- . '벌자'라는 틀;
제대로 벌자라는 구호에 가슴이 두근두근하고 울렁거리는 것일까? 듣고 싶어했던 이야기, 무엇인지는 모르겠지만, 그 길이 야비하지 않고, 양심도 지켜가며 벌 수 있다는 방법, 삶에 흥분되는 것은 아니었을까? 선전이나 선동이 아니더라도, '벌 수'있다는 것에 이렇게 최소한의 '양심'을 불어넣는 일들이 설레임을 불러 일으킨다는 것이 불과 이십여일만에 확인된 것은 아닐까?
최소한의 양심이란 '양식'을 갈망하거나 그것이 제몸을 빠져나가기 직전의 생활인들이라고 하면 그럴 것이다. 반면 이런 화두에 반응하지 않고, 분석하고, 균열지점에 골몰한다고 하면, 이것 역시 불감증일 것이다. 그리고 그 작업을 하는 사람들은 (대중,서민, 민초, 다중,백성)의 입장에 서지 않고, 자신의 지식이나 아집에 줄을 세우려는 변태의 한 종류일지도 모른다.
그의 정책의 대부분은 제대로 '벌자'라는 줄기에 걸려있다. 이 틀은 대선이 지나가도, 총선이 또 다시 지나가도 상황변화를 가정하지 않더라도 필요하고, 필요해야만 하고, 필요할 것이다. '벌자'에 중독된 세상에, 무슨 수를 써서라도 벌어야된다라는 무의식의 세상살이, 관점과 시야를 새롭게 열어준 점에 대해서는 사실로 받아들여야 할 것 같다. 좀더 큰 자본에 냉대를 받고, 무조건 열심히 일하라고만 세뇌하는 현실의 그물에서, 제 정신을 차리지 못하고 유행만 따라가는 경영패턴의 현실의 균열을 지켜보는 일꾼들이라면, 선언?이라도 시원함을 일으키고 있을 것이다.
그렇다. 현실은 여기까지이다.
우리는 무엇을 배웠는가? 현실은 대세가 되어 이리저리 몰려다닐 것이다. 고삐를 쥐고, 따르며, 자꾸 현실을 박차고 나가려할 것이고, 잇속에 밝은 추종무리들은 어김없이 뿌리내리기보다는 현실을 끊고, 부활하는 승천하는 모습으로 간극을 만들 것이다. 모셔야 한다. 구해주신 님. 일상과 정치의 끈을 점점 더 확고하게 끊으려 이간질을 할 것이다. 상품으로 만드는데 혈안이 되거나, 닮은 정치인을 키워내는데 만족하고말 가장 효과없는 길로 빨려들고 말지도 모른다. 또 다른 심연을 재생산하면서. 의탁을 하면서
-. '살자'라는 틀
왜, 불감증에 절인 우리들이, 단단하게 얼어붙은 <마음>이 움직인 것일까? (대중-민초-다중-백성-국민-시민)- 모둠이 되지 않는 열외자의 반응은 궁금하지 않은가? 미동하지 않거나 내일이 아니거나 그렇게 흘러가고 있는지도 모른다- 움직인 것에 시선이 집중되지 않으면, <화려한 휴가>에도 <디워>까지의 편차가 있던 마음이 흔들리고 있다는 것에 돋보기나 현미경을 들이대지 않으면, 또 한차례의 가능성과 기회를 몇십년 뒤로 흘려버릴 지도 모를 것 같다.
그 <현실>을 서푼도 되지 않는 지식과 정파와, 이데올로그로 흡수통합 사고하거나, 전유하려는 노력은 안타깝게도 별반 쓸모없을 것이다. 오히려, 그 판단이나 해석의 잣대를 제거하고 들여다 보자. 마음이 뿌리내리는 선이, 전달되는 선이, 물결의 파고가 어디까지이며, 어떻게 왜곡되며, 말미에서 비틀어지게 되는지를 곰곰히 가져가자. 울렁거리는 감정과 현실의 단락이 얼마나 큰지는 그 다음에 보아도 된다.
한달이 채 되지 않기 전에 짝사랑하는 (대중-민초-다중-백성)..이 화려한 휴가의 잔혹한 광주처럼 두려움과 분노가 전염되는 것이 아니라. 다른 마음, 다른 칠정이 움직이고 있다는 것이다. 그리고 똑같은 높이에서, 그토록 짝사랑하는 (대중-민초-다중-백성-국민)의 시선과 몸높이에서 보자. 듣고싶고, 보고싶고, 느끼고 싶고, 희망하고 싶은 것이 무엇인지 궁금해보자.
당신는, 우리는 같은 몸높이에 서있는가?
이제 같은 몸높이로 정상에 서있다고 보자.
그리고 저멀이 산끝이든, 산자락이든, 더 넓은 바다이든, 그 곳을 함께 보고 있다고 하자.
-. '놀자'라는 틀
이제 아름답거나, 아름다울 말들과, 철학냄새나는 떨떠름한 말들은 모두 빼버리자. 모두 추려서 쓰레기통에 쳐넣자. 그리고 <문국현 현실>이 담고 있는 <벌자>의 과일 나무들을 보자. 제대로 버는 것만해도 이렇게 가슴떨릴 수 있는데, 냉정하게 <제대로벌자>라는 틀의 한계를 살펴보자. 그래야만 무수히 전유해갈 인간들이 많은 세상, 최소한의 골격이라도 남길 수 있지 않을까 싶다.
이제 눈치채지 않을까 싶다.
<대중-다중-민초-국민-백성>이란 준비된 가슴이 무엇을 뭉클해하는지? 듣고 싶어하는지 보고싶어하는지? 함께 가고 싶어하는지? 무엇이 저금이 되길 바라고, 저축이 되길 바라고, 차곡차곡 쌓이길 바라는지? 무수한 절망 속에서도 희망하는 것이 어떤 것인지? 무식하거나 모자란 것은 누구인지?
말이 새었다. 심상정후보의 지적은 그런 점에서 적확한 것 같다. 경영이 아니라 경제라는 시각, 또 다른 시각. 그 <제대로 벌자>라는 틀이 함유하고 있는 구멍 숭숭함이 보이지 않는가? 그리고 제도에 전혀 착근하지 못하고 있는 것도 어김없는 현실이다. 민*당, 조직력과 현실력이 있는가? 능력은 있지만 할 수 있을까?엔 의문이다. <벌자>의 과일 나무가 아니라, 이렇게 <살자>와, 이렇게 <놀자>의 과일나무을 심을 수 있을까? 가슴을 울릴 수 있을까?
진보라는 몸체가, 대중과 열외자의 간극만큼이나 성을 쌓고, 또 내부에 다른 성을 쌓고 벽을 쌓는 현실에서 듣고싶은 말, 교감할 수 있는 언어로 삶과 마음을 녹일 수 있을까? 끊임없는 구심력에만 익숙한 몸들이 원심력의 존재를 느낄 수 있을까? 필요한 것은 내부시선의 해체라는 것에 머리를 끄덕일 수 있을까?
로 또
당신이 준비한, 우리가 준비한 과일나무 두그루가 황야란 벌판에 아무개씨, 아무개씨를 움직이는 것이 아니라, 당신의 우리의 아담한 공간안 가족의 마음을 조금이라도 흔들 수 있다면, 그리고 잔향이 남는다면 그나마 유의미한 선거국면의 전략이지 않을까 싶다. 문국현도 민노당도 진보도 함께 넘을 수 있는 길은 있다. 로또를 바라는 심산을 줄여나간다면, 당신의 마음에, 우리의 마음에, 선거는 대중을 교육시키지 않고, 꽃도 아니다. 정확히 상흔만큼만 남는 것이다. 그래서 늘 내년 총선이 끝이 날 때, 어김없이 다시 시작하는 그 때를 염두에 두어야 한다. 가능성은 많다. 당신의 지식이란, 정파란, 정세판단이란 낡은 플러그를 뽑자. 그리고 그토록 짝사랑하는 민중을, 민초를, 국민을, 백성을, 다중을 느껴라.
초벌 070918 40'