1. 

ㅁㅇ이 삶을 섞어낸다면
삶의 모퉁이를 떼어내어
아니 삶을 떼어내지 않고
삶이 ㅁㅇ에 스며 ㅁㅇ과  같은 몸이 돼
ㅁㅇ에 떨어진 삶은 외롭고 아플 것이며
삶을 섞지 않은 ㅁㅇ은 불안할 지도 몰라

2. 

그대의 삶이 궁금하지 않아
그대의 이야기가 ㅁㅇ에 닿지 않아
그대의 속 이야기가 회자되지 않아
쌓이기만 할 뿐,  깊이로 만나는 법을 몰라
ㅁㅇ도 삶도 그저 바깥으로 겉돌기만 해
ㅁㅇ은 ㅁㅇ과 만나지 못해, 만날 수 없어

3. 

세상은 돈의 계정만 분할하고  
이중삼중의 안전장치를 두지만
ㅁㅇ은 예민해지거나 삶의 모퉁이를 감싸
별도의 계정을 두려하지 않아
한가닥의 삶은 외롭고 쓸쓸하다.
또 한가닥의 삶은 허전하고 돈의 공기로만 호흡한다.

4. 

ㅁㅇ복식부기가 가능하다면
삶의 하루도 복식부기가 나뉠 수 있다면
대변과 차변에 오늘 마음 만원을 빌리고
3일치 삶의 원기를 갚아 꼭꼭 눌러쓴다.
1년치 ㅁㅇ과 삶이 교차한 계좌도 생겨
ㅁㅇ과 ㅁㅇ이 거래를 튼다. 

뱀발. 참* 모임이다. 모임준비를 서툴게 해 퉁맞는다. 지인의 이야기를 건네듣다 소홀하고 등한히 했던 일들이 밀려온다. 좀더 세심히 짚지 못하거나 의도했던 바를 녹이려하지 못했던 것이 편치 않다. 생각보다 삶도 ㅁㅇ도 급박하다. 기다려주지 않는다. 세상의 속도만큼 낭만의 여지를 두지 않는다. 로망을 남기는 것이 가능할까? 로망을 기다려줄까? 현실의 파고에 저만치 바래지는 생각의 흔적을 남긴다. 방법은 없을까? 없을까?


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  1. 뜬금없기 (1) - 차변과 대변
    from 木筆 2014-04-09 11:43 
    자산=부채+자본 -1. 회계원리로 검색해본다. 회계의 역사라고 하니 나오는 것이 없다. 부기의 역사하는 해피캠퍼스 유료자료만 나온다. -2. 회계란 "기업실체의 경제적 활동과 관련된 거래나 사건을 화폐액으로 측정*기록*분류*요약*정리하고 그것을 해석하는 기술이다."라는 회계정보의 생산자 측면과 "기업실체의 경제적 활동에 관심을 갖는 여러 이해관계자가 합리적 판단과 경제적 의사결정을 할 수 있도록 회사의 경제적 활동의 흐름과 결과를 추적, 기록하여 유
 
 
 

 여성학 책은 교재, 아니 교과서 틀을 두어 보기도 참조하기도 좋다. 마지막 생각하기와 참고문헌, 참고영화도 친절히 마지막에 두었다. 사랑-성-결혼, 연애-사랑-인간관계에 대한 고찰이 사회문화적 맥락과 친밀성을 염두에 두고 기술되어 있다. 연애는 하는데 사랑을 하지 못하는 지금에 대해 설득력있게 말한다. 그리고 인간관계에 대해서도 다시 원점에서 고민해보길 권하고 있다.

[블루캔버스]는 삼면이 바다인 우리에게 항구와 배의 낯익은 그림밖에 없다는 안타까움을 표현한다. 철책선으로 둘러쌓여 접근성도 떨어지는 현실에 있어 [해양과 문화]란 잡지에 기고한 글을 엮어서 책으로 내놓았다. 그림을 그리기 위해 배에 자신을 묶고 파도치는 모습을 네시간동안 관찰한 것이나, 햇살이 비치는 물결을 보고 또보고 이제서야 겨우 원리를 알겠다는 화가의 모습을 본다. 재능은 어쩌면 관심과 이어진 연구를 하는 이에게 아주 조금 새로움과 쉬움을 보여주는 듯하다.

[민화에 홀리다] 경제학도인데 그동안 이론과 실천의 간극을 메꿀 수 없었다고 한다. 경제학이 그저 정치에 매몰될 수 밖에 없음을 안타까워하고 그 분야를 깨끗이 정리했다고 한다. 도자기를 배우고 나서야 이론, 실천이 한몸이라는 것을 여실히 느끼고 비지니스까지 접목시키고 있다 한다. 도자기에 민화를 접목하는 시도를 하고 있다. 민화에 대한 탐색이 이어지고, 민화가의 그림으로 함께 엮은 책이다. 편안하게 볼 수 있어 좋다.

 

 

 

 

뱀발. 여성학 책과 그림 서적 두권을 빌려오다. 반납기한이 넘었는 줄 알았는데 마치 마감날인지 연휴가 끼어서인지 빌릴 수 있었다.


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2011-02-09 13:35   URL
비밀 댓글입니다.

2011-02-10 14:39   URL
비밀 댓글입니다.

2011-02-10 15:04   URL
비밀 댓글입니다.
 

 

---[사진 조금 + ]--

 

뱀발. 짬이나서 몸마실을 나선다. 조금 더 걸어주니 조명 빛과 새로난 길들이 좋다. 갑*남쪽에서 북쪽으로 난 징검다리 사이에 비친 모습들이 반갑구. 나무에 걸린 달님은 노란새처럼 날아갈 듯하다. 11k 110'


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연휴기간 짬짬이 책한권을 중심에 두고 왔다갔다 돌아다닌다. 중심에 둔 책은 [진보와 보수의 12가지 이념]이란 조효제님의 번역서이다. 그 행간에서 조교수님이 그동안 학생들을 가르치며, 진보연하는 분들을 의식하면서 어쩌면 의무감이자 사명감에서 10년 번역에 매진했음을 알 수 있다. 이 책이 정리본이자 마지막 번역서임을 밝히고 있다. 두께와 무게, 심적인 부담감도 그에 비례하지만 가지고 있던 생각줄기들이 촘촘해지는 것을 느끼게 된다.  



스스로 자리잡은 생각틀이 안심부위인지 등심인지 안창살인지도 모르고 그저 쇠고기인 줄만 알았고 그저좌파라고 했던 것은 아닐까? 스무살때부터 결빙된 겉멋배인 이념을 주장하기만 하지는 않는가?그리고 그저 B급이든 C급이든 모호한 이름표를 붙이지는 않았던 것일까? 존재론,인간론,사회론,인식론을 바탕으로 이념간의 색깔을 느낄 수 있도록 배려한 책이다.

당신에게 몇가지 질문을 던져 당신을 끌고가는 생각줄기를 드러낼 수 있다. 그리고 왜 저편의 생각이나 삶을 섞어야 되는지 바탕을 마련해줄 수 있다. 삶에서 이념을 관철하는 것이 아니라 이념들을 삶에서 어떻게 섞으며, 어떻게 서로 바꿔야 하는지에 대한 거시기를 이야기할 수 있다.

무지개색깔이 여덟가지가 아니라 일곱, 아홉, 열둘...아니 나눌 수 없는 예민한 색들을 나눌 수 있을지도 모른다. 그렇게 다양하다는 전제를 바탕에 둔다면 말이다. 좀더 극단적이 아니라, 급진적으로, 어쩌면 보수의 삶이나 이념의 또다른 극단을 자양분으로 몸이 자라거나 썩고 있는지도 모른다. 아프게 성찰해볼 수 있는 지표가 될 수 있는 책은 아닐까?

그렇게 마음줄기를 가다듬고, [넛지]든 [젊은베르테르의 슬픔], [자본주의]를 변두리에 두고 연휴기간 생각들을 모은다. 

 

 

 

 

뱀발. 보통씨의 [젊은 베르테르의 기쁨]이야 지금의 시선이지만, 25살의 괴테는 경직된 딱딱함을 이렇게 파격적인 소설로 외려 녹였다. [12가지 이념]을 찬찬히 들려다볼 사회가 될 수 있을런지 모르겠지만, 그 독서도 생각도 숙성될 수 있다면 역자의 바램이 조금이라도 충족될 수 있을 것 같다. 그것이 딱딱한 경직으로 이어질지도 모르겠지만, 난 외려 부드러움으로 녹아나올 수 있다고 여긴다. 이론의 힘도 보태지고 말이다. 자칭, 타칭 진보를 자처하시는 분들이라면 읽고 서로 나누면 좋을  것 같다. 설이 지난 뒤 너무 묵직하게 시작하는 것은 아닌지 경계가 되지만 서두. 말이 되느냐는 지적을 받을 수도 있지만, 역자를 방패막이 삼아 다시 한번 권면해본다. 진정 올해의 책이 될 수 있도록... ...


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아*** 총회준비모임과 설맞이 번개에 다녀왔습니다. 회의가 가득히 길어졌는데요. 내심 기분은 좋았습니다. 목표도 세세한 것을 다듬는 모습도 이견을 잘 건져내는 습관, 관심, 열정이 모두 섞여 있는 것 같아서 말입니다. 늦은 시각에 밤이 익자 이야기도 익기 시작했는데요. 엘리트주의에 대한 가까운 사례가 나왔죠. 머리도 나쁜 것이, 차별을 전제로 하는 습관은 무척이나 보수적인 생각이죠. 더구나 그것이 몸으로 베여있다는 사실은 겁나기도 합니다. 스스로 쉽게 이해시키고 남들을 따시키는 지극히 보수적인 성향이죠. 의외로 머리만 똑~한 사람들에서 많이 나타나죠. 거꾸로 그 차별과 어리석음의 거울을 볼 수 있다면 좋으련만.......이야기가 중동나면서 파장을 했습니다. 

논의하고 있는 [아*** 문화제(집중주간)] 이야기를 좀더 나누고 싶었는데 말입니다. 

위 제호는 연구** [수작]에 있답니다. 아마 같이 있던 분들 가운데도 못보셨을 분도 있을텐데요? 글씨도 [꽃으로 존재의 빛으로]란 글도 좋아 슬쩍 담아왔습니다. 생각도 몸도 마음도 삶도 겹치는 모임으로 거듭나길 설을 맞아 다시 한번 기대해봅니다.


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