090131 - 090201

 

 뱀발.  

090131 주말 늦은 귀가. 친구들의 따듯한 손 - 온기처럼 날씨가 편안하다. 식구들과 가까운 곳을 마실다니다가 저녁약속 전 시간이 잠깐 나서 새로난 길의 샛길로 접어들어 한적한 곳을 달리다. 산길도 드문드문 박혀있는 주택들도 정겹다. 이렇게 여기조기 요리조리 다니다. 10k 

090201 일요일 조금 늦은 출발. 어제 달님과 친구들의 모임이 깊었는지 피곤한 탓. 이곳에 도착 일터일을 보고 늦게 저녁 뒤 산책. 정박해있는 배들이 많이 보고싶다. 물끄러미, 잔잔히 들리는 물결소리를 따라가다보며 저멀리 불빛을 깜빡깜빡 보낸다. 호수에 비친 불빛은 강열하게 모아지며 좁아지다가 물결에 드문드문 발산하며 물결을 담는다. 노란-주홍-파란 불빛도... 그러다 달님을 보면, 그러다 별님을 보면 그들도 모아지다. 마음의 물결을 따라 천천히 흩어지길 되풀이한다싶다. 6k 산책

090130-31

	퇴근길 운전대를 잡은 그가 말한다. 설연휴, 고삼인 아들이 그랬단다. 제 앞길 제가 알아서할테니 신경쓰지 마시라구. 어쩔 수 없이 가슴은 자꾸 타들어가는가보다. 공부하란 소리를 하지 않으니 더 신경쓰인다구. 둘째 녀석은 미국 보내달라구 한단다. "나를 팔아 가져라." 그렇게 시작한 이야기는 너무도 단순하고 명료하다. 부모님들이 어떻게 그 많은 아이들을 키웠는지 존경스럽다구. 하나둘도 벅찬 세상. 어떻게 그렇게 길러냈는지 설에 올라가 존경스럽습니다라구 말씀드렸단다. 그러면서 송광호가 나오는 영화의 한장면을 떠올린다. 기러기아빠인 송광호가 건네온 가족의 영상비디오를 보면서 라면그릇을 엎어버리고 엉엉우는 장면. 그리고 그 슬픔을 견디며 주워담는 장면을 보고 울컥거렸다 한다. 형편만 되면, 이땅을 떠나버리고 싶다한다. 형편만 되면. 어찌 세상은 그렇게 싫어하는 꼴만 담아가는지 하구 말이다. 동갑내기인 그다. 일류대를 나오건 중소기업사장이든 아니든, 장사를 하든 그렇지 않든 세상은 공평해졌다. 그 불안의 바다에 누구든 툭 던져질 수 있다. 나도 너도 가리지 않는다. 공부를 잘하건 하지 못하건, 돈이 많건 적건간에 어느 순간 그 회오리에 말려들지 않을 제간이 점점 없어져간다. 이미 지옥도의 한가운데 우리는 서 있는지도 모른다. 룰렛게임 가운데 단지 그 총알이 빗겨나갔을 뿐. 시간의 함수에 예외는 점점 줄어든다. 더구나 이땅에선. 하지만. 그 절감 앞에 닿는 절절함은 그 공포를 외면하고 싶다는 즉자적인 반응밖에 가져오지 않는다. 왜냐하면 늘 혼자였으므로 누구와도 상의할 수 없으므로 늘 정답은 "떠나야 되는데"이다. 이짓을 그만둬야 하는데이다. 이 사회는 절해고도의 독백만을 들려주므로. 구조와 시스템의 문제인줄 버젓이 알면서도 혼자"나"는 선택할 것이 하나도 없다. 하나도.

뱀발.  

090130 금요일 흔적을 남기다만채로 일터를 나섰다. 역앞. 한시간 반정도 시간이 남는다. 핑계삼아 근대사모임 분들 인사도 드릴겸해서 올라간다. 기다리는 역풍경은 노숙인들, 복제품처럼 진한 화장 고대머리의 청소년여학생남학생들. 가끔 깍둑한 인사와 억양이 남도끝임을 확인해준다. 뒤풀이 자리에서 이곳 이야기를 많이 듣는다. 앎을 체화시키는 방식도 특색있는 아***분들의 정보들이 화려하여 주워담기에도 벅찬 듯 싶다. 근대사모임이 삶의 결에 녹아나야하며 어른이 아니라, 어른이가 아니라 청소년들과 교감의 진폭도 고려해야한 한다는 이야기들이 녹는다. 역사의 강물의 한지점에 대한 해석, 관점이 하나의 틀로 고정되면, 그 풍부함, 관점의 다양함에서 나오는 풍부함을 볼 수 있는데, 그점을 놓치는 것은 아닌가하는 질문의 패턴에 대한 물음과 답도 나눈다. 

물음과 고민에 다다른 지점. 그 곳을 보는 다른 시선. 조급한 답과 해설이 아니라 엇갈리는 관점과 시선의 깊이가 그것에 현실의 맥락을 부여할 수 있지 않을까? 고민을 처리했던 것은 아닐까? 품거나 삶에 녹일 다른 온기,때, 장소,기간을 요구했던 것은 아닐까? 해설하고 정리되는 것이 아니라 생각지도 않은 방향의 관점이나 시선이 그 고민을 현실의 해결책으로 조금 진화할 수 있는 것은 아닐까? 고민도,절망도. 판에 박히지 않은 왜-어떻게를 원하는 것은 아닐까?  

090131 참*분들과 함께 자리를 하다. 오랫만에 재*을 볼 수 있어 반가웠고 생각의 결을 볼 수 있어 더 좋다 싶다. 용산관련 집회참석하고난 뒤 서울서 내려온 임**,김** 두분도 뵙다가 느즈막히 불뿜는 논쟁과 생각들이 마음에 걸린다.  주체도, 지방이 식민지다. 분권이 혁명이다. 그렇게 서울로 의탁하는 서울병이 몸에 붙어있는 것은 아닌가? 땅위에 자라는 과실만 보는 것은 아닌가? 있는 그자리에서 뿌리를 더욱 깊게내리는 양방향이 외려 좋은 것은 아닌가? 다양한 틀과 형식. 그리고 거품이 꺼진 경제의 쓰나미가 몰려옴에도, 당해봐야 더 나아질 수 있다는 마조히즘의 논리는 현실에서 별반 필요하지 않다. 그리고 이야기하면서도 느끼는 현실의 파고가, 여름과 가을의 체감이 두렵다. 실직과 해직과 현실고로 이어질 이런저런 사회면, 현실이 말이다. 

절망의 막다른 골목에서 외치는 이민가고 싶다와 나만의 예외라는 내자식만은 예외로 키우자는 *나라당 골수팬의 불안은 현실에서 별반 차이가 없다. 그 지점에서 활동이- 운동이 할 수 있는 것은 무엇일까? 그 세밀하고 다른 삶의 결들을 꿈꾸어볼 수는 없는 것일까? 이민이 아니라, 내자식이라도 보내고 싶다가 아니라, 이 절망에서 생각해봄직한 선택지에 대해, 그 선택지가 안주상에 나올 수는 없는 것일까?

090128

차창으로 밤은 찾아오고, 인터넷 무료소리에 덜렁 신상정보를 싸게 팔았다. 어디서 어떻게 팔려나갈지 모르는 신상명세서 덕분에 케이티목포행은 인너넷이 터널에도 끊기지 않는다.  불안은 목숨을 노리고 편안은 돈을 치장한다.  교신중에 벌써 내리란다.

몸에 익지않은 역전앞은 버스를 골라내기 어렵다. 대전보다 한 2년쯤 빨리 시작한 듯한 순환버스가 한 삼십분을 기다려서야 도착한다. 에둘러가도 잠깐사이 극장을 가기로 한 슬리퍼 소녀들과 목적지가 비슷한 듯. 외려 내릴 곳을 모르는 듯하다. 그렇게 수다와 함께 내려 몸을 달음질해준다. 가고 오는 길 유달산과 지평선에 반짝이는 것들을 보다나니 봄생각이 난다. 조금은 더 익숙해진 듯하다. 무선을 잡으려했으나 공짜가 없다. 또 편안함을 사야하다니... ... 

8k 2k*2+1.3k*2+알파... 몇권의 책을 마무리하다 잠든다. 봄이 성큼성큼 왔으면 좋겠다는 마음만 불쑥 들쑥..이다. 

090127

그가 장사를 그만두고 일없이 지낸지가 아마 한 사년쯤 되었을것이다. 백수인 동갑내기 손윗동서와 오랫만에 처가에서 양주한병을 비웠다. 담배 한모금에 내리쬐이는 햇살은 곱고 따사롭다. 술기운이 그렇게 햇살에 약한 줄은 몰랐다. 소담스럽게 쌓인 눈을 한웅큼 집어 꼭꼭 다져 본다. 세상은 그렇게 다져져 헷갈리지 않는다. 세상을 던져본다. 

자형은 아마 삼사개월은 되었을 것이다. 일을 놓고 막막함에 생기를 잃어버린 것은 아니겠지만 청하는 잠은 잠이 아닐 것이다. 좋아하는 운동마저 잃은 것은 아닐까 마음만 고생이다. 작은어머니를 잠깐 뵈었다. 엘리베이터를 닫는 찰라의 얼굴표정을 잊을 수 없다. 그 틈을 타고 들어오는 고통의 숨결을, 삶의 고통을 닫으려해도 닫을 수 없다. 편안하게 이야기를 나눌 수 있음이 지금이 마지막일 수 있다는 사실.  

조금전 이런저런 잡기를 끄적이다. 저장을 채 못하여 기억을 보내버린다. 선명히 남아있지만 상기할지도 모른다는 아련함이 불쑥 그 자리를 채운다. 차가움과 따듯함. 그 둘을 편가르지 않는 것이 현실이다. 그 막막함을 나눌 엄두도 내지 못하고 벙어리처럼 변죽만 부리다가, 딴청만 부리다가 돌아오는 것이 일상은 아닐텐데. 하면서도 마음 한점 못내밀고 돌아온다. 벙어리처럼... ... 

어쩌면 어르신들이 늘 겪던 삶의 결들을 새삼스레 유난을 떠는지 모르겠다. 상가에 들르고 온기처럼 퍼지는 마음들을 따듯하게 담고온다. 그 따사로운 포옹의 온기들을 담고 온다. 바지런을 떨자. 바지런을. 이러면 안되지 아마추어같이. 장사 한두번 하는 것도 아니고. 그래 그 말이 맞다.

분열증에 시달리는 일터들과 이 정권의 습속들

 분열증에 시달리는 일터들과 이 정권의 습속들

사적영역과 공적영역에 대한 훈련이 미숙한 상태에서 길러지는 리더들의 습속은 만들어진다. 비열하거나 잔인하면서 성과에 대한 집착이 동시에 함유되는데, 힘이 집중되거나 비대해지고 비판이나 다른 시선에 신경을 쓰지 않는다는 것이다. 배려는 경도되거나, 상대방에 대한 예의는 유리함으로 쏠리거나, 과도한 비유맞춤은 정도를 넘어서게 된다. 동일한 선상에 정반대의 의향이 반복되고 조울되며, 끊임없는 협박을 배경음으로 깔고 있다. 이러한 점은 아무래도 지금 일터분위기에서 길러지는 것 같다. 특히 지금까지 몸담고 있는 일터의 면면을 볼 때 사회성의 빈약함과 제한된 동선안의 움직임은 배려-경쟁-성과-칭찬-열정-휴식- - 가운데 어느 것 하나도 제대로 소화해내지 못하고 있다. 어려운 상황은 여기에 덧보태어 분열적 증세를 만들어내고 있는 것이 아닌가 한다. 자신의 존재위기감과 결과물로 끌고가야한다는 강박은, 성원들을 좀 더 다른 열정을 갖게하거나 아이디어를 짜내는 쪽으로 몰아내지만, 결국 조직 효율은 이 분열증과 맞물려 하향할 수 밖에 없는가 싶다.

아무래도 1930년 세계대공황에 필적하는 작금의 상황은 이 분열증에 한층 갑옷으로 무장하는 리더(완장)들을 길러낼 듯하다. 이런 분열증은 필연적으로 여성적인 성향들(배려-칭찬-여가--)을 제 몸에 잘라내고 남성적인 독선으로 무장할 수밖에 없다. 훈육의 촛점은 강자-약자, 선-악의 이분도식을 가져갈 확율은 크다. 분위기는 가라앉고, 파쇼적인 분위기는 강박적으로 옥죄는 습속으로 몰고간다. 분열증이 내재화되고, 더 더욱 아픔이나 슬픔에 무뎌지고(무뎌지지 않으면 병난다. 필히. 그렇지 않다는 사실은 또 다른 보증수표다.) 무뎌진 일상은 더 잔인해지고 비열해지는 문화를 낳는다. 한지붕에 두가지 다른 방향성의 동거는 상황의 변화와 지난 10여년전 학습효과로 더욱 유연한 폭력을 구사할 줄 알게 된다.

이런 류의 패턴은 듣고싶은 보고싶은 것만 느끼고 싶은 이 정부의 습속과 맞닿아 있다. 청년실업을 줄인다는 명분으로 인턴 수백명씩 연구기관에 할당하고, 연구원이 이에 묘수를 쓴다는 것이 일터에 자리 잡고 있는 협력사의 인원을 잘라내는 모습으로 이어진다. 얼마나 국가신인도를 떨어뜨리며 해외토픽감인 기사를 끊임없이 제공하는 놀라운 능력.  대형마트가 아니라 중할인매장(ssm)으로 구멍가게와 시장의 마지막 단물까지 빨아먹는 저열한 자본의 시스템의 난무. 아, 유치찬란한 자본만 천국인 나라의 현실. 혹 이 정권이 그래도 나라생각은 하고 있다는 착각에서 벗어나면 좋겠다. 나라와 연관되는 일은 관심없고, 아마 측근들과 연줄이 닿는 자본가들을 얼마나 살찌울 수 있는지 하는 관심으로 일관하는 정책들을 보면, 줄도산하고 잘려나가고 지역경제가 죽고말고는 도통 아무런 통증도 느끼지 못하는 것 같다.

그들의 백정짓을 보고 있노라면, 그들이 원하는 것은 그들만의 잔치를 원할 뿐, 그 이상의 기대가 아니라는 것이다. 누가 남을 것인가? 누가 남길 바랄 것인가? 누구를 위한 정책을 할까? 기대하면 기대할수록 심리적 황폐감이나 절폐감을 커질 것이다. 저들의 머리에서 특단이 나올까? 백주에 도살하고도 오히려 책임을 전가하는 모습하며, 기본적인 자본의 논리와 효율의 논리조차 없는 저들의 머리에서 무엇을 바랄 수 있을  것인지? 4대강이니 운하 파자고 난리부르스를 떨고 있는 놈들이 외려 통일하면 모든 국면을 비켜가며 출구를 만들 수 있음에도 아무 소리없는 것을 보면 가관은 가관이다.

공황인지? 그 여파가 얼마나 미칠 것인지? 어떻게 해결해야지라는 문제보다, 이 순간 어디가 날라갈테니 이참에 큰 건 해내야할 호기라고 하는 것은 아닐까? 몽둥이로 패고, 입막고, 집어넣으면 다 될 것이라고 그 짓을 하고 있는 것은 아닐까? 망치기로 작정을 하고 얼마나 더 나쁜 짓만 하려한다는 일관성이라도 있다고 봐주어야 하나?

추운 세파에 덩달아 집산다고 대출금꾸어 집에다, 교육비에다, 생활비에 구직과 해직, 도산의 여파, 없는 손님으로 춥고 시린 나날의 아픔들.  이어지는 신음의 여파. 연료비에 빚을 내야하는 일상에 마음이 미어진다. 따듯한 떡국이라도 서로 나눌 수 있으면 싶다. 이렇게 마음쓰면 그 마음이 전달되어 힘들고 어려운 사람들 순서로 훈훈한 장치는 없는가? 이땅은 왜 죄다 절벽만 있는 것일까? 점점 더 울타리는 없고, 그 절벽은 점점 높아만 지는 것일까? 왜, 어쩌다가 이렇게 미친 듯이 미친 듯이.
  

뱀발.  

1. 올라오는 서울길이 어렵다. 눈발에 추위까지. 가고 오시는 길. 어렵지만 따듯한 마음, 음식, 위로위안의 말씀들이라도 건넸으면 한다. 잘 견뎌내자고, 잘 만들 씨에 대해 좀더 구체적이고 명민하게 그림을 그려나가자고, 함께 고민하고 아파하면 삶의 길도 어렴풋이 힌트를 줄 것이라는 생각을 가져보았으면 한다. 세상을 이렇게 한꺼번에 정확하게 목도하는 세대, 시대인들이 어디 지금까지 이 지구상에 있어본 적이 있을까? 1968이 낭만의 후유증만 낳았다면 지금 세대는 낭만의 후유증도 낳을 수 있는 것은 아닐까? 생각해본다. 그러다보니 가시장미님의 희망이도 세상을 보게 된 듯한데... 미리 축하인사를 ... 

2. 현실에서 삶의 결과 연결망이 월담하는 방법은 정녕없는 것일까? 그 파고를 높일 수 있는 방법은 정녕 고민의 공동숙고를 해볼 수는 없는 것일까? ......

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견디다  - 백무산


명절날 친척들 한자리에 둘러앉으니
그곳이 이제 들끓는 국가다
그 가운데 한 명 이상은 사장이고
한명 이상은 극우파이고
한명 이상은 붉은 머리띠를 매어보았고
한명 이상은 고학력 실업자이고
한명 이상은 비정규직이고
한명 이상은 영세상인이고
한명 이상은 조기퇴출당해보았고
한명 이상은 대기업 정규직이고
누구는 파출부를 하면서 극우파이고
누구는 농민이면서 친미파이고
누구는 부동산으로 돈깨나 벌었고 …….

누구든 하나가 세상 푸념 시부렁대면
여지없이 면박이 날아온다 위아래가 치고받는다
누구 없이 망국론이다 전에 두 편만 갈라 다투더니 이젠 전방위다
그러나 그것이 차라리 진보라면 진보다
정치가 이제 밥상머리에 왔다
권력이 이제 문간 들머리에서 쌈질이다
정치가 삶에 들붙어 떨어질 줄 모른다
누가 누구의 전부를 뭉개버리기 어렵게 되었다
정부도 하나가 아니라 무수히 많다
이건 혼란이 아니라 생존 때문에 욕망 때문에
그간에 내통해온 치정관계를 정리하고 있는 것이다.
그러느라 구경꾼들이 광장으로 무대로 올라온 것이다
지금은
이 소란스러움을 견디는 일이 진보다 (에로이카로부터)

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