촛불대열_ 5:95_주민소환:나머지상상력 (作)

大 河 (作)

참* 세미나 준비모임. 온식구들은 대전역으로 간다구 들썩거리던 어제. 자료를 한참이나 뒤적이다. 저녁 겸 해서 늦게 밀리이야기를 하고 헤어진다. 아마  00시가 넘어선 듯. 오는 길에 또 만나다. 맥주 한캔을 사들고 노상 카페에서 한참 수다를 떤다. 아니 스스로 얘기인 듯. 이것저것 많이 물어온다. 한미에프티에이는 어찌 생각하느냐구. 3-5년은 미진에 가까운데 그 이후로는 복리이자같다구, 샘플케이스의 위력이 얼마나 큰지? 삶을 뒤흔드는 것의 진폭이 생각지 못한 변수가 많은 것 아니냐구. 촛불의 의미에 대해서도, 자본에 종속된 지난 21년의 흔적에 우리는 포섭만 당했을 뿐, 지금도 그때도 그 사이를 잇는 것에 아무런 한 일이 없다구.  부나비처럼 바쁜 일상에 기름값퍼붓고 곡물값퍼붓고, 그 압박하는 현실 속에서 아주 조금 삶이 현실로 다가온 것은 아닐까? 혼자만 정신없이 살면되는줄 알았는데, 그렇다고 되는 일도 아니라는 것을. 불안이 아니라 공포에 가까운 수준으로 협공할 때, 활동의 수준은 어찌해야되는냐구. 삶의 흐름으로 길을, 새로운 길을 열어주지 못할 때, 여전히 더 압박하고 강박하는 현실은 더 더욱 춤을 출 수 없게 만든다구. 비관도 낙관도 금물이지만 정치인도 별반할 것이 없다구. 지난 흔적만 핥는 정치인들이 아니라 아무렇게 제도가 할 수 없는 현실을 눈여겨보고 하게 만드는 것이 필요하다구.

쉼없이 이야기하다. 옛날 책방에 있는 류**친구를 만났고, 한잔 더하자는 틈을 끊고 돌아선다. 밤바람은 유쾌하고 신선하다. 잠자리에서 생각을 이어본다. 흐르는 강물에 나무들을 키우면 어떨까 그 생각들을 자라게 하는 것이 어떨까? 급박하기도 하고 어렵기도 하다. 조금 전 검색을 하다보니 유사한 생각을 하는 친구가 있다. 주민소환제..그치 지자체...그런데 좀 네가티브는 아닐까? 끌어내릴 수도 있지만 끌어올리는 것을 병행해볼 수는 없을까? 시도해보면 좋을 것 같다. 우리의 물결이 현실에서 할 수 있는 것은 너무도 박약하다. 제도권의 끝머리를 잡고 제도의 전경버스를 끌어서 옮기는 것도 좋을 듯하다. 물길을 내고 새롭게 흘러야 되는 것은 아닐까? 끌어내리는 것 다섯. 끌어올리는 것 아흔 다섯.

오늘도 광우병에 시달리고 있다. 물론 보고서강독 세미나준비로 말이다. 육식의 종말뿐만이 아니라 동네에서 제도곁에서 제도안에서 할 수 있는 일들로 걷고 달리고 있지만 여전히 현실은 녹록치 않다. 양아치 쓰레기같은 녀석들의 복제 울트라급 미친 사고방식에 환장허것다.  한번도 민주주의가 무엇인지 교육받지 못하고, 민주주의를 위해서 무슨 고민을 해야하는지 오로지 빈머리속밖에 없는 그들의 한계를 보면..어이가 무너진다.

한 차례 폭우와 번개를 동반한 비가 지나간다.  아참 그러고보니 시청이야기도 많이 나온다. 장소를 바꾸어보는 것도 괜찮지 않는냐로.. 모레 홍** 강강수월래 준비를 한다구 했지. 여러모로 재미있겠다. 그리고 재미있었다는 소식을 많이 듣는다.

세번째 기회_제도장벽에 뿌리내리기(作)

당최 촛불을 끌 수가 없다 - 한홍구

 1.

참* 자원활동 학생 두명과 5-6번의 만남을 마무리하다. 30시간을 채우는 것이었고, 이 학생들이 하는 것은 영상자료를 녹취하는 것이다. 지구온난화와 유전자 조작 등 관심의 영역밖에 있던 일들이다. 그들은 한번도 관심없었고, 녹취하고 함께 이야기하면서 여러 사실들이 자신의 삶과 이어져있음을 알고 많이 놀라한다. 이런 기회가 없더라면 한번도 관심없을지도 몰랐을 것이라한다. 세상과 현실이 이렇게 상반되는 방향으로 서있는지? 삶의 조건이 이렇게 어이가 없는 것인지? 더 이상 심도깊은 논의가 이어지지는 않았지만, 일상의 문제들의 연결고리가 확연해 앎의 고리를 잇다보면 어느 곳으로 가던지 그 지점에 만나는 것 같다. 앎과 현실을 되돌아보는데 그리 힘과 노력이 들지 않는다는 것이다. 작은 관심과 작은 자리가 이어진다면 서로 공감할 수 있는 폭이 자라난다고 여긴다.

 2.

현실의 모순으로 아니면 우리의 역동성으로 정치적 사안이 아니라 삶의 조건이 이렇게 전선에 드러난 적이 없는 것 같다. 우리 근대사에 있어서 이렇게 세계적인 모순구조와 중첩되어 나타나는 것도 처음있는 일이다.  식품안전만이 아니라 삶의 고리를 부여잡고 일어나는 민영화, 교육이 살아내야 하는 현실이 싸움 꺼리가 된 것은 아닐까? 하지만 우리의 역사는 안타깝게도 전취당한 역사이다. 한번도 온전히 그 열망과 꿈이 고스란히 일상의 제도와 시스템으로 역이전되지 못했다. 4.19혁명도 그러하며 서울의 봄도 그러하며, 87년 항쟁의 끝도 6.29 속이구 선언으로 민주주의의 백지장만 검어쥐게 되었다. 열망과 열정과 뜨거운 가슴이 차디찬, 얼음장같은 제도에 중화되면서 실질적인 것을 별반 얻어내지 못했다.

3.

프랑스혁명보다 명예혁명보다  68혁명보다 많은 사람들이 거리로 거리로 나오면서도, 제도적인 시스템으로 헌법으로 보장도 권리도 존중받지 못하는 아이러니가 반복되었다. 이렇게 살고싶지 않고 행복하게 살고싶다는 열망은 법을 만들었어도, 헌법을 개정했어도, 하위법을 알아서 고쳐도 수백번을 고쳐야할 상황에 여전히 얼음장처럼 차거운 제도는 열정이 사그러들길 거리가 차거워지길 바라는 것은 아닐까? 이땅에 정치인들과 정부와 초록이 동색인 자치단체란 제도권에 바랄 것이라고는 눈꼽만치도 없는 것은 아닐까? 그들이 우리를 행복하게 해주려고 한 것이 도대체 무엇이 있단말인가? 어떻게 행복해지지 않게 해주려고 갖은 수를 써도 이렇게 까지 할 수 있던 것일까?

4.

생각길이나 마음길이 뜨겁다. 너무 뜨거워 데일 정도이다. 그러면서도 한편 그 생각길이나 마음길이 유연한 유영을 하는 것이 아니라 거품처럼 흐르다가, 아무것도 할 줄 모르는 제도의 기회주의에 또 다시 농락당하지 않을까 하는 우려는 더욱 커진다. 어떻게 하면 삶의 지지대나 버팀목으로 고리가 이어질까? 그 생각길이나 마음길이 좀더 제도권을 파고들고 뿌리내리게 하는 방법은 없을까? 거리로 나온 혁명만 성공했다고 자축해도 되는 것일까? 우리 거리혁명은 늘 기만당했다. 삶으로 기만당했고, 419도 610도 실패의 혁명이라 여긴다. 위임받은 백지장을 기만당하지 않도록, 우리의 삶이 다시한번 기만당하지 않도록, 열망의 생각길과 마음길이 저 제도라는 장벽을 거침없이 뚫고 뿌리내리고 그 담장을 월담하는 세련됨으로 거듭나야하는 것은 아닐까? 인생에 단 세번의 기회가 온다고 하는 것처럼, 당시대를 살아가는 인생의 친구들로서 마지막 기회는 아닐까?

 5.

 모두에 가장 평범하고 일상을 살아가는 대학생친구들 이야기를 했다. 왜 세상사람들 가운데 우리는 더 나쁜 고기를 더 열악한 등록금을 더 열악한 일자리를 더 열악한 노후를 감내해야하는가라고? 다른 나라사람들 하고 같은 대접을 받고 싶다고, 그 방법을 알려줘야하는 것이 우리 세금으로 녹을 먹는 당신들이 해야되고 아이디어를 내야하는 것이 아니냐고 말이다. 어떻게 하면 행복하지 못하게 할까가 당신네들 하는 일이냐구. 삶의 조건으로 싸우는 진지가 더욱 만들어져야 하는 것은 아닐까? 발화지점이 되어 동네에도  **사랑 촛불연대 게시판도 삶의 조건 확보의 봇물이 이뤄져야 하는 것은 아닐까?  닥치고 재협상만이 아니라, 행복하고 싶은데 너네가 해주는 것이 무엇이고, 무엇을 해줄건데. 아이디어 내보시지? 도대체 당신나라 당신정부 당신정치인들을 할 줄 아는게 뭐야??라고 좀더 구체적으로 심금이 울리도록 들이대야하는 것은 아닐까?

 6.

大 河 (作)

大 河

1.

큰 강물이흘러간다 형형색색 물결을 거스르는자를 에돌아간다 양팔을 벌리고 소용돌이를 불러일으키는자들을 감싸고 간다 그렇게 한점한방울마음과 아픔을 담아흐른다 아무것도 아무렇게도 하지못하는 정치한다고하는자들 돈바라기들 세상을 돌아간다 아무것도 할수없는 아무것도 하지않는 온갖쓰레기같은 세상을 간다. 서푼짜리 알량한 흔적으로 남더라도 간다. 전취하거나 전유당하더라도 간다. 이렇게 춤출수밖에 없음이 안타깝지만 또 춤추는 연습과 기억이 온전하기에 거스르는자들을 에돌아간다. 양팔를 벌리고 자본의뽕맞은자들을 감싸안고 간다. 그렇게 생각과 아픔과 희망을 담아흐른다 되먹지않는 생각에 힘에 기생하는 년놈들을 뚫고간다. 세상의 반쪽의 절망을 안고간다. 세상의 돈줄을 죄는자들의 목까지채우며 에돌아간다.  

2.

가슴과 몸의 기억. 포지티브와 네가티브. 말하게 하는 것과 말하는 것. 말을 정확히 만들어내는 것. 열망과 현실의 차이를 적확히 표현해내는 것. 가슴과 몸의 각인이 머리로 입의 언어로 나타나는 것. 유통되는 사제언어가 아니라 우리의 언어를 되찾는 것. 행복해지고 싶은 것과 행복하게하지 못하는 것들의 장벽을 뚫어주는 일. 언어를 찾게하는 일들이 번진다. 큰 강물에 색깔을 찾는 일들...

3. 

말해봐!! 말해봐!!! 말해라!!!! (酌)

말해봐 말해봐 사실을 말해봐
말해봐 말해봐 할수있다고 말해봐

아니라고 말해봐
너네들도 벙어리니
너네들도 똑같니
명바기완 다르다고 말해봐
미친소 너나먹어
우리시는 안먹어라고 해봐
우리구는 안전하게 한다고 해봐
우리군은 절대안돼라고 해봐


보여줘 보여줘
보여주지 않으면 똑같은 것으로 알겠어
알겠어 우리구는 다르다고 얘기해 얘기해
말없으면 같은 것으로 알겠어
미친소미친등록금미친먹거리대운하
모든민영화에 찬성하는 것으로 알겠어
그러지 않으면 우리시장이라고 하지 않겠어
너네시장이라고 너네구청장이라고 너네나라라고 하겠어

정부와 다르다고 얘기해줘
우리는 시민과 구민을 특별히 사랑한다고
그리고 말해봐 어떻게 사랑할 것인지
특별히 다르게 할 수 있는 것을 보여줘
특별히 특별히 특별히


말해봐 말해봐 말해봐

대운하아니야 미친소아니야 미친등록금아니야
 
우리시는 대운하 아니라고 말해줘
우리구는 미친소 아니라고 말해줘
우리군은 아니야라고 말해줘
우리동은 아니다라고 말해줘
우리면은 아닌걸이라고 말해줘

말해봐 말해봐
말하지 않는 걸보니 한통속인 걸
친환경급식을 한다고 말해봐
수입소쓰지 않는다고 말해봐
검역주권이 아니라 검역시권을 발동하겠다고 해봐
우리구청은 유전자조작 식품제로라고 수입소제로라고
우리군은 안전빵 검역이라고 말해봐
우리시는 대학등록금 30%인하게 찬성하고 지원한다고 이야기해봐

이제와는 다르게 다르게
지자체가 힘이 있다고 얘기해봐
저 멀리 서울만 바라보면 한통속 세트라고 말하지 말고
이제는 우리시민을 위해 우리구민을 위해, 우리군민을 위해
마을을 지키겠다고 말해봐 말해봐
이제는 우리는 전수검사한다고 얘기해봐
우리시민의 권리를 찾아주겠다고 얘기해봐
얘기하지 않으면 똑같은 것으로 알겠어
그리고 찾아가겠어 촛불을 들고 너네시청으로 너네구청으로

[주장] 국가공공성 해체 위기에서 전문지식들의 역할...

[ 우리의 주장 ]

미국산 쇠고기 수입 강행, 그리고 상수도․의료보험․토지개발 민영화
국가 공공성의 해체 위기에서 전문지식인들의 역할은 어디에…

민심이 천심일진대, 이명박 정부의 반국민적 반국가적 행태의 끝을 가늠할 수 없다.

정부를 두둔해 온 이른바 ‘조중동’에 대한 국민들의 결집된 반발이 광고게재 업체들의 사과와 게재중단 의사 표명으로까지 이어지는 초유의 상황 속에서도, 이명박 정부는 곳곳에서 터져 나오는 자발적인 국민들의 외침과 전문가들의 제언에는 귀를 막은 채, 초 구입비용과 촛불문화제의 배후를 언급하며 시대착오적인 색깔 덧씌우기에 여념이 없다.

정부는 그간의 실정을 몇몇 인사들의 경질과 관보게재 연기를 통해 만회해 보려는 듯하다. 그러나 하룻밤 사이 벌어진 쇠고기 수입협상 내용의 전면번복 배후에 누가 있었는지 자명한 터에, 국민 건강권 수호의 의지라고는 추호도 없는 면피성 인사경질은 그 진정성을 인정받을 수 없을 뿐더러, 그들이 얘기해 온 ‘실용’의 본질이 결국엔 측근에 대한 토사구팽과 국민 대다수의 희생을 양산하는 권력과 자본의 무자비한 독점욕에 있음을 여실히 드러낸다.

청와대와 여당이 수습대책을 모색한다는 와중에서도 상황은 더욱 급박하게 전개되고 있다. 6월 1일과 2일 새벽, 맨몸 이외에 아무런 방어 수단도 갖추지 못한 시민들을 대상으로 자행된 현 정부의 광기 어린 유혈 시위진압은 많은 이들로 하여금 21년 전 6월의 기억을 떠올리게 한다. 정부의 근본적인 반성과 함께 온전히 책임지는 자세가 보이지 않는 상황에서, 시민들의 저항은 이제 전면적인 시민 불복종 운동으로 확산되어 가는 양상이다.

그럼에도, 현 정부의 파행적 국정운영은 이 정도에서 그치지 않을 듯하다.

한 정부출연기관 연구원의 양심선언에 오히려 대운하 정면돌파 방침의 천명으로 맞대응한 데 이어, 괴담이라며 줄곧 부인해 오던 상수도 민영화를 예고하고 있는 상황이고, 또한 민간의료보험 활성화를 필두로 의료 민영화가 추진될 예정이다. 토지개발 민영화 및 경쟁 체제 도입이 논의되고 있고, 급기야 철도․도로․전기․가스 등 정부가 공공재로 관리해 온 모든 것들을 팔아넘기려 하고 있다. 일견 시장 자유주의적 정책 흐름인 듯하지만, 거시경제지표들에 대한 관리정책을 보면 70년대의 후진적 관치경제 체제에 머물러 있을 뿐이다.

실상, 뿌리 없는 ‘실용’의 표피적 구호는 단지 대기업 옹호 정책과 기득권 강화 전략을 포장하기 위한 겉치레에 불과한 것이었다. 거짓말과 변명으로 일관하는 현 정부의 눈가림 속에서 기존 국가정책의 근간이 흔들리고 있고 국가의 존재가치가 상실되고 있다. 밀어붙이기 이외에는 별다른 정책도 전략도 없는 CEO를 모시는 주식회사 대한민국이 있을 따름이다. 그 속에서 서민생활과 중소기업 여건은 오히려 끝도 없는 나락으로 빠져들 것이 자명하다.

이미 남녀노소를 불문한 시민과 학생들이 나섰고, 또한 종교인들이 나서고 있다. 이제야 말로 권력과 자본에 빌붙어 전체 지식인을 욕 먹이는 거짓된 전문가들과 정치적 교수들을 밀어내고, 각계에서 묵묵히 자기 분야의 역할을 수행해 온 지식인과 전문가들이 올바른 목소리를 펼쳐야 할 시점이다. 촛불집회의 군중 속에서 나아와 혹은 인터넷과 비판적 언론을 통하여, 무너진 시대의 양심과 상식을 다시 세우는 당당한 자세로 눈앞에 예견되는 보건․의료․환경․서민경제 파탄의 미래를 국민들에게 전달해야 한다. 그물망처럼 연결된 열린 세상 속에서 국민과의 소통을 외면하는 전문가주의 이데올로기는 결국엔 자신을 개별화시키고 지식의 힘을 거대한 자본과 권력에 종속시키는 것에 불과함을 인식하고, 이제 국민들과 더불어 지식의 공유와 실천을 통해 국가 공공성의 회복으로 나아가야 할 때이다.

2008년 6월 4일

사회적 약자와 공공의 이익을 위한 참여연구

시민참여연구센터