한다. 진화하는 백수는 첫째 목표를 가지고 있어야 한다. 할 일이 없는 것이 아니라 스스로 자신의 갈 길을 찾아갈 수 있는자 이어야 하고 마지막으로 시간에 쫒기지 않아야 진정한 백수라 할 수 있다한다.
 여유에 대해 불안을 느기는 일상인들과 다르게 세상에 쫒기지 않으며 자신의 공간을 확보하고, 홀로 독야청청한 것이 아니라 사람들과 함께 노닐면서 유유자적할 수 있는 여유가 그 전제조건이라 한다. 이런 연유로 건달과 '개인에, 개인에 의한, 개인을 위한' 시간 소비행태에서 벗어나 진화한 어울림의 조건이 형성되었다. 오버해서 백수와 일반인으 경계를 직업의 유무가 아니라 세상을 보는 관점으로 갈려야 한다고 한다.
2. 부제는 세상을 비추는 기부의 역사이다. 미국의 갑부들은 경쟁적으로 기부를 하려고 난리들인데,  우리부자들은 대가 끊긴 듯하다. 노블리제만있고 책임이란 오블리주는 없으니말이다. 신의 아들이어서인가? 조폭의 힘까지 소유하려할 지경이니, 대단히 갖고 싶은 것이 많은 것은 아닌가? 하물며 문화의 힘이나 윤리를 이야기해서 무엇할까? 독립운동하느라 명문가들은 문화마저 소멸한 듯하다. 그렇게 씨까지 말라버린 우리 문화에 권력에 붙어 이룬 재산의 문화는 어이없이 자기 배불리기에 혈안이 된 것 같다. 얼마나 생명을 연장할지? 의문이 든다. 그런 구차한 돈을 받아야 하는지도 말이다.
다행스런 일들은 중소기업...이들은 사회적기업으로 여기는 듯하다. 사회적책무와 나눔을 같이하는 배려때문에 장수할 수 있을 듯하다. 이런 부자들의 문화가 이어졌으면 좋겠다. 역사와 전통이 전무한 대기업갑부들의 등떠밀린 돈?? ... ...
3. 정규직인 이상 부자다. 그런면에서 나도 부자다. 부자는 씀씀이, 어떻게 쓸 것인가? 도와주는 것이 아니라 문화의 힘으로 축적하며 만들어가야한다. 가진 자는 어떻게 나눌까하는 씀씀이에 대한 철학이 있어야 한다. 나의 행동반경에 물쓰듯 쓰는 것이 아니라, 아끼고..그 남는 공간의 쓰임새를 어떻게할 것인가가 몸에 배여있어야 한다. 그렇지 않은 이상, 천만금을 벌어도 늘 가난할 것이다. 로또나 꿈꾸며 말이다. 그리고 끊임없이 부자들을 저주하면서 말이다. 그러면에 이책들은 단순한 사고에 일침이다. 두시간에 얻은 깨우침이다.  '백수와 부자'를 다른 각도로 보고 몸에 각인시키는 계기가 되었기도 하기때문이다.

070427 서울 출장길, 살림책 세권을 챙겨 오고가며 보다.

1. 츄리닝, 슬리퍼, 엉클어진 머리 , 저자는 백수가 곧 무직자라는 등식에 종지부를 찍기 위해 쓴 것 같다. 무엇보다 백수의 조건은 의지를 가진자로 분류되어야 한다고 한다. 일하지 않는 자와 일하지 못하는 자가 구분되어야 한다고 한다. 진화하는 백수는 첫째 목표를 가지고 있어야 한다. 할 일이 없는 것이 아니라 스스로 자신의 갈 길을 찾아갈 수 있는자 이어야 하고 마지막으로 시간에 쫒기지 않아야 진정한 백수라 할 수 있다한다.

여유에 대해 불안을 느기는 일상인들과 다르게 세상에 쫒기지 않으며 자신의 공간을 확보하고, 홀로 독야청청한 것이 아니라 사람들과 함께 노닐면서 유유자적할 수 있는 여유가 그 전제조건이라 한다. 이런 연유로 건달과 '개인에, 개인에 의한, 개인을 위한' 시간 소비행태에서 벗어나 진화한 어울림의 조건이 형성되었다. 오버해서 백수와 일반인으 경계를 직업의 유무가 아니라 세상을 보는 관점으로 갈려야 한다고 한다.

2. 부제는 세상을 비추는 기부의 역사이다. 미국의 갑부들은 경쟁적으로 기부를 하려고 난리들인데, 우리부자들은 대가 끊긴 듯하다. 노블리제만있고 책임이란 오블리주는 없으니말이다. 신의 아들이어서인가? 조폭의 힘까지 소유하려할 지경이니, 대단히 갖고 싶은 것이 많은 것은 아닌가? 하물며 문화의 힘이나 윤리를 이야기해서 무엇할까? 독립운동하느라 명문가들은 문화마저 소멸한 듯하다. 그렇게 씨까지 말라버린 우리 문화에 권력에 붙어 이룬 재산의 문화는 어이없이 자기 배불리기에 혈안이 된 것 같다. 얼마나 생명을 연장할지? 의문이 든다. 그런 구차한 돈을 받아야 하는지도 말이다.

다행스런 일들은 중소기업...이들은 사회적기업으로 여기는 듯하다. 사회적책무와 나눔을 같이하는 배려때문에 장수할 수 있을 듯하다. 이런 부자들의 문화가 이어졌으면 좋겠다. 역사와 전통이 전무한 대기업갑부들의 등떠밀린 돈?? ... ...

3. 정규직인 이상 부자다. 그런면에서 나도 부자다. 부자는 씀씀이, 어떻게 쓸 것인가? 도와주는 것이 아니라 문화의 힘으로 축적하며 만들어가야한다. 가진 자는 어떻게 나눌까하는 씀씀이에 대한 철학이 있어야 한다. 나의 행동반경에 물쓰듯 쓰는 것이 아니라, 아끼고..그 남는 공간의 쓰임새를 어떻게할 것인가가 몸에 배여있어야 한다. 그렇지 않은 이상, 천만금을 벌어도 늘 가난할 것이다. 로또나 꿈꾸며 말이다. 그리고 끊임없이 부자들을 저주하면서 말이다. 그러면에 이책들은 단순한 사고에 일침이다. 두시간에 얻은 깨우침이다. '백수와 부자'를 다른 각도로 보고 몸에 각인시키는 계기가 되었기도 하기때문이다.

070418-ｌ여울흔적

여울 () l 2007-04-24 15:14

https://blog.aladin.co.kr/yeoul/1104474

파시즘 또는 보수주의와 같이 여전히 논의가 분분한 개념을 어떻게 다룰 것인가 하는 이론적 문제와, 그 일환으로 프랑스의 대표적인 보수주의 혹은 파시즘 운동은 무엇을 주장했고 이 주장들이 파시즘과 어떤 관계에 있는가 하는 프랑스 사례를 통한 파시즘의 고고학과 계보학이 책의 내용이다(by 소와)

프랑스 혁명, 파리코뮌, 볼셰비키혁명, 68혁명, 중국혁명, 쿠바혁명 등 세계사의 중요 부분을 차지한 혁명들을 논하는 17편의 논문을 실었다. 각 장 마다 혁명의 배경과 과정을 소개하고 역사적으로 변화해온 혁명에 대한 평가들을 요약했다.(by 책소개)

일본 군국주의에 포섭당한 이데올로기 중독자, 천황 폐하를 위해 목숨을 깃털처럼 던져버린 '인간폭탄'. 가미가제 특공대가 연상시키는 것은 이같은 일종의 광기이다. 그러나 통념과는 달리 이들은 당시의 상황에 대해 사유할 힘이 부족했던 비지식인층도 아니었고, 천황 파시즘의 열렬한 지지자도 아니었다.

오히려 그들 중 85%는 당대의 진보적, 이상주의적 사상을 읽었던 대학생 지식인이었다. 그런데 어떻게 이 지성인들이 "천황을 위해 아름다운 사쿠라처럼 지라"는 요구를 받아들고 무모한 자살대열에 자발적으로 합류하게 된 것일까?(by 책소개)

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여울 2007-04-24 15:17 좋아요

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읽고 있거나, 읽을 책...모 도서관에서 빌어왔다. 나름주제는 <역사와 파시즘,광기>인 셈이다. 일본사는 바닥이어서 쉬운 책으로 충전하였다. <바람의 그림자>도 덤으로 읽고 있다. 별 이유없이~

070423 ｌ여울흔적

여울 () l 2007-04-24 11:24

https://blog.aladin.co.kr/yeoul/1104321

070423 참*, 집*위, 집들이

모임_씨

* 메모한 (10개항목) 수첩내용 몇가지.

- 과학문화창단, 진흥책(top down)이 수용조건이 되지 않은 일선이나 기관에 미치는 영향

- STS를 사용한 과학교육(안)--사회적일자리에 대한 기획

- 과학-사회-문화에 대한 대전지역 기획강좌 기획 또는 지원기획(안)

- 시나리오 워크샵을 통한 BOTTOM UP 모델 만들기

- 연구기관과 점을 만들기 위한 기획, 공통연구결과 기사게재, 설명회 등등

** 모임 가운데 몇가지 생각씨

- 사회관계자본 키우기: 주고-받고/지금은 (개인)의 관계 합?으로 편향된 것은 아닐까? 접점을 어떻게 만들까? 문화의 관점에서 볼 수는 없는 것일까? 녹아드는 점..관계의 합으로 발전하는 것은 무엇일까? 모임씨의 공진화 과정까지 소요되는 에너지? 노력, 산고?

- 질적연구방법자료 수집/시도/시행착오에 따른 결과물/수정

***추상의 구체화/분기, 그리고 이것이 영향을 미쳐 사물을 풍부히 볼 수 있는 부분은?

감정 -- 포지티브,네가티브

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070422 花之走路ｌ여울흔적

여울 () l 2007-04-24 08:41

https://blog.aladin.co.kr/yeoul/1104249

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여울 2007-04-24 08:48 좋아요

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주말, 어머니생신..주중 챙기지 못한 몸으로 뒷산을 오른다. 진달래도, 산벚꽃도 때를 잃은 지 오래, 얕은 녹음을 느끼다. 다음날 돌아오는 길, 주로는 유채꽃이 한창이어서 주심을 자극한다. 내친 걸음 꽃밭으로 향하는 길, 달리기 30년-트라이애슬린 8월대회를 목표로 삼는 무림의 고수를 만나 동반주하다, 반틈에서 헉헉거리며 지쳐 돌아오다. 7.5k지점에서 턴한 관계로 끝편의 유채꽃밭은 흔적을 감추었다. 오뎅몇개 챙겨먹고 허기를 채우고 돌아오다. 결국 황새를 쫓아가다 퍼진 셈이다. 16k 90'
070421 10k, 일주일간 망가진 몸이 조금 회복되는 듯하다.

연두부 2007-04-24 11:41 좋아요

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오늘도 아침에 걸어서 사무실에 왔는데...저 흰 꽃은 한창이데요...벚꽃의 한 종류인가? 마당님 혹시 아시나요?

고니 2007-04-24 12:06 좋아요

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걷고 달리고 열심이네요 ㅠㅠ. 저는 내가신장 10분에 도전~

여울 2007-04-24 12:17 좋아요

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연두부님/ 꽃사과나무로 사료되옵니다. 작년 아래처럼 열매가 주렁주렁 열린 것으로 보면 말입니다.

고니님/ '내가신장' 무신 말인지 모르겠사옵니다. 암튼 운동 하시옵소서~

정치성향 테스트ｌ여울흔적

여울 () l 2007-04-19 17:26

https://blog.aladin.co.kr/yeoul/1101594

http://myhome.naver.com/deadbird99/political_compass_frame.htm

Economic Left/Right: -7.63
Social Libertarian/Authoritarian: -8.26

Authoritarian

Left

Right

Libertarian

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여울 2007-04-19 17:27 좋아요

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들어가셔서 함 해보세요. 오른편 번역이 잘 되어있어요~
이렇게 과격할지 몰랐네요~....쯧...

여울 2007-04-19 17:29 좋아요

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率路 2007-04-20 00:18 좋아요

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몇년전에 했을 땐 (-4.88, -4.67)이었는데 이번엔 (-7.13, -6.46)이라네요. 전 뭐 사실 행동하는건 전혀 안그런데 머릿속만 급진적인듯한..ㅠㅠ 테스트도, 제 자신도 공히 의심스러운 결과라는..^^;;;;;;

여울 2007-04-20 02:37 좋아요

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그쵸. 몸버전, z축이 필히 있어야 할 듯 한데/ 아직 질문도 그렇구, 우리 버전은 아닌 듯 하더이다.

가을산 2007-04-20 09:31 좋아요

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지난 번 아카데미에서 그렸던 표가 이거 플러스 민족주의였어요. 전 이 표가 맘에 들어요.

여울 2007-04-20 10:36 좋아요

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가을산님, 아` 그랬군요.
제 생각은 행동? 바꾸기나 만들기....축이 있으면 어떨까 싶어요. 그러면 파시스트처럼 강한 행동유형이 구별될 것 같고, 지적역량만이 아니라 4/4분면에 있어서도 선택이 아니라 만들어가는 유형이 생기지 않을까 싶네요. 시간의 축이 들어가 있지 않아 성향이 바뀔 수 있음에도 이점이 약하지 않은가 싶어요. 그러면 몸좌파, 머리우파, 머리좌파..몸좌파 이렇게 구분되나요?? 혼자 생각입니다. ㅎㅎ

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