060820 연대감

짧은 가을 향기 - 태풍의 잔물결은 그렇게 짧은 가을향기를 뿜어내었다.

그 선선함, 홑이불을 챙겨야 될지 모르는 새벽.

나는 외로운가? 우리는 외로운가? 나는 허전한가? 우리는 허전한가?

실존은 그 구석을 채우려는 욕망에 사로잡혀 있는 것은 아닐까?

1.

힘이 풀어진 시선들, 맥이 소멸해가는 마음들....

불쑥 누적된 실망,우울함의 조각들이 쌓이고 있는터라.

갑갑증은 사막처럼 드리워져 자라고 있었던 것 같다.

그 가을냄새에 모두가 동시에 감탄사를 내뱉었음을 안다.

아~!! 

폭염이 폭탄처럼 안고 꽂히는 햇살로 존재감은 증폭된다.

2.

누구에게나 비추는 햇살처럼 가을향기는 공평하다.

도토리같은 녀석의 온기를 느끼려 꼭 껴안는 것.

그 스치는 바람의 기억때문에 질주하고 싶은 유혹.

추억을 한옹큼 키워내는 것도.

거절할 수 없는 존재감이자 혼자 맛보는 아련함이다.

3.

언제나처럼 남은 물 반잔에 낙담했던 것은 아닐까?

가을에 실존을 저당잡히지는 않았을까?

함께 느끼고 아파할 수 있다는 것.

함께 고민하고 같은 시선들을 나눌 수 있다는 것.

덩치를 키우고 있는 각박함에 시선이 머물고 있어

가지고 있는 충만함을 소멸시키고 있던 것은 아닐까?

4.

어느 새 더위로 비관만 키우고 있었던 것은 아니었나?

와!!아~!!

가을향기처럼,

탄성을 지를 일들이, 그 충만함에 가슴벅찰 일들이 단풍잎처럼 많지 않은가? 

5.

모아서 하나될 우리이지 않는가?

감탄의 탄성을 밀려드는 추억에만 내맡기기엔 허전하고 외롭지 않은가?

 

6.

우리는
서로를 보지 않는구나
저 너머를 보지 않는구나
무심한 시선은
무엇을 눈여겨 보지 않는구나
TV에 꽂힌 눈
컴퓨터 창에 갇힌 눈
욕망을 좇는 눈
정보에 홀린 눈
혼이 빠진 눈
눈이 아프다
정작 볼 것을 보지 않고
헤프게 굴린 눈
병들어 침침하다
허망한 것
스스로 알아
눈이 감긴다
어둠에 잠긴 눈
그제야 본다
깜깜 절벽
마음 벽
그대로 본다
마음 두룬
익숙한 어둠
그대로 본다
한참
오래
무한정
속눈 뜨이기까지
마음 열리기까지
그러자
차차 보인다
어둠 건너
꼭 나 같은 사람들
희로애락의 뒷자리
이해 못할 세상과 그 너머
지나치고 눈 돌리던
우리 눈 기다리던
하 많은 것

자, 보자
아프도록 유심히
사랑 새겨
볼 것을 보자


연인선의 詩 "보기" 全文

0608 흔적 쌍계사

060820

1. <퍼플 선셋>

2. KBS 일요스페셜

3.

4.

광란한 시대의 광란의 시

똑똑히 보자
우주의 광기, 인간의 발광을
문명의 카오스, 존재의 소용돌이를
지구가 갈라지고 휴앙지 푸켓을 쓰나미가 덮치고,
성난 허리케인이 뉴올리언스 시를 물바다로 만들고
깨진 바다에서 물이 섬들을 삼키고
성난 화산에서
붉게 끓는 바위들이 산꼭대기로 솟는다

분명히 알자
사회의 불의, 사유의 혼동,
헛소리, 거짓말, 사기,
강도, 강간, 살인,
폭주, 폭언, 폭격, 폭동,
데모, 테러, 죽음을

이제 분명한 것은 아무것도 없는
절대적 어둠
이제 그 아무것도 안전할 수 없는
존재의 미친 요동

그렇다면 오늘날
시인은 이 모든 것들이 벌어진 치열한 전선에서
그것들 향해 총을 겨냥하는
지원병이 아니고 무엇을 할 수 있는가

그렇다면 오늘날
쓸 수 있는 시는 한 종류뿐,
버스 정류장 혹은 식당
한복판에서 무고한 이들을 죽이며 자신의 가슴속에 몰래 두른
폭탄과 함께 스스로
불꽃처럼 산산이 하늘로 날아 흩어지는 사라지는
팔레스타인의 어린
자살 폭탄 테러리스트의 찢어지는 살 조각들 같은

오늘날 분노로 폭발하지 않은 시인은 사기꾼이다
오늘날 아름답고 고운 시는 가짜다
오늘날 광란하지 않은 시인은 더 이상 시인이 아니다
오늘날 비극적 광란의 언어가 아닌 시는 더 이상 시가 아니다

5.

060817

 060817

 (참*) 일터 출장으로 늦게 회의에 합류하다. 더위가 약간 풀이 죽는 듯. 참여도 높이기와 개인처지 고려, 많은 action 등을 나누다. 11시 반이 가까워 맥주 한잔 하지 않고 헤어진다. 그런데 어인일 집에 돌아가니 (대*림) 수원-분당 아줌씨들의 나들이가 이 야밤에 있다고 하니 대기하고 있으란다. 일터일로 저녁도 푸짐하게 먹은 터, 운동이나 간단히 하려던 생각은 주춤거리고 대기 상태다.

 (대*림)  자정이 지나 근처 선술집에 손님들과 안해와 함께 하여 이야기를 나누다. 아침회의도 걱정, 세시쯤 일어서다.  모의를 하는 것을 건네 듣다 잠들었는데, 새벽 홀연히 수원-분당으로 사라지셨다. 아이들과 함께 살기는 학교보내는 것으로 끝나는 것은 아닐터인데, 오히려 다 커서부터 어떻게 살 것인지가 나눠져야 할텐데. 속성재배만 익숙해 커서 무엇을 나눌지에 대한 무관심이, 어떻게 사는 것인지? 부모의 모습이 중요할텐데. 그것에 별로 관심없는 현실을 나누다.

행복은 자전거를 타고 온다 외

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이반 일리히는 자동차화된 가속도의 무익성을 주장하며 자전거를 그 대안으로 제시하고 있다. 그의 저작은 모두 '타율적 관리' 사회에 대한 '자율적 공생' 사회의 대응이라는 일관된 주제를 가지고 있다. 이 책 역시 타율화된 학교제도의 폐지를 주장한 <학교 없는 사회>, 관료화된(타율화된) 병원제도가 만들어낸 병원(病原)에 대해 다룬 <병원이 병을 만든다>처럼 자율화된 인간을 지향하는 그의 사상이 녹아 있다.

이 책에서 이반 일리히는 최적의 1인당 에너지 소비량에 대해 논의하고 있으며 그 한도를 정치적으로 결정할 필요가 있다는 것을 주장하고 있다. 이 책에서 일리히는 산업의 근본적 독점으로부터의 해방은 최적교통의 옹호를 기초로 한 정치과정에 사람들이 참가한 경우에 처음으로 가능하게 된다는 결론을 끌어내고 있다(by 책소개)

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* 감각의 박물학님의 "거대기술에서 적정기술로"와 세석평전님의 "'속도'는 억제되어야 한다" 리뷰도 읽어보샴.

뱀발.

지난 휴가길 운전하는 데, 문득 이런 생각이 든다.  이 차가 말 몇마리나 될까? 알고보니 150마리가 훨씬 넘는다. 그것을 끌고 짧은 기간, 그 더위에 작열하는 열을 내며 질주하고 있었던 거였다. 그렇게 생각하다. 조금은 한심하다는 생각도 들고 - 식구들에게 발설하진 않았지만 - 지나친 에너지 소진에 시선이 가자 낭패감마저 들게 된다. 물론 식구들도 주변 사람들도 잘 놀다와서 무슨 망발이냐 할 것이다.

옛날, 자전거를 끌고 다니던 사람이 드물 무렵 자전거를 타고 한 2년 출퇴근을 했던 것 같다. 눈이 와서 30분이면 가던 길을 시간 반이나 걸려 지각하던 후일담이나, 펑크에 난감하던 일까지 지난 날을 별로 세세히 기억하지 못하는 나에게도 기억의 흔적을 선명하게 해 주었다.  번번히 통행로가 턱이 지거나 에둘러 돌아가던 지난 날에 비해 여러모로 나아진 것은 확실하지만... 그리고 그 자전거타기 덕에 '감속의 즐거움'이란 주제로 토론회에도 참가하는 영광?을 누렸다. 하지만 잊혀졌다. 자전거가 나에게 준 것은  인식만큼이나 활용코자한 용도만큼이나 불편을 핑계로 그 애물단지를 지인에게 이전하는 것으로 마감했다.

서울을 닮아가는 대전, 점점 더 일터에서 멀어지고 있는 사람들, 그 출퇴근길은 매쾌한 오염공기만큼이나 졸음과 질병과 세상의 부대낌, 시련을 준다. 서서히 지옥철이란 명목으로 돈을 퍼붓고, 점점 느려지는 출퇴근길, 점점 위협을 받는 도보형 - 자전거형 인간.

환경이나 생태-에너지만의 문제로 인식하지 않는 저자의 노력은 무척 본질적이다. 누가 10년전에 이 책이 나오지도 않았겠지만, 그 책을 권했으면, 아마 읽지도 않았을 것 같다. 하지만 짧은 행간들에 무척이나 큰 전지구적? 고심이 들어있다. <학교>만 보았을 때, <병원>을 보았을 때, <노동>, 그리고 이책 <에너지와 공정성>을 읽으며 고통스럽다.

더위를 핑계로 더 많은 에어콘과 더 많은 냉동고와 더 많은 차량운행과.... 그리고 그 덕에 얼마나 살아가는 것이 아니라 살아지는 것인지? 얼마나 많은 속재미와 건강을 헐 값에 팔고 있는지? 전력이 부족해 생존권마저 위협당하고 있는 아픔은 고사하더라도... ... 지나친 사치에 중독된 것은 아닐까? 너무 겉재미에 중독된 것은 아닐까? 그 중독에 제대로 된 정책이나 연구결과물들을 나올까? 점점 비만해가는 사회란 에스컬레이터에 그냥 편승해있는 것은 아닐까?

이 무더운 여름, 관점의 전환을 시도해보는 것도 괜찮지 않을까? 좀더 신선한 가을을 맞기 위해서 말이다.

 도서관에서 빌어보다.