[화조화] <01> 몇 점...

 조막만한 삽화, 너무 화질도 크기도 좋지 않다. 그냥 이렇게 남겨둔다.(나머지는 독서흔적에 두고)

심미적 국가, 심미적 일터 그리고 심미적 모임(酌)

0. 가끔 책을 고른다. 무의식 상태에서 고른 책들. 불쑥 다가오는 느낌. 책을 고른 것이 아니라 생각에 맞춰 다가온다는 느낌이 들 때가 있다. <중국화조화>는 도서관에서 <완단평전> 언저리에서 반납하는 순간 만난 책이고, 눈을 씻고 찾아봐도 비치가 되지 않거나 보존서고에 있다는 메세지만 나오는 <김우창>님 책이 그것이다. 막상 구입하려고 하였으면 구입하지 않았을 책들이다. 우연한 계기에 다가선 두권의 책인데, 속편을 보듯 추사의 배경역할을 해내고 있다. 또 한편은 라이히와 같은 고민선상에 있는 친구를 만난 셈이다. 어쩌면 그 일체감이 묘하기도 하다.

0.1 워크샵 출장길, 다트 간지를 한 <자유와 인간적인 삶>을 다시 밑줄긋기를 하였다. 요긴하게 쓰면서, 숨이 간혹 막히는 워크샵 점심짬을 이용하고, 벗 ㄱ 사무국장의 부친상소식에 기차로 오는 길 마저 밑줄긋기를 하였다. 무궁화 열차는 퇴근길 붐빈다.

1. <화조화>는 중국 문양이 만들어지고, 그 대상이 변해가는 과정, 문화 관심, 차이에 따라 어떻게 변하는가를 보여준다. 단순한 화조화에서 그 대상이 어떻게 바뀌어가며, 원나라가 되어서야 사군자, 삼절이 외로운 마음을 삭혀주는 주제로 나타난 점들. 그리고 문기와 서권기(완당평전에서 늘 언급하는 부분이지만). 시-서-화의 조화, 기법의 변화도 보여준다. 마음을 담기위해 얼마나, 삶을 화폭에 담기위해 매진 흔적들이 엿보인다. 자본의 세례를 받은 지금은 더 더구나 대가가 나오기 어렵다는 사실, 기능과 구매자의 입맛만 잡탕그림만 유통되는 현실은 더욱 더 문끼와 서끼, 마음은 전달되지 않는 현실을 보이고 있다.(좋아하는 목련그림을 발견한 것은 더 큰 수확~)

2. <자유와 인간적인 삶>, 무세계성, 내면성,제도,섬세성, 심미적 진실, 지금과 앞날의 공존, 가치엔 서열이 없다. 권리국가, 윤리국가, 감성과 이성의 결합....말문을 트기가 어렵다. 아직 내것이 되지 않은 이유가 가장 클 것이다. 마음의 경계에 들어갔다 나왔다가 우왕좌왕하며 정리가 되지 않은 탓도 있을 것 같다. 의무와 당위, 지금, 정의와 평등, 그럼 나는? 밥벌이와 삶의 관계는? 등등이 덧붙어서 나오는 단어들이다.

청년 맑스, 레닌?, 자본주의-공산주의, 일상성, 시간성과 지속성... ...밀, 라이히... ...사랑,노동,지식

3.  러시아 수학자 페렐만으로 이야기를 시작한다. 푸엥카레의 가설을 푼 수학자, 백만불의 상금도, 교수자리도, 국제학회에 논문도 내지 않고, 그는 모든 것을 버린 것인가? 선택한 것인가? 그가 좋아하는 일은 등산하며 버섯따는 것이라한다. 선택지는 정녕 없는 것인가? 지금 나는 무슨 생각을 하고 있는 것인가? 밥벌이를 폄하하고 있는 것은 아닌가? 밥벌이가 전부라고 생각하는 것은 아닌가? 당신의 꿈은?, 10년전, 20년전의 꿈은? 혹시 '이 다음에 돈 많이많이 벌어서 잘 먹고 잘 살거야?'였는가? 조국의 앞날을 위해 이 한몸 초개처럼 버리고 희생을 각오하여야 한다고 생각하는가? 밥과 일, 꿈 사이를 가로막고 있는 것은 무엇일까? 어릴 적 꿈을 밥과 일의 틈에 넣기 위해 지금도 꿈꾸는가? 10억만벌면, 로또만 되면, 이 다음에 장군되고, 대통령이 되면, 은퇴한 말년, 꿈을 이룬 뒤, 꿈은 소멸되는가?

4. 이렇게 고리타분한 질문을 당신에게 던진다. 노학자가. 당신은 어떻게 답변할 수 있는가? 지금?

5.

 6. <사회적 감수성>의 연습 -  시, 음악, 사물과 공감의 폭을 넓힘으로 찰나의 충족만이 아니라 공감의 넓이와 강도가 커져나가는 것이다.  배는 골아 힘은 없지만, 상황을 해학이나 걸쭉한 농담으로 잊혀내는 재주, 경직된 회의중독에 부드럽고 날카롭고 배꼽뒤집어지는 멘트로 분위기를 환기시키고, 주제를 바꾸어내는 능력. 당위와 의무감 해야된다는 경직된 모임, 날이 늘 서있는 순간들, 서먹한 관계들을 풀어내고 같은 곳을 보게하고 일마저 재미잇게 풀어내는 재주들.

각박한 일상에 호흡과 맥락, 함께 나아가게 하는 격려의 침들. 무수한 압박과 거의 강박증에 시달리는 일상, 푸른 바다같은 한점, 여백과 한 필, 한필을 배려한 일상의 동선들...

사물과 사람에 대한 공감폭을 넓히고, 서권끼를 높여 떨어져 지속적으로 보는 능력들, 그리고 자유로움...

6. 당신은 재미있는가? 일을 무게를 감당하지 못해, 일의 그늘이 꿈결까지 스미는가? 당신은 앞날을 억, 억으로만 채우고, 채운다음, 수단이 목적으로 전도된 상황 다음을 기약못하는 꿈만 있는 것은 아닌가? 끊임없는 고를 수 있는 자유만있는 상품고르기에 하루를 다 소비하는 것은 아닌가? 그 허무를 재미로 착각하는 일상은 아닌가?

7.

조선인님 감사~_ 선물과 인간적인 삶

1. 선물 받기 전 - <욕망> 을 주체하지 못하고 공공기물?를 훼손하던 녀석이

(관계자 여러분 정말 죄송해요. 거의 이런 적 없었는데, 그림 욕심에 주제넘게 도를 넘어섰어요.~ 때ㅅ찌 해주세요. ㅁ)

2. 선물 받은 날 - 이렇게 순한 양이 되었어요. 인간적인 삶에는 <선물>의 힘이 큰가봐요.

(칭찬해주세여 ㅁ. 뻔뻔~)

3. 조선인님 고마워요. <절망>이 이렇게 <희망>으로 바뀔 줄이야~ .ㅁ

070821 금빛노을

퇴근 길, 길섶 강아지풀에 푸욱 빠져서 걷는데, 혼자 보기 아까운 생각이 든다. 학두리미가 유유히 유영하다가 되돌아 정면으로 보이는 고고한 모습도, v 편대를 이루며 나는 새들과 편대에 우왕좌왕하는 녀석하구. 물흐름이 겹쳐지는 곳에 먹이를 노리고 있는 모습의 자태가 고아하다.

카메라도 있으면 좋으련만 급히 눈보다 성능이 너무나 처지는 손전화로 소묘의 흔적만 남기는 아쉬움이 크다. 금빛의 스케일은 웅장하고 크다. 좀더 다가 올라가고 싶었다. 그렇게 금빛노을을 느끼면 싶다. 아마 이런 이유로 금장을 할 것 같다. 금빛 글씨를 쓰고 싶은 충동을 참지 못할 것 같다.  도서관으로 돌아서는 길섶 길게 대열을 지어 늘어선 용구름과, 불쑥 나오다 갇혀버린 반달은 새초롬하고 곱다. 070821 7.5k

지구 더위를 식히기 위한 몇가지 변주

황석영의 최근 인기소설 <바리데기>는 지금도 신음하는 북녘땅, 아파하고 있을 바리가 만주를 거쳐, 저 끝단 런던에 까지 이르러 지구를 통틀어 어떻게 아픔이 이어지고 있는지 여실히 보여주고 있다. 애석하게도 같은 땅떵어리 남과 북을 가르고 살아도, 그 아픔은 전달되지 않는다. 오늘도 자동차로 출근하고, 넘칠 정도의 에어콘을 틀고, 샤워까지 내 더위를 사가라고 그렇게 좁은 땅떵어리에 내뱉고 있다. 그것이 우리 일상이다. 그리고 현실이다.

지구는 독수리오형제가 지켜야지, 왜 아무런 힘없는 나보고 지키라고 난리부르스냐고 하면 할 말은 없다. 미국은 절반에 가까운, 일본, 독일, 영국이 1/3쯤 책임이 있고, 우리도 스물가운데 하나의 책임이 있으니, 제일 많이 더위를 먹히는 놈에게 대들어야지 왜 그러시냐고 하면, 딱히 대답하기가 망막하다. 님의 반론대로, 경제의 세계화 덕에 점점 까탈스러운 삶으로 곤두박질치고 있다. 전방지축 뛰기만 하고 자정력도 제어력도 없는 경제의 세계화는 정신이 없다.

이 담론에 빌붙어 더 더 우리몫을 찾아야 한다고 외치는 우리의 그림자도 약간은 책임이 있다. 어쩌면 정말 세계화되어야 할 것은 민주주의란, 정치라는 것이 세계화되어야 할 것이다. 그런데도 '경제'만 살길이라고 외치는 우리 모습은 최면 상태는 아닐까? '경제'가 우리를 살릴 것이라고... ...

온갖 음료에, 온갖 아이스크림에, 온갖 술과 고기에, 우리의 주지육림에 우리는 안전한가? 수백배 부풀려진 경제란 환상에 나는 안전해왔는가? 살만한가? 더 지지고 볶고, 더 각박해지고, 더 위험한 것은 아닌가? 당신의 마음 속에 품고 있는 경제만 세계화된 세상은 살만한가?

정작 필요한 것은, 아픔의 세계화이지 않을까 싶다. 모두의 소설처럼, 지금도 폭우에 먹을 거리에 촌각을 다투는 우리 북쪽 사람들을 마음 한쪽에 조금 비워두는 일, 아프리카 땅에서 에이즈에 내일을 기약할 수 없는 친구들의 '아픔'을 마음 저켠에 들어갈 수 있도록 비워두는 일이 또 다른 하나이지 않을까?

우리의 겉은 지구에서 10번째, 11번째의 자본주의 국가이다. 부자나라만큼이나 지구가 더울 때 채워둔 석유같은 에너지를 전유해서 펑펑 쓰고 있는 것도 사실이다. 에어콘이 없으면, 단 1도라도 낮추거나 덥지 않으면 안달할 정도로 나약해진 것이 또 다른 '우리'의 한 모습일 뿐이다. 어떤 연구는 오히려 육류와 유제품 섭취가 가축으로 인한 메탄가스가 과다생성되어 지구를 덥게한다고 한다. 또 어떤 나라는 환경세라는 제도로 이 틈을 보완하기도 한다. 살림집도 좀더 ... ...

소비자로서, 일터에서, 맞닿으며 부딪치는 곳곳에, 연구현장에서 이산화탄소를 잡아두는 방법으로, 또 기발한 상상력으로, 대안 에너지로도 그 속도를 조금이나마 줄이거나, 많이 늦출 수 있을지 모른다. 하지만 우리의 '마음의 테두리'에 '사회적 감수성'을 키우는 부단한 연습을 하지 않고서는

찰나의 빵빵한 에어콘 바람, 요란한 음식욕심, 현란한 쓰고싶은 욕심과 유혹은 견딜 수 없을 것 같다.