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맥루한은 "기술의 영향력은 의견이나 개념 수준에서 일어나는 것은 아니다"라고 했다. 오히려 이 영향력은 "인식의 방식을 꾸준히, 아무런 저항 없이" 바꾸어놓는다는 것이다...미디어가 신경 체계 그 자체에 마법을 부리거나 장난을 친다는 것이다. 9


미디어 재벌 데이빗 샤르노프는 "우리는 기기를 만들어낸 자들의 죄를 기기 그 자체에 떠넘겨 희생양으로 삼으려는 경향이 있습니다. 현대 과학의 산물은 그 자체로는 선하거나 악하지 않습니다. 기기의 가치는 그것들이 사용되는 방식에 따라 결정됩니다"라고 말했다. 맥루한은 이 같은 발상을 비웃으며 "몽유병에 걸린 자의 말"이라고 쏘아붙였다. 맥루한은 모든 새로운 미디어는 인간을 변화시킨다고 생각했다. 그는 "모든 미디어에 대한 우리의 습관적인 반응, 즉 그것을 어떻게 사용되느냐가 중요하다는 식의 생각은 기계에 대해 무지하고 무감각한 태도"라고 적었다. 미디어 콘텐츠는 "정신의 감시견을 따돌리기 위해 도둑이 미끼로 던지는 고깃덩어리"에 불과하다는 것이다. 10-11


인터넷이 부추기는 지속적인 산만함(엘리엇의 '4개의 4중주'에 나오는 표현을 빌리자면 '산만함에 의한 산만함으로 산만해진' 상태)은 결정을 내려야 하는 상황에서 우리의 생각을 새롭게 하는 일시적이고 의도적인 주의돌리기와는 그 성질이 크게 다르다. 인터넷이 주는 자극의 불협화음은 의식적, 무의식적 사고 모두에 합선을 일으켜 깊고 창의적인 사고를 방해한다. 179


장기 기억은 사실, 인상 그리고 사건 등에 대한 거대한 창고 역할밖에 하지 못하며, 이 때문에 이는 "사고와 문제 해결과 같은 복잡한 인지적 처리에 거의 기여하지 않는다"고 여겨졌다. 하지만 뇌과학자들은 장기 기억이 실상은 이해가 이루어지는 장소임을 발견했다. 장기 기억은 사실뿐만 아니라 복잡한 개념 또는 스키마(계획이나 이론들의 윤곽)들을 저장한다. 흩어진 정보의 조각을 지식의 패턴으로 조직함으로써 스키마는 우리 사고에 깊이와 풍부함을 제공한다. 스웰러는 "지적인 기량의 대부분은 오랜 시간에 걸쳐 획득한 스키마에서 나온다"고 말한다. "우리는 개념과 관련된 이 같은 스키마를 지니고 있기 때문에 우리가 몸담고 있는 전문 분야의 개념을 이해할 수 있다"는 것이다. 186


뇌가 혹사당할 때 우리는 산만함이 더 산만해짐을 깨닫게 된다. 실험 결과들은 작업 기억이 한계에 도달할수록 불필요한 정보와 필요한 정보, 소음에서 신호를 구분하는 것이 더 힘들어짐을 보여준다. 결국 정보에 대해 분별없는 소비자가 되는 것이다....인지 과부하의 잠재적 요인은 많지만 스웰러에 따르면 가장 중요한 두 가지는 '관련없는 문제의 해결'과 '주의력 분산'이다. ...십자말풀이를 하면서 책 읽기를 시도해보라. 그것이 바로 우리가 인터넷에서 지적 활동을 할 때의 환경이다. 187-188


우리의 결론은 산만한 상태에서 사실과 개념을 배울 경우 더 나쁜 결과를 낳음을 시사한다. ...전환 비용은 단지 두개가 아닌 여러 개의 정신적인 임무 사이에서 곡예하는 인터넷에서 가장 높다. 199


집중적으로 멀티태스킹을 하는 이들은 "관련 없는 것들을 빨아들이는 이들이며, 모든 것이 그들을 산만하게 한다"고 말한다. ...온라인에서 멀티태스킹을 할 때 우리는 "쓰레기 같은 소리에만 관심을 기울이도록 뇌를 훈련시킨다"는 것이다. 결국 이것이 우리의 지적인 생활에 미치는 영향은 치명적이라는 것이 입증될 것이다. 211


가장 바쁘게 활동하는 것이 살아남는 뇌 세포들 사이의 전쟁에서 패해 밀려나는 정신적인 기능들은 조용하고 선형적인 사고를 지원하는 것들로 이들은 긴 이야기를 읽거나 적극적으로 토론에 참여할 때, 과거에 일어난 일에 대해 반성하거나 내부 또는 외부의 현상에 대해 숙고할 때 필요한 것들이다. 212

 

 

 

볕뉘. 어제밤 내려오는 길 열차 잡지의 백양사 단풍에 이끌려 몇장 넘기는데 뉴욕의 열풍이라는 기사가 끌린다. 많은 사람들이 카페 같은 곳에서 책을 읽고 있다. 묵독 모임이란다. 토론도 없고 서로 묻지도 않는다. 그렇게 모여서 원하는 책을 읽고 헤어지는 모임인 것이다. 일명 슬로리딩이라고 말이다. 이런 열풍은 곧 노래하지 않을까 싶다. 뉴욕스타일이라는 패션으로 말이다. 

 

기차안에서 [생각하지 않는 사람들]을 발췌독을 한 뒤의 일이다. 머리말 7장 곡예하는 뇌를 읽다. 여전히 마샬 맥루한은 빠지지 않고 되불러내고 있다. 여러 뇌 단층 촬영등 실험 결과와 관련 전문가의 사례를 빼곡히 적어놓는 설명들이었다. 구석기인들이 숲에서 사냥을 하듯 뇌의 구조도 전전두엽부분이 활성화된다는 것이다. 문제해결을 하는 구조로 바뀌다보니 정작 숙고하거나 장기기억에 해당하는 부분의 연결력이 약해진다고 한다. 아는 것은 적고 어디 있는 것만 알게되면서도 약해지는 나의 상태와도 비슷한 것 같다. 사실 의도적으로 알림을 끄고 원할 때만 들어가는 편이긴 하지만 초단위의 트위터, 분단위의 카톡, 시간단위의 페북, 하루단위의 블로그...서서히 끊으면서 자신의 모드로 돌아가는 일도 괜찮은 듯싶다. (노인들에게는 뇌를 활성화시켜 좋은 측면도 있고, 선별적인 정보취득 등 긍정적 측면이 있는 것은 모두 잘 알고 있을 것이다.)

 

기술에 대한 호, 불호의 문제가 아니라 근본적으로 다시 살펴봐야 한다는 점에 다시 밑줄을 그어본다. 기술을 너무나 쉽게 생각하고 있는 것이 지금의 우리가 아닌가 싶다. 주의력결핍 장애와 같은 효과를 가져온다는 것을 가정하고 접근하는 편이 나을지도 모르겠다. 더구나 어린 아이들에게 미치는 영향들은 조사조차 되지 않는 상황이 아닌지도 모르겠다.  기술이 미치는 파고나 연구는 늘 일들이 벌어지고 난 뒤의 사후약방문 성격이 짙기 때문이다. 많는 토론이나 논쟁이 있으면 좋을텐데. 이 또한 아무 말도, 아무 생각도 없는 것은 아닐까 싶다.


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  1. 인터넷은 기억의 대안물로 활용하지 않으면 우리 마음을 텅비게 한다.
    from 木筆 2014-11-18 10:22 
    모서리. "굳이 책을 찾아볼 이유가 있겠는가? 전자 데이터라는 숲에 사냥감이 널려있는데 말이다. 그렇게 수집하는 맛이 짭짤한데 왜 책을 봐야 하고 토론을 해야하는가? 네모난 유리상자에 쳐박혀 있으면 되지 무엇이 문제란 말인가?" 책을 읽는 경우와 인터넷을 통해 정보를 수집하는 경우를 비교했을 때, 같은 내용에 대해 후자가 오답율이 상당히 떨어진다고 연구사례는 나타낸다. 인터넷의 경우 F 패턴을 따르면서 정보를 습득하는데 첫줄은 길게 아래쪽은 짧게 짧게
 
 
 

서론

 

한중FTA, 한미FTA 체결과 일련의 과정은 아직 정착되지 않는 친환경농업 현실을 더욱 왜곡할 가능성이 많다. 1.2%에 불과한 유기농업의 현실과 가공식품의 상호동등성인정, 정부의 수입농자재와 결과위주의 관리는 이땅의 생산자 현실과 유기농업의 안착에 좋은 신호가 아닌 것이다. 세계 경제 상황은 저성장은 물론 소비도 양극화되어 있어 상황을 개척하기도 만만치 않다. 이런 상황에 아이쿱은 새로운 상품을 만들어내고 새로운 시스템을 자리잡아 나가고 생산자 환경과 농업 현실, 소비 중심의 현실을 타개해나가야 하는 위치에 처해있다. 아이쿱이 갖는 독자상품이 함유하는 의미를 여러 맥락에서 다시 짚어 보았다.

 

새로운 개념과 새로운 채널의 구성

 

동양은 인쇄술, 항해술, 경제력도 15-17세기까지 앞섰음에도 유럽이 미국, 아시아, 아프리카 등 식민지를 착취하면서 얻은 재화를 인입하면서 전반적인 경제성장을 이끌어가게 된다. 이 과정에서 중국의 비단, 도자기, , 향료는 유럽에 폭발적인 반향을 불러일으키고 새로운 시장을 만들게 된다. 이렇게 강력한 상품은 실크로드라는 유통채널을 만들게 되고 지속적으로 순환거래가 이루어지게 된다.

 

아이쿱의 유기농과 이의 가공식품의 거래는 기존 농산물과 가공식품과 기본적으로 유기농이라는 개념의 차이에 기인한다. 농약과 비료를 사용하여 키우고 공급하는 농식품과 생산과정에서 차별화를 가져오고 생산품의 확인하고 검증할 수 있는 시스템을 포함하고 있는 개념이다. 또한 유기농제품의 산출도 제한될 수 밖에 없으므로 한정된 공급처를 가질 수밖에 없는 것이다.

 

이런 이유로 기존 시장에서 공급하는 일반농산물과 가공식품과 달리 유기농업에 의해 공급한다는 문턱의 개념과 새로운 유통채널을 확보한다는 측면에서 근본적인 차별점이 있는 것이다.

 

 

자격을 가진 소비자에게 공급

 

만약 이 제품을 일반 시장에 동일하게 공급한다면 이 역시 새로운 시장이 형성되는 것이 아니다. 오히려 신제품이 기존 시장에 추가되는데 불과할 수밖에 없다. 출자를 하고, 조합원이 되고 구입 물품에 일정비용을 출자준비금으로 활용하여 자본을 형성해나가는 일련의 과정은 기존 시장의 일반소비자와 다른 길을 걷게 만드는 것이다. 소비자가 생산, 유통 과정을 확인하고 지켜볼 수 있으며, 단순 소비자만이 아닌 조합원으로서 일련의 윤리의식과 공정무역에 대한 세계의식과 책임감을 갖게 한다. 이런 과정으로서 참여는 자격을 갖는 소비자로 머무는 것이 아니라 생산자와 사회를 바꾸어나가는 개조자의 역할까지 부여하게 만드는 과정이기도 하다.

 

 

기존시장의 유기농제품과 차이

 

기존 대형할인마트나 독과점 시장을 점유하는 대기업들도 유기농제품을 생산하며, 인터넷쇼핑몰을 운영하기도 한다. 하지만 독과점 시장을 갖고 있는 대기업들이 기본적으로 유기농제품을 판매하는 이유는 구색갖추기의 일종이며 새로운 시장의 접근 장벽을 높이기 위한 전략이라고 보아야 한다. 또한 자신의 제품 위주로 판매하여 이윤을 확보하고자 하는 것이 본질적이므로 아이쿱에서 추구하는 전략과 정책이 유기농업으로 전환, 도시와 농촌의 교류, 자생적인 공간을 만들어가는 의미이므로 배치된다고 할 수 있다.

 

현재 대기업에서 추진하는 정책과 유기농제품은 여러 가지 단가인하 정책으로 인하여 본질적으로 생산자의 소득을 보존하거나 보장할 수 없다. 장기적으로도 지역의 생산문화를 바꾸기위한 노력보다 상호동등성제도를 활용하여 외국에서 수입하며, 농자재 역시 수입에 대한 유혹을 물리칠 수가 없는 구조로 되어있기 때문이다. 인증시스템 역시 생산과정, 출하전 검사, 유통단계 불시검사가 가능하지 않으며 그 결과들을 공시할 수 없는 시스템상의 한계도 가지고 있다.

 

독자상품으로서 주문자 상품과 차이점

 

협동조합은 공동이용, 비용절감, 공동소유로 목적을 나눌 수 있다. 하지만 공급이 소비를 초과하는 상황에서 이런 협동의 효과가 상대적으로 줄어들게 되며 초기 목적과 다르게 되는 입장에 처하기도 한다. 조합원들은 이런 단순 목적에 벗어나 주문자 상품도 요구할 수밖에 없기도 한다. 이런 점은 협동조합의 구성목적과도 배치될 수 없는 딜레마에 처하게 된다.

 

이런 악순환의 고리를 끊으려면 조합의 목적과 운영을 기존시장과 주문자 상품에 한정하는 것이 아니라 조합원의 요구와 욕구를 적극적으로 끌어안을 필요가 있다. 독자상품을 만들게 되면 소비자의 요구만이 아니라 생산자, 유통과정까지 포괄하게 되면서 또 다른 선순환의 고리가 생기게 되는 것이다. 아이쿱의 제품은 그저 소비자의 욕구를 해결하는 주문자 상품이 아니라 일련의 시스템을 만드는 독자상품으로 자리매김하게 되는 것이다.

 

소비자의 열망을 어떻게 조직할 것인가

 

새로운 시장을 만들기 위해서는 생산자 마인드에서 벗어나 소비자의 욕구를 반영해야만 한다. 생산자 중심의 사고는 제조원가를 낮추면 제품의 종류를 단순화하며 기존 시장 제품과 경쟁에 초점이 맞춰져 있다. 반면에 소비자의 욕구를 반영하기 위해서는 몇단계 과정이 필요하다. 주문자 상품과 같이 소비자의 요구를 반영하는 단계이다. 이 과정을 거치면서 소비자의 요구가 생산에 다양하게 반영되면서 체질이 기본적으로 개선되게 되는 것이다. 이렇게 소비자의 열망이 상품으로 체화되면서 기존 시장제품 주문자 상품과 생산자와 직원에게 미래가치를 보여주면서 다른 길을 갈 수 있게 되는 것이다.

 

소비자로서 머물게 만드는 것이 아니라 조합원이 공동체의 구성원으로 자리잡아 나갈 수 있도록 교육과정을 통해 다양한 입장에서 체험할 수 있도록 하여야 하는 것이다.

 

왜 새로운 시장이 필요한가

 

유럽의 협동조합과 일본의 협동조합들은 기본적으로 공급과잉의 시대의 산물이기도 한다. 공급과잉의 시대에는 협동조합의 기본적인 목적인 공동이용, 공동소유, 비용절감의 실현이 자본주의 시장 경제 내의 다른 상품구입과 이용에 상대적인 이점을 가지고 있다. 하지만 현 자본주의 시스템은 시장의 통합시대, 금융의 통합시대를 벗어나 근본적으로 제조업 위주의 성장이 불가능하다. 유통업이 제조업의 비중을 넘어선지 오래이기도 하다.

 

그렇다고 공급과잉이 공급자를 괴롭히고 있지만 수요가 완전히 없어진 것은 아니다. 중산층이상은 필요한 것을 대부분 구입해서 더 구입할 품목이 없어진 것이고, 중산층이하는 소득의 분배가 제대로 되지 않고 급여가 적어 구입할 여력이 없는 것이다. 전 세계적으로 보면 품목의 잠재수요는 상당하다고 할 수 있다.

 

공급과잉의 시대에는 협동조합의 기본목적도 변하고 조합원도 단순 소비자로 전락하기도 한다. 하지만 목적의 결합과 잠재수요를 개발해내고 양적인 측면이 아니라 질적인 측면에서 접근한다면 새로운 시장이 자리잡을 수 있게 되는 것이다. 안전, 인권, 윤리,기타 환경에 대한 책임감 등 환경 변화는 상품과 자본주의 소비시장위주에서 벗어나 좀더 색다른 시장으로 견인하기도 하는 것이다.

 

외부의 시장에 왜 민감하게 변화해야 하는가

 

세계시장은 급속하게 변하고 있다. 기후의 양극화만이 아니라 세계의 절반이 굶주리기도 하는 현실이다. 소득의 양극화와 사회적 약자의 삶이 점점 벼랑에 몰리고 있는 것이다. 후쿠시마 원전 사고로 인한 방사능오염에 대한 우려와 현실. 광우병에 대한 우려와 현실. 조류독감에 대한 우려와 현실. 과학기술의 발달은 오히려 현실의 문제를 해결해주기 보다는 재앙으로 다가온다.

 

세계시장은 기후와 위험의 과중만이 아니라 경제도 저성장되면서 독과점 업체 사이에서도 경쟁이 치열해진다. 경쟁이 치열해지는 상황에서는 협동조합도 이중의 상황에 처하게 된다. 소비자들의 결속도 약해지며 소비자와 생산자 모두를 생각하며 자본기업과 대응해야 한다. 외부의 노동, 환경보호, 인권 등 여러사항들도 비용측면으로 되돌아오게 된다. 협동조합은 생산성 향상은 물론 농민과 소비자를 보호해야 하는 이중의 과제가 제기되는 것이다.

 

소비측면만이 아니라, 유통만이 아니라, 생산자와 연결된 종합적인 연계시스템의 통해 자본기업과 시장 상황에 대응해야 되는 것이다. 클러스터를 통한 생산자 보호와 생산비 절감, 제반 공정중에 발생하는 부대비용을 최소화함으로써 경쟁력을 확보할 수 있게 되는 것이다.

 

 

결론

 

독자상품은 위와 같이 상품의 개발이란 측면으로 제한되는 것이 아니다. 시스템을 만드는 과정이며 부단히 연계된 다른 측면을 종합적으로 이어붙여 나가는 것이다. 새로운 상품은 이런 관점에 의한다면 과자면류 가공식품에 국한되는 것이 아니라, 의료, 건축, 복지 등 다양한 분야에서 접목할 수 있는 개연성을 확보하게 되는 것이다. 유통만이 아니라, 소비만이 아니라, 생산의 측면까지 질서를 재구축하는 것이고, 급식체계 등 지역의 시스템을 다시 만드는 것이다. 따라서 안전한 유기농식품을 소비하는 것이 아니라 지역의 시민이자 사회의 일원으로 급변하고 위험에 맞서 변화시켜 나가야 하는 것이다.

 


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