도서관에서, (공부는 안되고 정신놔두고) 화살표를 따라가면

마음이 모여 검은 먹지를 태우듯 초점이 맺혀야 할 곳을 [ --->  ]에 두면 어떨까? 그(녀)가 한 것, 해온 것도 좋겠지만 [ -려는] 것이면 어떨까? [-고 싶은]에 두면 어떨까? 서로가 함께 나누면서 하는 일이라면 [했던 것], [해야할 것], [해오던 것]도 좋지만, 정작 마음이 모여 서로를 태우는 곳을 [--려는]/[--고 싶은]에 빨간 밑줄이나 벨을 두면 어떨까? 작업장이 위험요소가 있으면 빨간 부저를 울려 전라인을 정지시키는 것이 아니라 [-하려는/-고싶은]에 예민해지거나 감수성을 높여, 그것에 정지화면을 두면 어떨까?  그래서  그 [날 것]을 숙성시켜보는 것은 어떨까. 나의 시선, 잘난 시선, 많이 아는 시선이 아니라 [다른 시선]은 켜와 개입의 여지를 두는 것이다. 제대로 익고 숙성시키려면 제맛이 나도록 두엄간이든 아주 작은 햇살 한줌이든, 내팽겨치되 마음은 등한히 하지 않는 그런 것은 어떨까? 

[했던/해야할/해오던 것들]은 모임을 익숙하게 만들어버리지만 [-려는/-고싶은]은 조금은 설레게 만들지 않을까? 

[모임의 온도에 대한 생각]

갑각류를 네 속에 넣은 방법은

너를 내 속에 넣기위해선 저 신맛나는 것을 잔뜩 구해와야 한다. 신자두, 신레몬, 머루, 포도, 그리고 감이 필요할지도 모른다. 그래서 그 신맛만 모으는 것이다. 될 수 있으면 자연산으로 하자. 꾹꾹 열심으로 한방울, 두방울 애써 모아서 마음의 항아리에 담아두자. 네가 아직 갑각류에 근사하여 얼씬거리므로 네 딱딱한 갑옷들이 바래지고 흐물흐물해져야 한다. 내가 네몸에 한방울, 두방울, 신 너 를 뿌려도 그려려니 해야된다. 너의 각질이 서서히 말랑해지거든 아주 조금 부탁을 하려무나. 그러다가 너의 몸이 어느 순간 말랑말랑해지는 찰나가 올 것이다. 그러면 그때, 너를 나에게 밀어넣는 것이다. 나를 너에게 밀어넣는 것이다. 

세상이 갑각류로 변해있더라도, 시디 신 마음항아리를 품고, 저 달즙을 조금씩 모으자. 저 시디 신 저 달즙을 모으자. 그렇게 달즙을 네몸에 내몸에 뿌리다보면 언제 어느 순간, 나는 네 속에 들어가고 너는 내 속에 들어간다. 

어쩌면 달걀이 그 좁디 좁은 병목을 통과하듯이. 그 딱딱한 것이 말랑말랑해져 그렇게 쏘옥 들어가듯이.  어쩌면 신 것이 먹고싶다는 것은 너를 내안에 자리잡게 하겠다는 듯이... ...

그래도

 

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마음대로 할 수 있는 것은 내 몸과 마음이나 생각의 정원뿐인데...... 잊혀진 아침이 그리워 동이 트기 전 산책을 나선다. 간밤에 빗님의 흔적만 여기저기 산개된 채, 새벽은 평온하기만 하다. 저기 갈치낚시배의 요란한 알전구들의 불빛. 밤낚시객을 싣고 돌아오는 작은배가 길게 물결의 굵은 선을 남긴다. 아직 밤의 여운은 남아있고 저기 달빛도 고요한데, 바다위 동트는 여운은 검붉은 색을 번져 경계를 넘어선다. 돌아오는 길 어느새 새벽은 가고 밝던 요란한 불빛도 옅어져 아침을 잔뜩 물고 있다. 

숲 내음도 새소리도 왜 이리 꿈속의 일인듯 생경한지... 얕게 비친 땀방울 한점 공복에 복용하다. 왠지 하루의 몸과 생각의 영토가 넓어질 듯하다.

왠일인지 새벽녘 그 달이 아직도 마음을 맴돌아 다닌다. 그래서 너를 그린다. 한땀한땀 그리다보니 이것이 너인가 싶다. 너는 그리 쉽게 만들어지는 것이 아님을, 너의 여운이 그리 말랑말랑하고 강열한지 말이다. 아~ 말랑말랑한 것은 다 달이 될 수 있는 것일까? 

달이셋나너그리고우리


 

091012 죽음, 자유 그리고 사회

회비한점에 대한 사유
만약 네가 변한다면 난 5년이상도 기다릴 수 있어
2008_9 내맘대로 독서 편린 결산 (1) (ing)

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[칼 폴라니로 가는 여러 산책길에 대한 소묘]란 주제로 텍스트 [초국적자본주의인가 지역적계획경제인가]에 다른 색깔들을 배경삼아 자료를 만들어본다. 가장 잘배우고 알게하는 방법은 가르치는 것이란 말을 실감한다. 시간의 흐름만큼이나 책들이 섞여 어디에 기록했는지도 깜박한다. 어쩌면 하고싶은 이야기는 산책길에 나서기전 준비사항에 있다. 경제인이란, 이분법에 의한 근대인, 직선적인 시간관이나 발전관에 녹아있는 우리는 다른 것을 상상하기 힘들다. 블로그의 속내나 흔적에 관심있으신 분들은 눈치챌지 모르겠지만, 그 관점에서 벗어나는 흔적이 마음에 배이지 않으면 폴라니에 대한 접근은 끊임없는 되돌이표가 되거나, 또 다시 지금 자신에게 묻어있는 관점으로 색칠하지 않을까 싶다.  

삶의 철학이 자유를 몸통으로, 사회를 오른쪽 날개, 죽음(체념,슬픔,아픔,고통)을 왼쪽날개를 둔 이가 유토피아를 철저히 부정하는 삶을 살아냈다는 마음들을 읽었으면 하는 바램이다. 

인류학적지식, 경제학적 지식, 생물학....앎이 필요하겠지만, 앎에 대한 굶주림도 중요하겠지만 몸으로 읽는 연습도 해보면 어떨까 싶다. 머리로만 가져가지 말고 가슴과 마음, 손과 발로, 홀로있는 나가 아니라 나-너로 가져가는 방법으로도 읽으면 어떨까? 그것이 그래도 국가와 사회를 분리하고 사회라는 실체를 처음으로 드러냈다는 그의 말에 다가서는 것은 아닐까? 거칠고, 추상적이고 어눌한 표현에 뜬구름같았을 여러분들에게 송구스럽고 미안한 마음이지만, 사실은 산책을 하기전 준비사항에 대해 치열과 설전과 논의, 고민들이 중첩되었으면 하는 바램이 크다.  

그렇지 않으면, 그 역시 폴라니의 삶과 철학이란 나무에서 그저 유실수를 하나 따먹거나 폴라니를 묻어있지(embeded) 못하게 하고, 발라내는 일만 하는 것일 것이다. 모든 앎이 그러하겠지만 자신과 나-너로 녹이고 배이지 못하게 하는 일은 위험하다. 

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일자리를 애걸하는 사람이 정말로 요구하는 것은 일자리 자체가 아니라 임금이다.

개인의 자유에 대해서 보자면, 이제 우리는 그것의 유지와 확장을 목표로 삼는 새로운 장치들을 계획적으로 창출해야만 하며, 개인의 자유는 우리가 어느 만큼 그러한 노력을 기울이는가에 비례하여 존속하게 될 것이다. 질서가 확립된 사회에서 개개인이 체제에 대한 순응을 거부할 수 있는 권리 또한 제도적으로 보호되어야만 한다. 기성권력이란 사회적 삶의 몇몇 영역에서 행정 과제를 위탁받은 데에 불과하므로, 모든 개개인은 그 권력을 두려워하는 일 없이 스스로의 양심과 양식에 따라 자유롭게 행동할 수 있어야만 한다. 학문과 예술은 어떠한 권위에도 위축되는 일 없이 오로지 문자공화국의 통치만 받아야 한다. 절대적인 강제 따위는 결단코 사라져야만 한다. 모든 '반대자'들은 숨어들 수 있는 공간이 제공되어야 하며, 계속 삶을 영위할 수 있도록 선택할 수 있는 '차선'의 선택지가 주어져야만 한다. 그리하여 순응을 거부할 권리는 자유로운 사회의 본질적 특징으로 자리를 굳히게 될 것이다. 596

자유주의 경제는 자유라는 우리의 이상을 그릇된 방향으로 오도했다. 자유주의 경제는 본질적으로 유토피아적일 수밖에 없는 것을 성취하는 과제에 가능한 한 근접하고자 애쓴다. 하지만 권력과 강제가 없는 사회란 가능하지 않으며, 강압이 기능하지 않는 세상도 있을 수 없다. 오로지 인간의 의지와 소망만으로만 모양이 형성되는 사회란 망상의 가정일 뿐이다. 그런데 이러한 망상은 경제를 각종 계약 관계와 동일시하며 또 그러한 계약 관계를 자유와 동일시하는, 사회에 대한 시장 관점에서 나온 결과물이다.....시장은 인간의 삶을 두 영역으로 파편화시켜서 사람들의 시야를 크게 좁혀버리니, 그것은 생산자 영역과 소비자 영역이다. 이 틀에서는 전체로서의 한 사회가 시야에서 사라져버리게 된다. 국가권력이란 존재 이유가 없다...개인은 자신의 자유 이름 아래에 그러한 문제들이 현실에 존재한다는 것마저 부인하기에 이른다. 600-1

어떤 집단이 생존하기 위해서는 모든 성원들이 일정한 정도로 집단의 결정에 순응해야 하며, 그것이 바로 권력의 기능이다. 그리고 권력의 궁극적인 원천은 개개의 성원들이 마음에 품고 있는 의견이다. 그런데 어떤 사람이든 이런저런 의견을 마음에 품게 되는 것을 피할 길이 있단 말인가?생산된 재화들이 유용성을 갖게 되는 것은 그 사회의 경제적 가치 평가를 통해서 보장된다. 그러한 재화들의 생산에 앞서서 이미 그 사회의 경제적 가치 평가가 먼저 존재해야만 하는 것이며, 이것이야말로 그 사회의 현존 노동분업 상태를 인증하는 봉인과 같은 것이다. 그리고 그것의 원천은 인간들이 가지는 욕구와 희소성이다. 그런데 누가 자신은 어떤 사물을 다른 것보다 더 욕망하는 일이 없을 것이라고 기대할 수 있단 말인가? 일단 마음속에 의견이나 욕망을 가지게 되면, 우리 모두가 권력의 창출과정 그리고 경제적 가치 평가의 구성과정에 참여하는 셈이다. 이를 빠져나갈 수 있는 자유란 상상조차 할 수 없는 일이다. 601
 

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090930-1