051020

번개모임 기다리는 동안 동화읽는*** 모임 이야기를 듣다. 내부조직개편으로 진통을 겪고 있는데, 이 역시 절차민주주의나 운영위 틀내에서 논의되는 것이 아니라, 분파중심으로 감정적 확산이 되고 있다한다. 사실 여성중심 조직이고 활동중심이어서 그럴 수 있을까 의아했는데, 적잖이 심각하고, 여러 사회단체의 흐름과 일맥상통하는 부분이 있어 구조적이구나라는 생각을 굳히게 된다.

어쩌면 나도 우리도 내 틀 안에서 다양성을 이야기할 뿐이지? 논리적이거나 합리적인 틀을 넘어서 오는 부분이 있다면 똑 같지 않을까? 아니면 우리 삶에 민주주의라는 것이 형식적인 것만 자리잡아 절차민주주의 마저 무시하는 천박함이 그대로 베여 있는 것일까? 자중심주의는 놀랄만큼 위력을 발휘하는 것 같다. 자조직, 그렇다고 이념이나 정책에 심각한 괴리가 있어서라면 좋을텐데. 인맥의 선을 벗어나지도 못하는 것 같다.

세상은 내것, 내 마음틀안에서 놀지 않으면 다 낯선 것이고 받아들일 수 없는 것이고, 음모가 있는 것이고, 잘못될 수밖에 없는 것이란 과도한 자신감이나 확신은 아닐까? 내가 하는 것이 틀릴 수도 있다라고 하는 성찰이나 여유자체는 전혀 없는 것일까? 의문이 꼬리를 물고 일어난다. 하늘이 지구를 중심으로 도는 것이 아니라 태양을 중심으로 지구는 돌고 있는 하나일 뿐... ...

나는 열받고 제어할 수 없는 나, 다른 남들을 그래도 인정할 수 있을까? 그래 지동설론자인지 천동설론자인지 확인할 수 있지 않을까?. 숙의민주주의등 운영방식의 질적개선도 필요하지만 현재 피상적인 부분을 건드려보면?

전체적인 모임이나 회의에서 최대한 의견개진을 하지만 결정난 것을 따른다. 무엇인가 조직에 문제가 있다면 공식적인 자리에 의제를 던진다. 실세와 따로 자리를 마련하여 결론난 사항에 재논의를 하지 않는다.

조직은 늘 우리의 예지력이나 선견력을 뒷받침하고 있지 못하다. 우리는 늘 핍박받는 소수파이기에 정세파악부터 정세를 뚫고 가기위해 온몸을 바쳐야 한다. 우리는 다수파이지만 최대한 세를 넓히기위해 조직을 장악해야 한다.   정말, 그 악순환의 고리는 무엇일까? 숨막힐 듯한 침잠-반복, 기본적인 무의식적 정서의 틀을 벗어나기 위해 필요한 것은 무엇일까??? 

051021

어제 사회*동 세미나에도 비슷한 이야기가 나온다. 오히려 그는 합리와 비합리의 문제로 보는 듯하다. 한번 비교해본다. 너무 많은 변화 - 곳곳이 무엇이 원칙이고 어떻게 해야되는지? 합리적인 것이 무엇인지 조차 사안사안, 이것저것 무척이나 헛갈리는 듯하다.  코스모스도 카오스에서 나온 것이고, 합리도 비합리에서 나온 것이니, 이 혼돈도 시간이 지나면 자연스럽게 해결될까? 남들은 200-300년 피로 얻은 것을 속성재배해서 큰 혼돈에 빠지고 갈피를 못잡는 것일까? 상식-비상식이 온통 버무려져 한 사람 한사람에게 도저히 이해 못하는 양끝사고/행동이 무차별적으로 표출되는 것일까?  일터에서 지난 7-8개월의 노력도 바보같은 몇몇 친구들에 의해 도로아미타불 지경으로, 원점으로 곤두박질치고 있으니? 도대체 무엇을 하고, 어떻게 해야되는지? 자문도 되지 않고 자답도 되지 않는 것은 아닐까? 혼돈-비상식 흐릿한 동선...참으로 이해하기 쉽지 않다.  서구주의가 우리의 흐릿한 흔적으로 햇살처럼 들어오지만 다시 되반사되는 것은 아닐까? 여러 생각이 버무려진다.

051027

교육관련 세미나를 하면서 또 한번 같은 주제 논의가 이어진다. 양면성 - 내 문제와 사회적인 문제는 별개의 것.  - 다면 연기자로서 야수성을 가질 수 밖에 없는가? 한덩어리로 보는 것이 아니라 따로 떨어진 별개의 것으로 보는 것에 익숙해지지 않으면? 세상 살아가기도 벅차서, 습관적으로 몸에 붙게 되는 것인가? 압축근대화의 변화가 이렇게 분열성을 가져올 수 밖에 없는가? 너무 당연한 상식이나 고리들을 애써 잊어버리고 싶어하는 것은 아닌가?


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 < 그 저녁은 두 번 오지 않는다>, 이면우

 어제 중국차 모임이 있었다. 어쩌면 학교일의 가닥이 잡혀 번개삼아 모였는데 공식적 자축연이 되어버렸다. 차로 부족한지 모두 소주 한잔 더 해야한다고 조개구이 포장마차를 갔다.시간을 쪼개 달림을 하니 과자부스러기로 끼니를 때운 셈, 옳거니 하구 국물로 속을 달래며 조개가 익기를 기다리다 시집 책갈피한 곳이 우연히 들어온다. 2-3초간의 응시...

<바다와 뻘>

밤게 짱망둥어 갯지렁이가 목숨을 괴발새발 뻘 위에 쓴다

온몸 밀며 끌며 쓴다 그러면 바다가 밀려와 말끔히 지운다

왜 하루 두 번 바다가 뻘을 지워버리는지

나이 쉰에 겨우 알았다 새로 살아라

목숨 흔적 열심히 남겨라

그러면, 그러면 또 지워주겠다아아 외치며 바다

막무가내 밀고 들어왔다

......................................................................................................... 그래 마음이 머문 그 시, 낯설다


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책속에 책 2005-10-21 08:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
생각할 거리가 많은 시네요....추천 올리고 갑니다~

파란여우 2005-10-21 12:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
보관함에 넣어요. 나 아무래도 가을 타나봐...흑

여울 2005-10-21 14:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
Daydreamer님, <그 저녁은 두번 오지 않는다> 제목도 그렇죠. 대전분이신데 서울에서 더 유명한 듯하더라구요. 괜찮습니다. 즐독하시구요.
파란여우님, 저두 타는데...ㅎㅎ 가을 탈 땐, 역시 시집?!이 최고죠!!
 



from 진서(참터)

051016  051017 051020  가을을 즐기다.  방전모드는 자연에 대한 예의가 아닌 것 같다. 힘을 남겨두며 달린다. 속주 완주를 즐기다.  어제도 파트렉(500m 1'38"), 아 이젠 산을 내달려줘야 되는데, 단풍 속을... 가을이 아깝다. 방전시키지말자.  만 3년 이제서야 달리기 맛을 조금 느끼는 것 같다. 아주 조금 몸에 남들을 넣고 달리는 것을, 단풍도 가을 소리도, 붉은 카펫, 푸른 이끼를 맘 속에 넣고 달리는 방법을 조금..!!


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 051018

   1000  겉멋 / 덜가진 자의 문화; 일터 동료와 이야길 나누다. 맞벌이를 하는데 어*이집을 운영하여 주말 쉴틈도 없고, 가사일 아닌 가사일 덕분에 김치담그는 일, 세탁, 운전 등등 하지 않은 일이 없는 것 같다.  쥐꼬리 만한 월급? 용꼬리만한 월급? 이 표현이 맞겠다. 주변의 수입규모는 부모님<친구들<사회단체실무자<누나-매형<우리=막내<동생네 학력 *졸<@퇴<대##졸<*졸-전*대<*졸.  몇몇 친구들은 준실직상태.

어쩌면 나는 편하게 가사분담을 이야기하며 설겆이 한 이야기를 하며, 페미니즘을 이야기하는지 모르겠다. 일자리와 상대적으로 나은 밥벌이의 운을 맞아 편하게 흔적을 남기는 것은 아닌지? 내가 글을 깨우치기전 일터로 몰려나와 살고 있다면, 사고를 만나 편치 않게 움직인다면?  불필요한 가정을 차치하고라도 어려운 여건하에 맞벌이를 하게 되면 가사분담은 하지 않으려고 한다고 안되는 것이 아니다. 돈 역시 이것저것 생각하지 않고 지를 수는 없는 것이다.  빠듯하게 돌아가는 살림의 쳇바퀴에서 그 문화 속엔 생활에 룸펜기질이 베여있지 않고, 특별한 광적 사치에 중독되어 있지 않다면 일상은 늘 가사분담과 돈쓰임새나 몸쓰임새, 하여야 할 역할은 선명하다. 베인 어려움을 삮여내는 농과 익살을 갖지 않곤 버티기 힘들다.  술 한잔 사더라도 큰 인심쓰고 허름한 구멍가게 탁자나 허름한 술집에 한잔 목축이거나...문제는 세상이 점점 어려워지는 것이지만... ...

하지만 식자?들은 이들의 가사분담과 품앗이와 삶을 살아가는 지혜, 사회적 무의식엔 커다란 관심이 없는 듯하다. 무슨 무슨 사조나 사상에 관심이 있는 듯. 그들의 자생성엔 더 망가질 때를 기다리는지 무감각한 것은 아닐까?  조금 가지고 있는 사회에선 생활고에 시달리지만 몸으로 가지고 있는 그들의 문화엔 별 관심이 없는 듯하다. 오히려 소자본가나 자산가의 현란한 몸짓에 온 신경을 쓰고 있는 것 같다. 여유와 소외된 자를 위한 변주마저 없다면 얼마나 씁쓸할까? 시대의 현란한 변화에 조응해 자신의 처지와 상관없이 문화자본의 선취와 저변이 넓어지고, 그만큼 상식에 대한 감수성이 예민해지는 것은 아닌가? 자본주의의 현란한 아편만 매일 맞지 않는다면... ....

어쩌면 세상은 겉멋에 익숙해 속멋이나 진정성엔 관심이 없거나, 음식의 맛을 보지 못하고 목으로 넘기는 급급함에 끌려가는 것은 아닐까?


맑스주의 향연 앞부분, 맑스주의 휴머니즘, 경제철학수고 청년맑스를 보다. 일의 발견: 실직과 일을 가지고 있다는 것은 차이가 아니라 차별이라한다. 전혀 다른 세계, 말로 표현할 수 없는?!  실직방치는 헌법이 보장하는 모든 기본권을 뺏는 것은 아닐까? 실직은 그냥 교통사고 신문기사처럼 둔감하다.

051026 청년 맑스에서 어떻게 하다 이렇게 과도하게 분화했을까? 100년이란 세월이 짧을수도 있겠지만 사상 - 정치의 흐름이 전도될 수 있었을까? 너무 홀린 것은 아닐까? 어찌 그토록 사상의 갈래치기가 되지 않고 일방적 흐름이 있었던 것일까? 동시대 타 사상가의 목소리에 그토록 귀기울수 없었던 것일까? 사상의 다양성, 분화로 가고 있는 것일까? 또 다시 과도한 통합이론이 자라고 있는 것은 아닐까?


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- 들어가는 글

제1장 창조적인 글쓰기를 위하여
1. 어떻게 쓸 것인가?
2. 글쓰기와 평가하기

제5장 글을 쓸 때 나타나는 기회와 위기
1. 글 쓰는 사람들의 경험
2. 글을 쓸 때 나타나는 인지적.감정적 변화
3. 글쓰기 장애가 나타날 때
4. 글쓰기 도취에 빠졌을 때
5. 글을 쓸 때 나타나는 육체적인 반응


녹녹치 않다.  이책을 만든 동기가 미국인의 토론방식에 근거를 두고 있다한다. 미국인들 사이에는 "창조적 글쓰기"라는 개념이 거의 1백년을 이어져 내려왔는데, 세계 다른 지역에선 거의 알려진 바가 없어서라고 한다. 이런 방식은 "아~ 그렇구나'라는 느낌을 줄여 '아하효과'(?)로 다가왔으며 그런 느낌을 전해주자는 취지에서라고 한다.

글쓰기로 들어가는 입문이 다음이다.

1. 인생에 대한 질문  2. 세계관에 대한 질문 3. 우정과 사랑에 대한 질문 4.직업에 대한 질문 5. 미래와 이상에 대한 질문..... 글로 표현할 수 없을 때는 그림으로, 꿈도 서술하고 ....무의식을 끌어내어 자신을 알아내는 것에 초점을 맞추는 듯하다.

나를 잘 알지 못하면 내 문체도 내 글도 쉽지 않음을....  5장을 읽다가... 수정하지 않는 내 모습이 겹쳐진다. 다름 아닌 나에 대한 경솔함이라고 한다. 그렇게 정리되지 않음은 더 큰 혼란을 가중시킬 수 있다고 한다. 이렇게 애벌읽기를 하였는데 리뷰어들의 이야기처럼 쉬운 책이 아니다. 옆에 두고 묶혀야 할 책이다. 손 때가 닳도록... ...




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파란여우 2005-10-17 12:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
글쓰기 관련 책을 여러 권 읽어 봤는데요
결론은 다 자기식이고
어려워요.흑

여울 2005-10-17 17:52   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그러면 더 이상 읽지 않으면 되는거죠. 내식대로... 고마워요. 수고 더네요. ㅎㅎ